[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

فلا تعارض بين القول والآية بل ولا يمكن توهمه حتى ، لأن طريقة معاملة الناس الذين يؤذونك ودفع أذاهم أو كلامهم عنك معروفة ، فلا أدري كيف توهمت هذا التعارض

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أَعْلَمَ يا اخي ان لا تعارض

و هدف سؤالي

هل انت تقصد المعني ام تقصد شئ اخر

و انت اثبت انك تقصد شئ اخر و هو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

لا ولكن سياق الآية يختلف تماما مع ما نسبه الأخ للإمام أحمد

اخي الفاضل

في بدايه ردي قلت يجب ذكر المصدر

قد يكون الامام ابن حنبل قال ذلك

و له حجتة و حين معرفه الحجة يرفع الاشكال

و بخصوص قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.

لا ولكن سياق الآية يختلف تماما مع ما نسبه الأخ للإمام أحمد

اخي الفاضل

أليس لنا في رسول الله اسوة حسنه

جاء في سياق اجابة سؤال

للشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله

أما من استشهد بآية على واقعة جرت وحدثت :

فهذا لا بأس به

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد بالآيات على الوقائع

فاستشهد بقوله تعالى :

( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) التغابن/15

حينما جاء الحسن والحسين يتعثران في أثوابهما

فنزل من المنبر صلى الله عليه وسلم

وقال : ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَة ) التغابن/15

فالاستشهاد بالآيات على الوقائع : لا بأس به

"لقاءات الباب المفتوح" (60/السؤال الأول) .

اعلم اخي الفاضل علمني الله و اياك

ان ما فعلته يسمي في علم الفقه

الاقتباس

جاء في "الموسوعة الفقهية" ( 6 / 17 ، 18 ) :

" يرى جمهور الفقهاء جواز الاقتباس في الجملة

إذا كان لمقاصد لا تخرج عن المقاصد الشرعية

تحسيناً للكلام

أما إن كان كلاماً فاسداً :

فلا يجوز الاقتباس فيه من القرآن

و كما تري اخي الفاضل

ان مقصدي شرعي و اقصد تحسين الكلام

و الله اعلي و اعلم