وجاء في شرح كتاب التوحيد للصف الثالث المتوسط، طبعة 1431 ـ 1432 الموافق 2010 ـ 2011 ، وفي باب الأسئلة: بين حكم ما يأتي مع بيان السبب:
-الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم في حياته الحكم .....السبب
ـ الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته ـ الحكم....السبب ص 117
وفي كتاب (التوحيد) للصف الثالث المتوسط) لسنة 1427 ـ 1428/2006 ـ2007، يجري عرض الشفاعة بطريقة سلبية توصل الى الإخراج من الدين. يبدأ بالقول بأن الشفاعة (ملك لله وحده وطلبها من غيره شرك). وبالتالي (فمن طلبها من غير الله تعالى كالملائكة والأنبياء والصالحين فقد أشرك شركاً أكبر) ص 10
وفي حكم طلب الشفاعة كلام آخر مخالف لما عليه الأغلبية الساحقة من المسلمين كما يظهر من هذا النص:
(يحرم طلب الشفاعة من الأنبياء والصالحين من أموات المسلمين، كأن يقال: يا نبي الله اشفع لي عند ربك ليغفر لي، أو يا سيدي فلان اشفع لي عند ربك ليفرج كربتي) ص 12
وفي كتاب (الفقه) للصف الأول الثانوي (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432 ـ 2010 ـ 2011، وفي الوحدة الثامنة جاء: حد الردّة
وقد وضعت صورة تقريبية لحد الردة، تبين فيها الأسباب الموجبة للردّة وجاءت على شكل صورة تقريبية تشتمل على كل عناصر الإثارة حيث يصوّر الإيمان على هيئة مبنى يقصف بصواريخ ومنها: عبادة القبور، الى جانب العلمانية وعبدة الشيطان والاباحية وغيرها..ص 80
وفي كتاب (التوحيد)، الصف الثاني الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432هـ الموافق 2010 ـ 2011، جاء في الدرس الثاني: مناقشة بعض شبهات أهل الضلال
ثانياً: ومن الشبه التي تعلقوا بها قولهم نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله، ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله لأنهم أهل صلاح ومكانة عنده. ويجاب عن هذه الشبهة بأن (هذا هو عين ما قاله المشركون..)
وفي التقويم:
ـ ما ردك على شبهة من يقول: نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله؟ مع ذكر الأدلة.
وفي الدرس السابع: الردة، جاء في أقسام الردة، الردّة بالفعل: كالسجود للصنم والشجر والحجر والقبور.. وفي أحكام الردة:
ـ المرتد يستتاب من قبل الحاكم، فإن تاب ورجع إلى الإسلام قبل منه ذلك وترك دوإن أبى أن يتوجب على ولي الأمر قتله لقوله صلى الله عليه وسلم: فمن بدل دينه فاقتلوه).
وفي التقويم جاء: بين الحكم فيما يأتي مع الدليل والتعليل:
ـ التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم.
وجاء في الكتاب أيضاً (ويتبرأ أهل السنة والجماعة من الذين يغالون في بعض أهل البيت ويدّعون لهم العصمة..) ص 109
ويتبرؤون أيضاً (من طريقة المبتدعة الذين يتوسّلون بأهل البيت ويتّخذونهم أرباباً من دون الله) ص 109
في المقابل يطلب من الطالب مايلي :
أكتب ثلاثة أحاديث ترى بأنها أجمع الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة من كتاب فضائل الصحابة من صحيح الإمام مسلم.
وفي التقويم ترد الأسئلة التالية:
ما سبب الفتن التي حدثت في عهد الصحابة رضى الله عنهم؟
ما موقفك مما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم؟
ـ مانضيحتك لمن يقع في الصحابة رضي الله عنهم بلوم أو تنقّص؟
وفي كتاب التوحيد للصف الثالث الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين)، للسنة الدراسية 1427 ـ 1428هـ الموافق 2006 ـ2007م، هناك حديث عن أنواع الشرك:
النوع الأول: شرك أكبر يخرج من الملة ويخلد صاحبه في النار..ومن صور ذلك (ورجاء غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله من قضاء الحاجات وتقريج الكربات مما يمارس الآن حول الأضرحة المبنية على قبور الأولياء والصالحين..) ص ص 13 ـ 14
وفي الفصل الثالث: نقض شبهات المشركين التي يتعلقون بها في تبرير شركهم.
وفيه ثانياً: (نحن لا نريد من الأولياء والصالحين قضاء الحاجات من دون الله، ولكن نريد منهم أن يشفعوا لنا عند الله، لأنهم أهل صلاح ومكانة عند الله فنحن نريد من الله جاههم وشفاعتهم..) ص 17
رابعاً: ومن الشبه التي يتعلقون بها: دعواهم أنه لايقع في هذه الأمة المحمدية شرك وهم يقولون “لا إله إلا الله محمد رسول الله” وأن ما يفعلونه عند الأضرحة من عبادة الموتى ودعائهم من دون الله لا يسمى شركاً عندهم. ص 18
خامسا: ومن الشبه قولهم: إن الأولياء والصالحين لهم مكانة عند الله ونحن نسأل الله بجاههم ومكانتهم. ص 19
والسؤال بعد ذلك، ماهي انعكاسات هذا النوع من التنشئة العقدية على نفس الطالب سواء كان مؤيّداً أو مختلفاً؟ أليس من شأن هذه الثقافة أن تؤسس لحرب أهلية في نهاية المطاف، فضلاً عن الإنقسام الاجتماعي، والإضطرابات الأمنية، والتوتّرات السياسية، وهل بهذه الثقافة يمكن تنشئة دولة وطنية يتعايش فيها السكّان على أساس السلام الاجتماعي، والتعددية الدينية، وحرية الاعتقاد، وتقاسم الحقوق والواجبات..بل هي يصبح هناك معنى للدولة التي نشأت على أساس تنظيم المصالح العمومية، ودرء المفاسد والعدوان، وحماية الأفراد.
في باب الأسئلة من الكتاب أعلاه، ورد التالي:
س3: كيف ترد على شبهة من يقول: لا يقع في الأمة المحمدية شرك؟
فلماذا يجب أن ينشغل الطالب بالتفتيش عن مواطن الشرك في الأمة المحمدية. وهل في دين الله سبحانه وتعالى تحويل المؤمنين برسالة نبيّه الى مراقبين على الخلق..في زمن (محاكم التفتيش) في أوروبا، كان من يقوم بهذا الدور على قدر من العلم الديني المسيحي، بصرف النظر عن صحة ذلك من خطئه، ولكن ما تؤسّس له هذه النصوص الدينية في المقررات الدراسية الرسمية هو أن تصبح الرقابة على معتقدات الناس وتفتيش خباياهم الدينية مهنة من لا حظ له بالعلم أو من له حظ يسير جداً لا يكاد يذكر..فما عسى طالب ابتدائي أو متوسطة أن يتقن من علوم دينية إختلف في فهمها وشرحها كبار العلماء من كل المذاهب الاسلامية؟
وفي كتاب (التوحيد) للصف الثالث الثانوي (قسم العلوم الشرعية والعربية) بنين للسنة الدراسة 1427 ـ1428هـ/2006 ـ2007، وفي الفصل التاسع منه بعنوان: (الردة تعريفها وأنواعها وأحكامها) وجاء أن الردة قد تقع بالقول:..أو دعاء غير الله أو الاستغاثة به فيما لا يقدر عليه إلا الله ..و2 ـ الردّة بالفعل: كالسجود لصنم والشجر والحجر والقبور والذبح لها..ص 31
وجاء في ورقة الاسئلة لاختبار نهاية الفصل الدراسي الأول للدور الأول لمادة التاريخ للصف الثالث متوسط للعام الدراسي 1426ـ1427 في متوسطة عمر بن عبد العزيز التابعة للإدارة العامة لتربية والتعليم بمنطقة المدينة المنورة التابعة بدورها لوزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية وفي السؤال الثاني: أنا من أنا:
1ـ أنا من حكام الدولة السعودية الأولى دخلت مدينة كربلاء وهدمت المشهد المنسوب الى الحسين بن علي رضي الله عنه قتلوني الشيعة؟
وجاء في ورقة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة، قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، للعام الدراسي 1418/1419هـ الدور الأول المادة التوحيد، في السؤال الثالث:
أـ مثّل لما يأتي بمثال واحد: 3 ـ بدعة تكون من وسائل الشرك
ب ـ متى يكون التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً شركاً؟ ومتى يكون وسيلة الى الشرك؟
وفي ورقة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة، قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، العام الدراسي 1419/1420هـ لمادة التوحيد، السؤال الأول:
أـ التوسل بحق المخلوق لا يجوز لأمرين فما هما؟
السؤال الثالث:
بـ متى يكون التبرّك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً شركاً، ومتى يكون وسيلة إلى الشرك؟
ج ـ موقف أهل السنة والجماعة من أهل البيت موقف الاعتدال والإنصاف، بين ذلك؟
وفي نماذج أسئلة إتمام المرحلة الثانوية، قسم العلوم الشرعية والعربية، لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1420/1421هـ
السؤال الأول:
ب ـ يستدل من يرى جواز التوسل بجاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بخديث:”وإذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم” فكيف تجيب عليه؟
ج ـ بين نوع التوسل مع تحديد ماهو مشروع منه وماهو ممنوع في كل مما يلي:
2 ـ اللهم اغفر لي بحق نبيك محمد ـ صلى الله عليه وسلم.
السؤال الثالث:
ـ من هو سبب الفتنة التي وقعت بين الصحابة؟ وفي زمن أي من الخلفاء كانت؟
وفي ورقة أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية ومدارس تحفيظ القرآن الدور الأول للعام الدراسي 1421/1422هـ
السؤال الثاني:
ب ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤن من الغلاة.استشهد لذلك بمثال
وفي أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم: العلوم الشرعية والعربية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم الدور الأول للعام الدراسي 1422/1423هـ التوحيد:
السؤال الأول: يستدل من يرى التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم بحديث: (إذا سألتم الله فاسألوه بجاهي...
السؤال الثاني: مالمراد بالغلو في حق النبي صلى الله عليه وسلم؟
3 ـ أن من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
د ـ مذهب اهل السنة والجماعة في الإختلاف الذي حصل والفتنة التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم..
السؤال الثالث:
ج ـ متى يكون التبرّك بالآثار شركاً؟
وفي أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، مادة التوحيد، الدور الأول ـ العام الدراسي 1423/1424هـ التوحيد
السؤال الثالث: علل بتعليل واحد لكل ما يلي:
2 ـ تحريم زيارة المتبدع إلا على وجه النصيحة والإنكار عليه
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ فسم العلوم الشرعية والعربية وتحفيظ القرآن الكريم، مادة التوحيد الدور الأول، العام الدراسي 1424/1425هـ
السؤال الأول:
عرف كلا ما يلي:
ب ـ 2 ـ اللهم إني أسألك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أن تراني.
3ـ اللهم بحق أوليائك الصالحين فاغفر لي.
ج: التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز فلماذا؟
السؤال الثالث:
أ ـ من أي أقسام البدعة العملية كل من الأمثلة التالية:
1 ـ أعياد المولد.
د ـ متى يكون التبرك بالأشخاص وسيلة إلى الشرك؟
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الشرعية والعربية لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1425/1426هـ.
السؤال الثاني: ماموقف أهل السنة ممن خالف السنة وانحرف عن الدين من آل البيت؟
السؤال الثالث:
2 ـ البناء على القبور
شرك أكبر ـ كفر صراح ـ وسيلة من وسائل الشرك).
3 ج : تحرم زيارة المبتدع إذا لم تكن على وجه النصيحة والإنكار عليه فلماذا؟
أسئلة اختبار إتمام شهادة الدراسة الثانوية العامة قسم العلوم الطبيعية، لمادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1420/1421هـ
السؤال الأول:
ج ـ بين الحكم مع التعليل في كل مما يلي:
1 ـ التوسل الى الله تعلى بمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم
2 ـ الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم في شفاء المريض.
السؤال الثالث: اختر الاجابة الصحيحة ثم انقلها الى ورقة إجابتك:
1 ـ أهل السنة والجماعة يبرؤون من الذين:
(يغلون في بعض أهل البيت ويدعون لهم العصمة فقط ـ ينصبون العداوة لأهل البيت المستقيمين ويطعنون فيهم فقط ـ كل من سبق).
2 ـ عقيدة أهل السنة والجماعة في أفراد الصحابة من حيث العصمة من الخطأ:
(أنهم معصومون ـ أقارب الرسول صلى الله عليه وسلم هم المعصومون فقط ـ أنهم غير معصومين).
3 ـ الطواف بالقبور تقرّباً لأصحابها وتقديم الذبح لهم حكمه:
(كفر صراح ـ معصية غير مكف!رة ـ من وسائل الشرك).
د ـ متى يكون التبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياءً وأمواتاً وسيلة للشرك؟
أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الطبيعية والإدارية والاجتماعية والتقنية، ماد ة التوحيد الدور الأول العام الدراسي 1421/1422هـ
السؤال الأول:
ب ـ 1: التوسل الى الله تعالى بجاه النبي صلى الله عليه وسلم 2 ـ التوسل الى الله تعالى بدعاء الصالحين الأحياء.
السؤال الثاني:
د ـ مذهب أهل السنة والجماعة في الاختلاف الذي حصل والفتنة التي وقعت بين الصحابة يتلخص في أمور منها:
(الإجابة عن الآثار المروية في مساويهم وذلك من وجه ثلاثة أذكرها).
السؤال الثالث:
د: الاحتفال بالمولد النبوي على كونه بدعة وتشبهاً بالنصارى فهو لا يخلو من الشركيات والمنكرات إذكر مثالين لذلك.
أسئلة اختبار اتمام المرحلة الثانوية ـ فسم العلوم الطبيعية والادارية والاجتماعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1422/1423هـ
السؤال: ج: متى تكون الاستغاثة بالمخلوق شركاً أكبر؟
السؤال الثاني: د ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤن من الغلاة، إذكر نموذجاً من ذلك لعلي بن أبي طالب رضى الله عنه.
السؤال الثالث: ج ـ يتسدل من يرى جواز التبرك بالأشخاص أحياءً وأمواتاً بأن الصحابة رضى الله عنهم كانوا يتبركون بشعر النبي..فكيف تجيب عن ذلك؟
وفي أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الإدارية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول للعام الدراسي 1423/1424هـ
السؤال الثاني:
أ ـ عين ماهو شرك أكبر مما وسيلة الى الشرك في كل مما يلي:
2 ـ البناء على القبور
3 ـ اعتقاد أن ملامسة قبور الصالحين سبب لحصول البركة من الله.
السؤال الثالث:
اختر العبارة الصحيحة بين الاقواس في كل مما يلي ثم انقلها الى ورقة اجابتك:
2 ـ تسبب في وقوع الفتنة التي حصلت بين الصحابة رضي الله عنهم: (عبد الله بن سبأ ـ عمرو بن لحي ـ عبد الله بن أبي).
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الاداية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1424/1425هـ
السؤال الثاني: أ ـ إستدل من السنة بدليل واحد لكل مما يلي:
4 ـ حدثت بدعة الاحتفال بالمولد النبوي بعد القرن (السادس ـ الخامس ـ الرابع) الهجري.
السؤال الثالث:
1 ـ هات مثالاً لكل مما يلي:
1 ـ أهل البيت المستقيمون ينكرون الغلو فيهم ويتبرؤون من الغلاة.
4 ـمنكر بصاحب بدعة الاحتفال بالمولد النبوي
د ـ متى يكون التبرك بالأماكن شركاً؟
أسئلة اختبار إتمام المرحلة الثانوية ـ قسم العلوم الاداية والاجتماعية والطبيعية والتقنية، مادة التوحيد، الدور الأول العام الدراسي 1425/1426هـ
السؤال الثالث:
أ ـ مالمراد بالغلو في حق النبي صلى الله عليه وسلم؟
ج ـ من الذي أحدث بدعة المولد النبي؟
د ـ ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة علامة (خطأ) أمام العبارة غير الصحيحة ثم انقلها الى ورقة إجابتك:
3 ـ (...): عبد الله بن سبأ هو الذي سعى في الفتنة التي وقعت ضد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
المصادر
(1)David A. Harris, In the Trenches, selected speeches and wiritings of an American jewish Activist, KTAV, Jersey, Vol3:2002-2003
2 ـ صحيفة المدينة، الجمعة 24/06/2011 أنظر الرابط:
https://www.al-madina.com/node/311648
3 ـ أسماء الشريف، السعودية تسرع من إصلاح التعليم وعلماء الدين يقاومون أنظر:
https://ara.reuters.com/article/topNe...53E0G420090415
4 ـ مقرر التوحيد، الصف الأول الثانوي، ص 12
5 ـ مقرر التوحيد، الصف الثاني ثانوي، القسم الشرعي، ص 37
6ـ مقرر التوحيد الصف الثاني ثانوي القسم الشرعي ص 38
7 ـ مقرر التوحيد الصف الثاني ثانوي ـ القسم الشرعي، ص 32
8 ـ مقرر التوحيد، الصف الأول ثانوي، ص 59
9 ـ مقرر التوحيد، الصف الثالث متوسط، ص 36
10 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث متوسط، ص 36
11 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي، القسم الشرعي ص 126
12 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 130
13 ـ مقرر الحديث الصف الأول ثانوي ص 64
14 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 130
15 ـ مقرر التوحيد الصف الأول ثانوي ص ص 15 ـ 17
16 ـ مقرر الفقه الصف الأول ثانوي ص 10
17 ـ كتاب (التوحيد) للصف الثالث الثانوي (قسم العلوم الشرعية والعربية) بنين للسنة الدراسة 1427 ـ1428هـ/2006 ـ2007، ص ص 127، 136،137
18 ـ كتاب (التوحيد)، الصف الثاني الثانوي، قسم العلوم الشرعية والعربية (بنين) السنة الدراسية 1431 ـ 1432هـ الموافق 2010 ـ 2011، ص ص 156، 157، 159،160، 161، 166،167 ـ 168، 167، 168، 171
19 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 18
20 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 10
21 ـ مقرر التوحيد الصف الأول متوسط ص 94
22 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 15
23 ـ مقرر التوحيد، الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 12
24 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 18
25 ـ مقرر التوحيد الصف الثالث ثانوي القسم الشرعي ص 13
26 ـ بابكر فيصل بابكر، الغلو والتكفير وأثارة الكراهية ضد الاخر (3) أنظر الرابط:
https://www.khatmiya.com/vb/showthread.php?t=2589
27 ـ عايض القرني، نحن العرب قساة جفاة، صحيفة الشرق الأوسط، 14 فبراير 2008، الرابط:
https://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=10670
28 ـ Saudi-funded school ‘teaches religious hatred’ by Caroline Davies and Graeme Paton «Telegraph,» February 6, 2007