اخوة الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
يختلط علي البعض منا بين صفه الطمع
و بين بعض الصفات الاخري لذلك جاء هذا الجزء
من الموضوع لمزيد من التوضيح
الفرق بين الأمل والطَّمع:
قيل: أكثر ما يستعمل الأمل فيما يستبعد حصوله
فإنَّ من عزم على سفر إلى بلد بعيد يقول
: (أملت الوصول إليه)
ولا يقول: (طمعت) إلا إذا قرب منه
فإن الطَّمع لا يكون إلا فيما قرب حصوله.
وقد يكون الأمل بمعنى الطَّمع
[6017] ((الفروق اللغوية)) لأبي هلال العسكري (1/73).
الفرق بين الرَّجاء والطَّمع:
أنَّ الرَّجاء: هو الظَّنُّ بوقوع الخير الذي يعتري صاحبه الشَّك فيه
إلا أنَّ ظنَّه فيه أغلب
وليس هو من قبيل العلم، والشاهد أنه لا يقال:
أرجو أن يدخل النبي الجنَّة. لكون ذلك متيقنًا.
ويقال: أرجو أن يدخل الجنَّة إذا لم يعلم ذلك
والرَّجاء: الأمل في الخير
والخشية والخوف في الشرِّ
لأنَّهما يكونان مع الشك في المرجو والمخوف
ولا يكون الرَّجاء إلا عن سبب يدعو إليه
من كرم المرجو أو ما به إليه
ويتعدى بنفسه تقول: رجوت زيدًا
والمراد رجوت الخير من زيد
لأنَّ الرَّجاء لا يتعدى إلى أعيان الرجال.
والطَّمع: ما يكون من غير سبب يدعو إليه
فإذا طمعت في الشيء فكأنَّك حدَّثت نفسك به
من غير أن يكون هناك سبب يدعو إليه
ولهذا ذُمَّ الطَّمع ولم يُذَّم الرَّجاء
والطَّمع يتعدى إلى المفعول بحرف فتقول: طمعت فيه
كما تقول: فرقت منه، وحذرت منه
واسم الفاعل طمع مثل: حذر، وفرق، ودئب
إذا جعلته كالنسبة، وإذا بنيته على الفعل قلت: طامع
[6018] ((الفروق اللغوية)) لأبي هلال العسكري (1/248).
الفرق بين الطَّمع والرَّجاء والأمل:
الطَّمع يقارب الرجاء، والأمل
لكن الطَّمع أكثر ما يقال، فيما يقتضيه الهوى.
والأمل والرجاء قد يكونان فيما يقتضيه الفكر والرويَّة.
ولهذا أكثرُ ذمِّ الحكماء للطَّمع، حتى قيل الطَّمع طبع
والطَّمع يدنس الثياب، ويفرق الإهاب
[6019] ((تفسير الراغب)) (1/235).
خلاصة الموضوع
الطَّمع نوعان هما:
1- الطَّمع المحمود، وذلك مثل:
الطَّمع في طلب مغفرة الله للإنسان.
الطَّمع في دخول الجنة
الطَّمع في كرم الله
2- الطَّمع المذموم، وذلك مثل:
الطَّمع في طلب الدنيا وجمع المال.
الطَّمع في سلطة أو منصب
الطَّمع في المأكل والمشرب والملذات. بغير حق
و هذا هو الطمع الغير مرغوب فيه
لانه يؤدي الي الانشغال الدائم والتعب الذي لا ينقطع.
ويؤدي إلى غياب فضيلة البذل والتضحية والإيثار بين أفراد المجتمع.
و دليل على سوء الظن بالله.
و دليل على ضعف الثقة بالله، وقلَّة الإيمان.
و لنا عودة للاستفادة من موضوع اخر