أين نقطنُ؟
وما ذلك الضوءُ الذي اشرأبت له الأعناق؟
وماذا يقالُ إذا السائلُ أفحمهُ البرهان؟ وأبكَمه حسن البيان؟
أمّا الكلام فلم يسنح بعدُ سهلهُ، وما انقادَ وعرهُ.
أترى يأتي بعد تلك السنين العجاف، والتي لا يُرى مع مرورها البطيء سوى القيظ والجفاف، أبعد كل ذلك يأتي بما أمتع الدفء بعد الصقيع، وتتدثر النفوس بتلك الخضرة الناضرة؟
وهل بعد الآلام والأحزان تصبح الأشياء جارية في مجاريها جمالاً، وما أودع الله في الأرواح مع حضنها دلالا.
وماذا في الحكاية يا ترى؟!
أ هي حوادث تنثال إثر حوادث؟ أم أنها غير ذلك؟
إنها قصةٌ قد يصبح الواقع فيها خيالاً. لمن لم يعشها.
ومع ذلك فهي الواقع بحلوِ ماضيه، ومرارة حاضره.
وتلك الايام وتداولها.
قصةٌ..
فالعيشُ فيها ألذُّ من السلوى، وقراءتها أطيبُ من زوال البلوى.
ورغم الأشجان فهي سائغة الزلال، وفيها من السحر الحلال.
ومع إعادة السؤال، على ذلك المنوال.
أين نقطن؟!
أَ تُرانا نقطنُ في بروجٍ مشيّدة بأعمدة صنعتها تلك العاشقة الخرساء
وفوق أعمدة الإبداع سقف لشعورٍ عاطفيٍّ يعلوه بوح الهمس، وقد سكت الكلام، ولم يرجعه صدى .
فتدلّى زبرجد الحبرِ، الذي صنعته ذكريات الأشواق، وهي تنبعث من الأعماق، تصنع بالفصيح معجزةً لقصةٍ قال فيها القدر كلمتَه.
وماذا عسى للمرءِ سوى انتظار البيان يتساقط ودقًا يرنو، ثم يعانق ذلك الإنصات.
يحثّ النفسَ على نهم القراءة مرارًا وتكرارا..
فأيُّ سماءٍ لتلك النجمة المتألقة؟ وأيُّ عبورٍ يكون بين دهاليز السطور؟.
إذا تفاقمَ بنا الصمت؟ وقد دُثرنا برداءٍ يُلبسنا استحالة الخروج، بل يحثّنا على التقوقع ثم التموقغ في محرابِ الحرف والبيان .
إنها قصة " فاطمة " الخرساء.
فكونوا مع الموعد لقراءة القصة.. فالسرد ـــ بإذن الله ـــ سوف يطول.
تحياتي.
علي ق. الإبراهيمي
... يتبع