ابن تيمية و رده الشديد على الشيـ.ـعة ، و من أشهر أقواله فيهم :
(فمن له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أن مذهب الرافـ.ـضة مناقض له ، و لهذا كانت الزنـ.ـادقة الذين قصدهم إفساد الإسلام يأمرون بإظهار التشـ.ـيع و الدخول إلى مقاصدهم من باب الشـ.ـيعة) .
منهاج السنة (479/8) .
(و الرافـ.ـضة أمة مخذولة ، ليس لها عقل صحيح ، و لا نقل صريح ، و لا دين مقبول ، و لا دنيا منصورة) .
إقتضاء الصراط المستقيم (353/2) .
(الرافـ.ـضي كلما كبر قبح وجهه ، و عَظُمَ شينه ، حتى يقوى شبهه بالخـ.ـنزير ، و ربما مسخ خنـ.ـزيرا و قرداً كما قد تواتر ذلك) .
الاستقامة (365/1) .
(ذم الرافـ.ـضة في كلام السلف و الأئمة كثير جداً ، و قد علم العلماء أن أول من أبتدع الرفض في الإسلام بعض الزنـ.ـادقة المنافقين) .
بيان تلبيس الجهمية (395/5) .
أكاذيب الرافـ.ـضة لا يرضاها أكثر العقلاء من الكفـ.ـار!!!
درء تعارض العقل و النقل (72/7) .
(...و لهذا تجد خلقاً من الرافـ.ـضة و الإسماعيلية و النصـ.ـيرية يعلمون في الباطن فساد قولهم ، و يتكلمون بذلك مع من يثقون به).
درء تعارض العقل و النقل (77/7) .
(فإنهم يعمدون إلى خيار الأمة يعادونهم ، و إلى أعداء الله من اليهـ.ـود و النصارى و المشركين يوالونهم ، و يعمدون إلى الصدق الظاهر المتواتر يدفعونه ، و إلى الكذب المختلق الذي يُعلم فساده يقيمونه ؛ فهم كما قال فيهم الشعبي - و كان من أعلم الناس بهم -: "لو كانوا من البه"ا"ئ"م لكانوا حمراً ، و لو كانوا من الطير لكانوا رخماً" .
و لهذا كانوا أبهت الناس و أشدهم فرية) .
مجموع الفتاوى (472/4) .
(الرافـ.ـضة هم أجهل الطوائف و أكذبها و أبعدها عن معرفة المنقول و المعقول ، و هم يجعلون التقية من أصول دينهم ، و يكذبون على أهل البيت كذباً لا يحصيه إلا الله، حتى يرووا عن جعفر الصادق أنه قال: "التقية ديني و دين آبائي".
و" التقية " هي شعار النفاق ؛ فإن حقيقتها عندهم أن يقولوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ، و هذا حقيقة النفاق.
ثم إذا كان هذا من أصول دينهم صار كل ما ينقله الناقلون عن علي أو غيره من أهل البيت مما فيه موافقة أهل السنة و الجماعة يقولون: هذا قالوه على سبيل التقية . ثم فتحوا باب النفاق للقرامطة الباطنية الفلاسفة من الإسماعيلية و النصـ.ـيرية و نحوهم ؛ فجعلوا ما يقوله الرسول هو من هذا الباب ، أظهر به خلاف ما أبطن ، و أسر به خلاف ما أعلن) .
مجموع الفتاوى (264/13) .
(لا يجوز لأحد أن يُنكِحَ موليته رافـ.ـضياً ، و لا من يترك الصلاة ، ومتى زوجوه على أنه سني فصلى الخمس ثم ظهر أنه رافضي لا يصلي أو عاد إلى الرفض و ترك الصلاة : فإنهم يفسخون النكاح).
مجموع الفتاوى (61/32) .
قال شيخ الإسلام رحمه الله عن الرافـ.ـضة : (معاونتهم لليهـ.ـود أمر شهير ، حتى جعلهم الناس لهم كالحمـ.ـير).
منهاج السنة (21/1) .
(...و لهذا لا يوجد في أئمة الفقه الذين يرجع إليهم رافـ.ـضي ، و لا في أئمة الحديث و لا في أئمة الزهد و العبادة ، و لا في الجيوش المؤيدة المنصورة جيش رافـ.ـضي ، و لا في الملوك الذين نصروا الإسلام و أقاموه و جاهدوا عدوه مَن هو رافـ.ـضي ، و لا في الوزراء الذين لهم سيرة محمودة من هو رافـ.ـضي.
و أكثر ما تجد الرافضة إما في الزنادقة المنافقين الملـ.ـحدين ، و إما في جهال ليس لهم علم لا بالمنقولات و لا بالمعقولات ، قد نشأوا بالبوادي و الجبال ، أو تحيزوا عن المسلمين فلم يجالسوا أهل العلم و الدين ، و إما في ذوي الأهواء ممن قد حصل له بذلك رياسة و مال ، أو له نسب يتعصب له كفعل أهل الجاهلية.
و أما مَن هو عند المسلمين من أهل العلم و الدين ، فليس في هؤلاء رافـ.ـضي لظهور الجهل و الظلم في قولهم ، و تجد ظهور الرفض في شر الطوائف كالنصـ.ـيرية و الإسماعيلية و الملاحـ.ـدة الطرقية ، و فيهم من الكذب و الخـ.ـيانة و إخلاف الوعد ما يدل على نفاقهم ، كما في الصحيحين عن النبي - صل الله عليه و سلم - أنه قال: " «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، و إذا وعد أخلف ، و إذا اؤتمن خان " زاد مسلم: " و إن صام و صلى و زعم أنه مسلم» " . و أكثر ما توجد هذه الثلاث في طوائف أهل القبلة في الرافـ.ـضة) .
منهاج السنة (80/2) .
هذا فقط غيض من فيض...فهناك الكثير من الأقوال المشهورة عن ابن تيمية في التهجم على الشـ.ـيعة.