السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ماذا نعني بالطَّاقة؟
وكيف دخلت إلى المجتمعات الإسلامية
ما الذي يتبادر إلى الذهن عندما نطلق كلمة الطَّاقة؟
الطَّاقة الكهربائية والنَّووية، والطَّاقة الضَّوئية
وطاقةُ الهواء، وطاقةُ الرِّياح
فالنَّاس تحبُّ الطَّاقة ويقولون: نحن نريد طاقةً
ونريد تشغيل الأجهزة
فكلمة الطَّاقة Energy: هي كلمةٌ مستعملةٌ
في الكتب العلميَّة والتَّخصُّصات في الفيزياء وغيرها
فالوثنيون الشَّرقيون وغيرهم يريدون تسويقَ مبادئهم وعقائدهم الضَّالة
عبر كلماتٍ علميةٍ، حتى تنطلي على الشَّباب والأكاديميين
أو على النَّاس الذين عندهم دراساتٌ أو تخصصاتٌ علميةٌ
على الأقلِّ أنَّ العوام الذين عندهم مسحَةٌ من شيءٍ علميٍّ
أو المفتونون بالعلم الحديث
فلمَّا يأتوا لهم بكلمة الطَّاقة فستدخلُ إلى النَّفس دخولاً كبيرًا
فظهر ما يُعرف بحركة الفكر الجديد، أو حركة العصر الجديد
فماهي حركة الفكر الجديد أو العصر الجديد؟
هي نقل الوثنيات الشَّرقية إلى العالم الغربي
ثُمَّ إلى كُلِّ أنحاء العالم.
أمَّا بالنُّسبة لنا نحن المسلمون
فقد دخلت على مجتمعاتنا من خلال ثلاث محاور رئيسية:
أولًا: الاستشفاء والطِّب البديل
فلما نذكر كلمة: الطِّب البديل:
فبعض النَّاس يتبادر إلى ذهنه الأعشاب
فلا مانع إذا كانت الأعشاب
لأنَّ الله خلق فيها فوائد طبية للشِّفاء
لكن لما يقول: سأعالجك بالطَّاقة أو بالتَّأمُّل
فهذه ليست أعشابٌ، بل هذه قضية أخرى
لكن النَّاس تحصل لها أمراضٌ وتريد علاجًا
وإذا لم يحصل على العلاج في الأدوية المعروفة
فإنَّه من الممكن يريد أيَّ حلٍ حتى من الطِّب البديل
وليس الطِّب البديل هو الطِّب الشَّعبي والأعشاب فقط، لا
فهناك أشياءٌ شرقيةٌ دخلت ودخلت معها الوثنيات.
ثانياً: عبر تطوير الذَّات والتَّنمية البشرية
إذًا فكلمة التَّنمية البشرية كلمةٌ جذَّابة
لأنَّ سوق الدَّورات داخلٌ في التَّنمية البشرية
فدخلت الوثنيات الشَّرقية من بوابة التَّنمية البشرية والدَّورات
قد تقول: دخلت من خلال: الأفلام، والألعاب الإلكترونية
وحركة التَّرجمة، والكتب المطبوعات والرَّقمية
ومن خلال أمازون للتَّسوق، والمواقع إلكترونية
صحيحٌ فهذا كُلُّه منافذٌ
ومن الكُتُب المهمة في هذا: كتاب التَّطبيقات المعاصرة الشَّرقية
للدَّكتورة هيفاء الرَّشيد، هذا كتابٌ جيِّد
https://archive.org/download/ktp2019...9-tra18849.zip
حيث أنَّه يدرُس: كيف تسلَّلت ودحلت الفلسفات الشَّرقية على المسلمين
والمقصود بالفلسفات الشَّرقية: الوثنيات، الكفريات، الشركيات
فمثلاً لو جاء إلينا -نحن المسلمون-
البوذيون بعقيدتهم البوذية وقالوا: إعلانٌ هامٌّ: عندنا ندوةٌ عن البوذية
وفضائلها ومزاياها، فكلُّ واحدٍ يقول لولده: انتبه
هذه البوذية كفرٌ، ونحن مسلمون
لكن لما توضع بعض مبادئ البوذيَّة في دورةٍ من دورات: تنمية المهارات
علاج الطِّب البديل، عنوان دورات التَّنميبة البشرية
فهذا شيءٌ طبيعيٌ، فنحن لما نتوقَّع من الأعداء
أن يتحايلون علينا فلا يأتون صريحًا
فدخلت على المسلمين الآن وثنياتٌ كفرياتٌ
من ديانات هندوسية بوذية طاوية.
أبرز العقائد التي تقوم على موضوع الطّاقة
أولاً: عقيدة وحدة الوجود
وهي عقيدةٌ إلحاديةٌ، موجودةٌ في صميم الدِّيانات الهندية
والصِّينية، وهي معتقد غُلاةُ الصُّوفية
أنَّ كلَّ ما ترى بعينك فهو الله
أنا وأنت والجدار والباب والبناء والخشب والطَّاولة والسَّيَّارات
والطَّائرات والمباني وناطحات السَّحاب والمصانع
كلها هي الله، فهذا الكون هو الخالق لنفسه
وكلُّ هذه هي صور من الخالق
أليس الكفر عجائبٌ وغرائبٌ وألوانٌ وأنواعٌ؟
فهذا واحد منها
ويقولون: العالم بما فيه إنَّما هو من التَّجلي الدَّائم
وأنَّ الموجود واحد وهو الله عند كل الديانات
عند الملاحدة يسمُّونه الكُلِّي
أحياناً يسمُّونه العقل الكُلِّي
وأحياناً يسمُّونه الطَّاو
وأحيانًا يسمُّونه أسامي متنوِّعة العقيدة.
ثانياً: غير وحدة الوجود: عقيدة فلسفة الفيض
التي يثبت معتنقوها أنَّ هنالك عقلاً كليًا فعَّالاً
قد فاضت عنه عقولٌ عشرة تُدير الكون وتُدبِّره
والكواكب اعتقاد من اعتقادهم وما أكثرها.
ثالثًا: فلسفة الشَّكرات
فهناك مراكز الطَّاقة الرُّوحية الكونية في الفلسفة الشَّرقية
توجد في الجسم الطَّاقي هو نسبةً للطَّاقة
ولها مراكزٌ مماثلةٌ في الجسم
تُعرف بشبكات الأعصاب
إذًا يريدون أنَّ يقولوا: إنَّ هذا الجسم الطَّاقي مرتبطةٌ فيه
مراكزُ طاقةٍ روحية
حيث أنَّها مرتبطةٌ بمناطق في جسدك تعرف بشبكات الأعصاب والأجسام
المعروفة السَّبعة في الأديان الشَّرقية
وأساس فلسفة الطَّاقة الكُلِّيَّة المنبثقة
عن الكلي الذي هو مثل الطَّاو
وأنَّها تتحد مع الطَّاقة البشرية في جسم الإنسان عبر الشَّبكات
وأنَّ كلَّ واحدٍ عنده هالات أثيرية، وجسم أثيري
لازم تتناغم أو تتحد هذه الأشياء الموجودة في الجسم الأثيري
مع ما في الجسم ومع ما في الكون ومع ما في الكُلِّي
ومع الأشياء المنبثقة الكلية مع المراكز التي في الكون
ومع المراكز التي بجسمك
حتى تكون صحيحَ الجسم سعيدَ النَّفس
خاليًا من الأمراض، ناجحًا في أعمالك وهكذا.
ما هي فلسفة الأجسام السبعة؟
أنَّ النَّفس الإنسانية تتكوَّن من عدة أجساد
بعضهم قالوا خمسةٌ وبعضهم قالوا تسعةٌ
بحسب الفلسفات التي عندنا ويتفقون منها على:
الجسم البدني، والجسم الأرضي، والجسم العاطفي
والجسم العقلي، والجسم الحيوي، والجسم الأثيري
فالجسم البدني: هو الظَّاهر الذي نتعامل معه
وتنعكس عليه حالة الأجساد الأخرى.
أولاً: الجسم الأثيري: عندهم أهمها وأساس حياتها
ومنبع صحتها وروحانيتها وسعادتها
هل تأثَّرت هذه التَّطبيقات بإلحاديات الغرب؟
يعني: هل منطلقاتها من وثنيات الشَّرق وكفرياته؟
الجواب: نعم لقد تأثَّرت هذه الأطروحات بمذهب الوجودية:
وهو مذهب فلسفي غربي له مدارس
يقوم على إعادة الاعتبار الكُلِّي للإنسان
ويعتبرون الأديان السَّماوية عوائق أمام الإنسان نحو المستقبل المُشرق
إذًا الفلسفة الوجودية تعادي الأديان كُلَّها
وتقوم على تقديس الإنسان أنَّه كُلُّ شيءٍ.
ثانياً: المذهب النَّفعي الذي يقوم على
أنَّ معيار القبول والرفض هي المنفعة
فإذا وُجِدت منفعةٌ فهذا بوابة القبول
طبعًا المنفعة في نظرهم: المنفعة المادية
ولما نقول مثلاً: المنفعة المالية من أي شيءٍ جاءت؟
من احتكارٍ من غيره من تسلُّط.
ثالثًا: مذهب القوَّة
: مذهبُ نيتشا: مذهبٌ يسعى بفلسفةٍ لإيجاد الإنسان المتفوِّق
الذي ينظر في نفسه ويكتشف قواه
بناءً على أنَّه هو الوحيد في الكون الذي له قوة وعقل
وليس هناك من شيءٍ آخرٍ
ولذلك يقول ليتشا: لقد ماتت جميع الآلهة
ولم يَعُد من أملٍ إلَّا ظهورُ الإنسان المتفوِّق
فالإنسان المتفوِّق هو كل شيء في الكون، سيِّد الكون
فهو يُدبِّر الأمر، فأقوى شيءٍ في الكون: الإنسان
وهو يُصرِّفه، وبالتَّالي
هو يَرزُق، ويُنزِّل المطر، ويُرسل الرِّياح
فهذا الإنسان هو مركز الكون
وهو كُلُّ شيءٍ وأعظمُ شيءٍ في الكون
ما هو الإنسان المتفوِّق عند ميتشا؟
الذي زعم أنَّه يأخذ صفات القوَّة كاملةً، والصَّحة الجيِّدة؟
هل هو السُّوبر مان؟
فلا يحتاج إلى فكرة الإله؟
هذا إنسانٌ ذكيٌ وقوي جداً سليم
ولا يحتاج إلى إلهٍ يَرزُق ويلجأ للإله
فهذه الأفكار الوجودية: مذهب المنفعة، ومذهب القوَّة
داخلةٌ في التَّطبيقات والدَّورات الموجودة الآن باسم العلاج بالطَّاقة
والعلاج بالرِّيكي، والعلاج بالماكروبايوتك اتشي كونج
والعلاج بطاقة الأحجار الكريمة، والألوان والكريستال وبالأهرام
أو بالأشكال الهندسية، مثل: الأشكال الهرمية
وبعض ما يُسمى بالبرمجة اللُّغوية العصبية.
المصدر
https://almunajjid.com/courses/lessons/486
و لنا عودة أخوة الإسلام