اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zinonectar
سكنت وتسكن مناطق وادي رٌdغ، قبائل و أجناس كثٌيرة، ومتداخلة في أنسابها وأصولها، جمعتها ظروف الحٌياة، ووحدتها ممٌيزات وتقالٌيد اجتماعٌية واحدة، وبهذا التمازج و الاختلاط فًي المقام و السكن وفٌيما ٌيخص عدد السكان المنطقة، فقد أشارت بعض المصادر الفرنسٌية أنه قبل االاحتلال الفرنسًي، ٌبلغ حوالً 33,930 نسمة، منهم 2,850 من الرحل، و 8,200 ٌيسكنون 36 قرٌية
أما التشكٌلات البشرٌية التًي تسكن المنطقة فهًي أربعة أنواع:
1 الرواغة:- هم الذٌين تسمى بهم اإلاقلٌيم وانتسب إلٌيهم ٌينحدرون من قبٌيلة زناته البربرٌية، ٌيشكلون أغلب سكان وادي رٌيغ، الذٌين عمروا اإلإقلٌيم و سكنوه ، وهم من الأوئل الذٌن ظهروا فًي القرن 5م فًي المنطقة.
2 العرب:- وهم الذٌين وفدوا على المنطقة، فًي شكل هجرات فردٌية فًي بداٌية الأمر من الزٌيبان، و الجرٌيد التونسًي، و المغرب، وهجرات جماعٌية مع اجتٌاح قبٌيلتًي بنًي هلال و سلٌيم منطقة المغرب، وهم الأن ٌينتشرون فًي كامل تراب الإقلٌيم.
3 الزنوج:- وهم بقاٌيا أبناء العبيٌد ،جاء بهم تجار النخاسة، الذيٌن جعلوا من سوق تقرت نقطة عبور نحو الشمال، ومنهم من وفد من التوات )قورارة( فارا من أسٌياده.
4 المولدون: وهم خلٌيط من الدماء العربيٌة، أو الدماء البربرٌية بالدماء الزنجٌية، نتيٌجة التزاوج بٌن السكان الأصلييٌن، أو العرب الوافديٌن بالزنجـٌيات، أو المـوالًي
أهم القبائل:- أما أبرز القبائل، وأكثرها عددا، وأشدها ارتباطا والتصاقا واستقرارا بأرض وادي رٌيغ هم:-
1 الحشاشنة-: نسبة إلى رجال الحشان ، وهيً كلمة تطلق على سكان وادي رٌيغ، تم إطلاقها أول مرة على الفلأحٌين الذيٌن اشتغلوا بجلب فسائل النخٌل)الجبار( فًي منطقة الزاب، و الذٌين ٌينتشرون بكامل الإقليٌم، وهم أسر متعددة انحدرت من أصول زناتٌية ،و بعضهم من أصول زنجٌية، وبعضهم من أصول عربٌية من أولأد دراج، وأولاد ساسًي، ومن قبائل مختلفة، بعضهم من السلٌمية، ومن سوف، ومن خذران، أولاد دراج، و من أهل بن عليً، و من أولاد ناٌئل، و من سعٌيد عتبة، وهم يٌتميٌزون عن غٌيرهم بالإستقرار و العٌيش على فلاحة الأرض و تربٌية النخٌيل .
2 الغرابة : الذيٌن ٌيجوبون بوادي رٌيغ ما بيٌن سهل المرارة و أولاد جلال، وٌيقٌيمون بناحٌية المغيٌر و جامعة و ٌينحدرون من :-
بطون رحمان: الذٌين تنحدر أصولهم من قبيٌلة رٌياح الهلاليٌة، انتشر بعضهم بنواحً عٌين وسارة،وسفوح جبال الشلف، وبعضهم انتشر بشمال وادي رٌيغ، منهم أولاد سحبان وأولاد أسبيٌع.
ب-بطون سلمٌية : الذيٌن تنحدر أصولهم من قبٌيلة مرداس،من بنًي سلٌيم، والذٌين انتشر بعضهم بضواحًي وادي سوف، ومنهم طرود،وعدوان، وبعضهم أقام بوادي رٌيغ بجوار الرحمان.
جـ- الدراٌيسة: الذيٌن تنحدر أصولهم من زغبه الهلاليٌة، وهناك رواٌية شفوٌية تقول أنهم ٌينحدرون من سلالة إدرٌس الأول، مؤسس الدولة الإدرٌيسٌية بالمغرب، انتشر بعضهم على ضفاف وادي الجدي،إلى أزرٌيق، وأقام بعضهم بالمغٌير وأم الطٌيور ، وجامعة بجوار الرحمان والسلٌمية و أولاد مولات .
3 أولاد مولات:- وهم بطن من بطون قبٌيلة سعٌد الهلالٌية، وٌيقيٌمون بالمرارة ، وتندلة ، وجامعة، وسٌدي عمران، و التمرنٌة، و ٌيجوبون البادٌية المحصورة بٌين دزٌيوة، ووادي المرارة ومسعد، و ٌجاورهم فًي الظعن أولاد عبد الله، ٌينزلون حٌيث ينزلوا، وٌيرحلون حٌيث يرحلوا .
4 سعٌد عمر: بطن من بطون سعٌد الهلاليٌة، التًي استوطنت الحجٌيرة، وبلدة عمر، وتماسٌين، وتقرت، ولمقارٌين، والبادٌية المحصورة بٌين تقرت وورقلة و القرارة.
5 أولاد السائح :- ٌنتسبون إلى الولًي الصالح محمد الصالح بن أحمد البكالي دفٌين بلدة عمر، لقب بالسايح لكثرة سٌياحته، وقد جاء إلى المنطقة سائحا قاطعا الفٌيافًي، والبوادي من المغرب مارا بتلمسان ، والبيٌض، والأغواط، واستقر به المقام ببادٌية سعٌد عمر، ثم ببلدة عمـر، ومـن هـناك انـتشر نـسله شـرقا وغـربا، وغـدوا ٌيعرفـون بـأولاد الـسايح الظهارة، الذٌـن إختـاروا الظعـن والإستقرار بالعاليٌة ، والطٌيبين وبلدة عمر وتماسٌن، وامتد وجودهم إلى القرارة و غرداٌية و الأغواط و أولاد السائح القبالة، و الذٌن اختاروا الإقامة بالطٌيبات وبني ناصر والنقر شرقًي السقالة، ثم انتشروا فًي كامل الإقليٌم لأسباب اقتصادٌية و ثقافٌية فنجدهم فًي تقرت و لمقارٌين و سٌدي سلٌيمان و جامعة وعٌين الشٌيخ ، التًي عمرت على هامش برج أحمد التجانًي بسٌدي خليٌل، وهذه القبيٌلة من اكثر القبائل انتشارا، و أكثرهم سٌياحة فًي طلب العلم، و أشدهم ارتباطا بالطرق الصوفٌية.
6 لفتاٌيت:- وهم بطن من البطون العربٌية ولكن ٌيجهل أصول الفتاٌيت، ومن أي القبائل الكبرى ٌنحدرون، غٌير ان هناك رواٌية شفوٌية تنسب جدهم سٌدي فتٌيته إلى إدرٌيس الأول، كانوا ٌينتقلون بيٌن سهل المرارة و دزٌوة، وفًي الثلاثيٌنيات من القرن العشرٌن اختار بعضهم
حٌياة الاستقرار فأقاموا بتقرت، وأصبحوا جزءا من سكانها واختار بعضهم الإقامة بتمرنة وجامعة والقليٌل منهم بالمغٌير.
7 عرب القبالة:- وهم البطون والأفخاد الذٌين يٌقيٌمون بالطٌيبات، و بوادٌيها، بعضهم ٌينحدر من قبائل سلٌيم، و بعضهم ٌينحدر من طرود عدوان مثل أولاد عبد القادر و أولاد حمزة و أولاد قصة وأوالد جامع.
8 أولاد نايٌل :- هم من أقدم العمائٌر و البطون منهم أوالد ساسًي و أوالد حركات و الدبابخة وأولاد أم الإخوة وأولاد الأعور و المواضًي و النواجًي الذٌين كانوا ٌيجوبون المنطقة بمواشٌيهم وأنعامهم، وكانوا يٌخترقون بالإقليٌم فٌيعملون فًي جنًي التمور و ٌيزودون الأسواق بالأصواف و الأوبار و الحب ٌضربون خٌامهم فًي فصلًي الخرٌيف و الشتاء على هوامش القرى و المدن، أما فًي فصل الربٌيع فٌينتقلون بمواشٌيهم و إبلهم بيٌن بوادي وادي رٌيغ ومسعد والجلفة، وكان وجودهم أٌيام الثورة بهذه المناطق خٌير معٌين للثوار و المسبلٌين وٌيؤونهم و ٌيطعمونهم و ٌيخبؤنهم عن أعٌين العدو وبعد الإستقلال اختاروا الإستقرار و انتشروا عبر مدن وقرى وادي رٌيغ خصوصا بتقرت، وجامعة والمغٌير، وقد تكونت بهم أحٌياء جديٌدة.
9 المجاهرٌية:- اقتصر وجودهم على عاصمة المنطقة تقرت، وهم مجموعة من العائلات و الأسر التًي أقامت واستقرت بتقرت منذ أمد بعٌيد ،وهم ٌيقطنون حيٌا خاصا فًي البلدة، جمعهم الجوار و المصاهرة و النسب والقرابة كالحشاشنة، وٌقيل أنهم كانوا فًي القدٌم يٌهودا، ولكنهم اعتنقوا الإسلام، فرارا من الموت الذي هددهم به السكان، وهم الآن مواطنون.
10السوافة -: وتعود أصولهم إلى الوفود الهلاليٌة التًي استقرت بالمنطقة بداٌية من القرن الثانًي عشر مٌيلادي ،وبحكم الروابط الإقليٌميٌة بيٌن وادي رٌيغ و وادي سوف، والتواصل التارٌيخًي،والعرقًي، والتفاعل الاجتماعًي الحاصل بٌن الاقليٌميٌن، استقر بعض السوافة، خصوصا سوافة الكوٌنيٌن، و الرقٌبة، وتغزوت، والوادي، الذٌن كان لهم وجود منذ القدم، وبصمات فًي الإعمار، وتنشيٌط الحركة التجارٌية، وإذا كان هناك عنصر فعال وحٌيوي من بيٌن الأقوام الوافدٌن على الاقليٌم، هم عنصر السوافة، الذيٌن يٌتمٌيزون بالنشاط التجاري والقوٌة الاقتصادٌية .
11الأشراف -: وهم مجموعة من الأسر المستقرة، المنتشرٌين فًي عدة قرى تنتسب القرٌشًي عامة، منهإ اولاد مبارك الصاٌيم، وأولاد السايح، وأولاد سٌيدي عمران، وأولاد سٌيدي يٌحًي، وأولاد علًي بن سلطان، و الرواشد، وأولاد الحاج خلٌيفة القطب التجانيً.
تم جمع المعلومات من طرف مجموعة من الباحثين ومن كتب متعددة ولمن اراد المصادر يمكنه الحصول عليها بملف pdf
|
شكرا اخونا على المعلومات
لكن السلميه هم اخوان و اولاد عم مع رحمان وهم كلهم من بنى رياح
نريد المراجع من فضلك