[*عبدالرحمن*]

أخوة الإسلام

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

خُلُقِ التقليد

التقليد لغةً:

التقليد: وضع الشيء في العنق مع الإحاطة به

ويسمى ذلك قلادة، ويأتي بمعنى الإلزام

والتناوب وأصل هذه المادة يدل على تعليق شيء وليه به

((المطلع على ألفاظ المقنع)) لمحمد بن أبي الفتح البعلي (87)

وانظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/19)

((لسان العرب)) لابن منظور (3/366)

((مختار الصحاح)) للرازي (259)

((الصحاح)) للجوهري (2/527)

((أساس البلاغة)) للزمخشري (2/96).

التقليد اصطلاحًا:

قال ابن تيمية: التقليد هو قبول القول بغير دليل

((المسودة)) (462).

وقال الجرجاني:

(عبارة عن اتباع الإنسان غيره فيما يقول أو يفعل

معتقدًا للحقيقة فيه

من غير نظر وتأمل في الدليل)

((التعريفات)) (64).

الفرق بين التقليد والاتباع:

كل من اتبعت قوله من غير أن يجب عليك

قبوله لدليل يوجب ذلك- فأنت مقلده

والتقليد في دين الله غير صحيح.

وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه

والاتباع في الدين مسوغ

انظر: ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (2/992).

- الفرق بين العلم والتقليد:

أنَّ العلم هو اعتقاد الشيء على ما هو به على سبيل الثقة.

والتقليد قبول الأمر ممن لا يُؤمن عليه الغلط بلا حجة

((الفروق اللغوية)) لأبي هلال العسكري (97).

- الفرق بين التقليد والتنحيت:

أن التنحيت هو الاعتقاد الذي يعتدُّ به الإنسان

من غير أن يرجحه على خلافه

أو يخطر بباله أنه بخلاف ما اعتقده

وهو مفارق للتقليد ما يُقلَّد فيه الغير

والتنحيت لا يُقلَّد فيه أحد

((الفروق اللغوية)) لأبي هلال العسكري (97).

و لنا عودة من اجل استكمال شرح

خُلُق التقليد