اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amirhib
السلام عليكم .
لقد سألت من قبل عن الفرق بين القول والنطق في القران الجكيم , قال الله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ) ويقول عز وجل ( قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ) هل القول والنطق سيان ؟
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amirhib
السلام عليكم .
ولماذا نجد في السنة النبوية الشريفة علم التنقيح ؟ ,
|
هو عبارة عن (مصطلحات فقهية)
سوف اقوم بتلخيصها مؤقتا لك الان
و ان اردت التفصيل ابلغني بذلك
لا شك أن نصوص الشرع محصورة
وأن الحوادث التي يحتاج المسلم لمعرفة حكم الله فيها غير منتهية
ولذلك اجتهد علماء أصول الفقه لوضع آليات وقواعد
يتوصل بها إلى حكم الله تعالى
خاصة في الحوادث المسكوت عنها.
ويعتبر من أهم تلك القواعد، وهو الدليل الرابع من أدلة الأحكام
ويأتي بعد القرآن والسنة والإجماع. والقياس
هو إلحاق المسكوت عنه بالمبين حكمه إذا وجد جامع بينهما
هذا الجامع هو العلة.
وللوصول إلى العلة مسالك كثيرة مثل:
النص والإيماء والمناسبة وتنقيح المناط.
وقد اختار الباحث أن يبحث في مسلك تنقيح المناط
وبدأ بقراءة ما كتب في الموضوع من دراسات سابقة
وتتمثل في كتب الأصول الحديثة والقديمة خاصة
ولم يجد الباحث في حدود اطلاعه مَن بحث الموضوع بشكل مستقل
اللهم إلا ما يذكر في كتب الأصول القديمة والحديثة
من ذكر له ضمن مسالك العلة
وقد استفاد الباحث منها في معرفة المفاهيم الأصولية المختلفة
التي لها تعلق بموضوع البحث
وكذا في الوقوف على الفرق بين تلك المصلطحات
لكن الباحث لم يقف على مصدر أو مرجع واحد
اهتم بذكر التطبيقات الفقهية لتنقيح المناط.
وتكمن أهمية هذا البحث في الجمع بين مسائل هذا المبحث الأصولي
ودراسته دراسة مستقلة
وكذلك في ذكر التطبيقات الفقهية له.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amirhib
الحديث الصحيح . الحسن , المعلق , المنقطع , المرسل الى غيره من هذه الاحاديث ,
|
علم الحديث النبوي في المصطلح ينقسم إلى قسمين :
علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية .
قال السيوطي رحمه الله :
" قَالَ ابْنُ الْأَكْفَانِيِّ فِي كِتَابِ "إِرْشَادِ الْقَاصِدِ"
الَّذِي تَكَلَّمَ فِيهِ عَلَى أَنْوَاعِ الْعُلُومِ:
" عِلْمُ الْحَدِيثِ الْخَاصُّ بِالرِّوَايَةِ: عِلْمٌ يَشْتَمِلُ
عَلَى نَقْلِ أَقْوَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفْعَالِهِ
وَرِوَايَتِهَا، وَضَبْطِهَا، وَتَحْرِيرِ أَلْفَاظِهَا.
وَعِلْمُ الْحَدِيثِ الْخَاصُّ بِالدِّرَايَةِ:
عِلْمٌ يُعْرَفُ مِنْهُ حَقِيقَةُ الرِّوَايَةِ ؛ وَشُرُوطُهَا، وَأَنْوَاعُهَا، وَأَحْكَامُهَا
وَحَالُ الرُّوَاةِ ، وَشُرُوطُهُمْ ، وَأَصْنَافُ الْمَرْوِيَّاتِ
وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا.
انْتَهَى " من "تدريب الراوي" (1/ 25) .
وعلم مصطلح الحديث
علم بأصول وقواعد يُعرف بها أحوال السند والمتن
من حيث القبول والرد ، ومباحثه وعلومه كثيرة متعددة
فمن ذلك معرفة المرفوع ، والموقوف ، والمقطوع والصحيح
والضعيف ، والشاذ ، والمنكر ، والموضوع ، والمسند
والمتصل ، والمعلق ، والمتفق ، والمفترق ، والمؤتلف
والمختلف ، والمتشابه ، والمهمل ، والمبهم ، والوفيات
وعلم الجرح ، والتعديل ، والعلل
وغير ذلك مما يمكن معرفته بمراجعة شيء
من الكتب المصنفة في هذا العلم
مثل اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير
https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7...9%8A%D8%AB-pdf
وشرح النخبة للحافظ ابن حجر
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%...8%AB%D8%B1-pdf
وغيرها من المصنفات المعروفة .
و يمكنك الاطلاع علي المواضيع التالية لمزيد من التوضيح
الحديث وعلومه
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2148923
مصطلح الحديث
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2149073
الأحاديث الصحيحة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2149229
شروح الأحاديث
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2149489
بالتوفيق