اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اخوة الاسلام
السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع
فقد كان الوحي ينزل
على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة
كما ينزل عليه بالقرآن
ومصداق ذلك قول الله تعالى
( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/3-4
وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام
لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه
حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه
أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم
ثم رده ولم يقبل به :
أنه ليس من الإيمان في شيء
فقال عز وجل :
( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65.
ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم
على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام
أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم -
وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم –
فهو كافر
لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .
قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله :
" من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ يُقرُّ بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر" انتهى.
وقال السيوطي رحمه الله :
" اعلموا رحمكم الله أنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم - قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول - حجة كفر
وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة " انتهى.
"مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" (ص/14)
وقال العلامة ابن الوزير رحمه الله
" التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح " انتهى.
"العواصم والقواصم" (2/274)
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :
" الذي ينكر العمل بالسنة يكون كافرا ؛ لأنه مكذب لله ولرسوله ولإجماع المسلمين " انتهى.
"المجموعة الثانية" (3/194) |
السلام عليكم .
لقد سألت من قبل عن الفرق بين القول والنطق في القران الجكيم , قال الله تعالى ( وما ينطق عن الهوى ) ويقول عز وجل ( قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ) هل القول والنطق سيان ؟ ولماذا نجد في السنة النبوية الشريفة علم التنقيح ؟ الحديث الصحيح . الحسن , المعلق , المنقطع , المرسل الى غيره من هذه الاحاديث ,