[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الامواج

السلام عليكم

ما حكم تركيب الأشفار والاظافر للمرأة من أجل الزينة للاعراس فقط .

أو لزوجها فقط ?

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/ 133):

"لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية

والرموش المستعارة والعدسات الملونة

لما فيها من الضرر على محالها من الجسم

ولما فيها أيضا من الغش والخداع

وتغيير خلق الله" انتهى.

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" ما حكم استعمال الرموش الصناعية للتجمل بها عند الزوج؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الرموش الصناعية لا تجوز

لأنها تشبه الوصل

أي وصل شعر الرأس

وقد (لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة) .

وكأنها كثيرة تتجمل بها العين، فإذا كان هكذا :

فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم

فاعلته في رأسها.

أما إذا كانت الرموش بمعنى تلوين الشعر شعر الأجفان:

فإنه ليس بحرام"

انتهى من فتاوى نور على الدرب.

وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله:

" هناك رموش للعينين صناعية ويتم تركيبها على كامل

رمش العين لمن كانت رموش عينيها قصيرة

أو يتم تركيبها جزئياً في الجهة التي شعر الرموش فيها

قصيراً ويتم إزالتها بعد انتهاء المناسبة

كغيرها من المكياج فما حكم ذلك؟ أفتونا مأجورين.

فأجاب: الرموش هي الأهداب

أي الشعر النابت على الأجفان

وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار

ولذلك يوجد في العين منذ الولادة

كما يوجد في أغلب الدواب

وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر

وإذا نتف فإنه ينبت

لكن بعض الناس قد تتألم أجفانه

فيحتاج إلى نتف الشعر منها ليخف الألم .

وإذا كان كذلك فأرى أنه لا يجوز تركيب

هذه الرموش على العينين

لدخوله في وصل الشعر

فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة

فإذا نهي عن وصل شعر الرأس بغيره فكذلك رمش العين

لا يجوز وصله، ولا تركيب الرموش لقصر الأهداب الأصلية

بل على المرأة أن ترضى بما قدر الله

ولا تفعل ما فيه تدليس أو جمال مستعار

فالمشتبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور، والله أعلم"

انتهى من " فتاوى علماء البلد الحرام" ص1209

وقال الدكتور محمد بن عبد العزيز المسند

في كتابه زينة المرأة بين الطب والشرع، ص33

: "أما الرموش الصناعية والمواد التي تدهن بها الرموش الطبيعية

فيقول الأطباء: إنها مكونة من أملاح النيكل

أو من أنواع مطاط صناعي

وهما يسببان التهاب الجفون وتساقط الرموش" انتهى.

و جاء بخصوص الاظافر للزينه

في مركز الفتاوي

الحال الثاني: أن يقوم بتركيبها لمجرد الزينة

وهذا لا يجوز

فإن تغيير خلق الله متحقق في هذه الصورة

وهي نفس العلة التي من أجلها حرم الوشم

والنمص والتفلج والوصل

فالمرأة إنما تفعل ذلك للزينة فاعتبره الشرع تغييراً لخلق الله

ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه

قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات

والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله

ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو في كتاب الله. وهو يعني قول الله تعالى:

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {الحشر:7}.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/12...B1%D9%85%D8%A9