[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الفاضل

تم الالتزام

بناء عن طلبك بعدم الرد

و عليك الان الالتزام بقواعد اهل السنه و الجماعة

فعند الرجوع الي موضوعك ك بدايه

نلاحظ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe12

.

ومن القواعد :

1- أن النبي عليه الصلاة والسلام أفصح العرب ، ولا يعجز عن أن يفصح عن مراده بكلام بين واضح للأمة بحيث لا تضل بعده إن تمسكت به، ومن تأول بالباطل من غير حق وعلم فهذا اتهام للنبي عليه الصلاة والسلام بأنه لم يبين للأمة طريق النجاة .

2- أن النبي عليه الصلاة والسلام إذا أخبر بأمر سيقع ، فإنه يقع كما أخبر عليه الصلاة والسلام ، والخبر يحتمل الصدق و الكذب ، فمن حرف الخبر بالباطل من غير حق وعلم فهذا فيه تكذيب للنبي عليه الصلاة والسلام ، إضافة إلى الطعن في فصاحته عليه الصلاة والسلام .

فمثلاً من قال عن الدبابة أنها الخيل أو قال أن كلام الفخذ المقصود به الجوال أو صحح حديث حمار الدجال ثم قال أن المقصود هو الطائرة، فكل هذا تكذيب للنبي عليه الصلاة والسلام وطعن في فصاحته عليه السلام ويترتب عليه تضليله للأمة – وحاشاه عليه الصلاة والسلام من كل هذا - .

3- النبي عليه الصلاة بلغ الرسالة على أكمل وجه ، وما من خير إلا دل الأمة عليه ، وما من شر إلا حذر الأمة منه ، فنصح وأرشد وحذر بأوضح عبارة وأبلغ بيان ، فمن تأول الدجال – مثلاً – وقال أنه حضارة أو أمة ، فهذا فيه تكذيب للنبي عليه الصلاة والسلام وخبره ، وطعن في فصاحته عليه السلام ، إضافة إلى أنه لم ينصح لأمته تمام النصح ، بل ضللها في أعظم فتنة ستمر بها .

فيخبرهم أنه سيخرج رجل أعور ، فيتفاجأ الناس بأنه ليس رجل، إن لم يكن هذا كذباً وتضليلاً فلا ندري ماذا يكون ، وحاشا النبي عليه الصلاة والسلام من أن يضلل الأمة ، وهو الناصح لها المشفق عليها، فهو أنصح الخلق للخلق صلوات ربي وسلامه عليه .

لعلكم تلاحظون أن هذه القواعد يرتبط بعضها ببعض .

[/right][/font]

لنا لقاء بمشيئة الله .

.

ان ذكر القواعد جاءت بدون اثباتها بقول العلماء

و انت قلت و قولك الحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe12

.

بذكر بعض القواعد التي يجب علينا أن نرسخها في أذهان أبنائنا وخصوصاً في هذا الزمن المنفتح ، المليء بالشبهات التي تتكاثر مواقعها ، وتنشر أفكارها بين المنتديات ، مع ضعف واضح في تربيتنا لأبنائنا على هذه القواعد .


.

فهل عندما نرسخ القواعد نرسخها علي حسب فهمنا

ام المفروض اننا نتبع من هو افضل مننا

و هو اكيد اقرب للفهم

و اكيد اقصد علماء اهل السنه و الجماعة

ولا يكفي ان نذكر القائل بل يجب ذكر المصدر

ان كان من كتاب او موقع موثق

لتحقيق الشفافية و المصداقية

و هذا كله من امانه العلم

هذا تعليقي في اول مشاركة لك و لي عودة