[أم فاطمة السلفية]

ظاهرة التَّصوير وانتهاكها للخُصوصِية وحُرمة الحياة الخاصة...

❐أَخواتي في الله ظاهرة عمت بها البلوى في هذه السنوات الأخيرة نتجت عن التطور التكنولوجي الهائل( انستغرام،فيس بوك،تليجرام ،تويتر،واتس اب)،وامتلاك كل فرد في المجتمع لوسائل تقنية حديثة (هواتف نقالة ،انترنت ،مواقع التّواصُلِ الاجتماعِيِّ تُمكنهُ من التصوير والبث بالصوت والصورة وبجودة عالية وامكانية الإرسال الفوري بل والنقل المُباشر .
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐وككل هذه التقنيات فيها منافع واضرار سلبيات وايجابيات وأحيانا تتغلب الأضرار أو بالأحرى سوء الإستخدام ليصبح كارثة حقيقية تُصيب المجتمع المُسلم والأُسرة المُسلمة في مقتل وان أردنا التخفيف نقول غيرت العديد من المفاهيم والقيم الإجتماعية والله المُستعان وإن أكثر ما يهمنا في هذا الموضوع هو ما تعلق بديننا وبشهر رمضان وسيكون لي-إن شاء الله- في قادم الأيام وقفات مع هذه الظواهر لأنها فعلاٌ تخطت كل الحدود ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐تصوير النساء في الأعراس ونشر صُورهن على صفحات الفايسبوك وهن في أبهى حلة يتراقصن على أنغام المُوسيقى غافلات عن ما يتربص بهن في الخفاء مما سبب لهن مشاكل لايعلمها إلا الله .
وحتى العرائس طالتهن هذه الظاهرة وأصبحن عناوين لفيديوهات نشرها ضعاف النفوس سواء للتشهير بهن أو لأغراض أُخرى كالغيرة والحسد ،نسأل الله العافية.
ومما قرأته مؤخرا عن ظاهرة التصوير في الأعراس أن بطاقات الدعوة للعرس كانت سابقاً تحمل عبارة : "ممنوع اِحضار الأطفال" واليوم تم استبدالها ب : "ممنوع التصوير".


❐وهذا الأمر منافي للأخلاق الإسلامية لأن فضح الناس ونشر صُور النساء في المناسبات العائلية يترتب عليه عقوبات دينية في الدنيا والآخرة فإن من تتبع عورات المُسلمين فضحه الله وكشف سِتره ولو في عُقر داره .
وعقوبات دُنيوية بالحبس والغرامة المالية لكل من تعمد المساس بحرمة الحياة الخاصة للأشخاص .
وعلى النساء المُسلمات تقوى الله في أنفسهن وستر أجسادهن بالابتعاد عن الملابس الفاضحة والمخالفة للشرع والكف عن الرقص والعبث حتى لايتم تصويرهن على حين غفلة والله المستعان ويُمكنكم الإطلاع على حكم الرقص في الأعراس للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.
/رابــــط الموضوع/رقص المرأة في الأعراس..
هدانا الله جميعا وثبتنا على الحق..آمين.
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐تصوير الناس أنفسهم وهم يقدمون المُساعدة والصدقات للمُحتاجين في رمضان والأعياد وعند الكوارث وفي كل المُناسبات ونشر ذلك في مواقع التواصل ،وهذا فيه إِذلال للفقراء وخدش لكرامتهم وقد تنتشِر الصُّور بين الناس فتسبب لهم احراجا كبيرا .
و صدقة السر أفضل مالم يكن في تصوير المساعدات تشجيع للغير .
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐تصوير الحجاج والمُعتمرين لأنفسهم في البقاع المُقدسة ونشر هذه الصور على الفايسبوك والأنستغرام والله المُستعان!!!!


❐❑❏❐❑❏❐❑❏
نشر البدع بأُسلوب مُغري تجاوز كل الحدود في مُحاولة لترسيخ البدعة وتهوينها كتصوير حفلات المولد النبوي وكيفية إعداد الطمينة وحفلات يناير وأنها فقط من باب العادات والتقاليد .
وكل هذه الأُمور مُخالفة للسنة النبوية وتعتبر من البدع والله المُستعان.
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐تصوير حفلات عيد الحب ورأس السنة الميلادية ونشرها والعمل على تحبيب هذا الامر للنفوس وخاصة للنساء -لأنهن ضعيفات بالفطرة- فيسهلُ عليهن الإنسياق وراء هذه الأفكار الهدامه التي فيها نشر للفساد والتميع.
وبِسبب تصوير هذه الأُمور والتركيز على التفاصيل (هدايا فاخرة وباهضة الثمن،ورود حمراء ،نُزهات خارج البلاد ،عشاء على ضوء الشموع!!!! ) وقعت حوادث الطلاق لأسباب جد تافهة كعدم إحضار وردة حمراء!!!! أو دبدوب أحمر!!!! أوهدية للعام الجديد !!!!
❐❑❏❐❑❏❐❑❏

تصوير مائدة الإِفطار لشهر رمضان..
❐ظاهرة جديدة أعتبرُها دخيلة على المُجتمع الجزائري الأصيل تمثلت في تصويرالطعام ومائدة الإِفطار وما تحويه من صنوف الطعام ونشر المقاطع على وسائل التواصل الاجتماعي.

وقد زادت هذه الظاهرة واستفحلت في شهر رمضان المُبارك وأصبحت العناوين كالتالي "طاولتي الرمضانية لليوم الأول ثم الثاني...إلخ".

وبغض النظر عن القصد من نشر هذه الأمور ،هل هو التفاخر أو تعليم المُبتدآت أو صناعة المُحتوى الجيد فالأكيد أن تصوير الموائد وما عليها من أواني باهضة الثمن فيها كل مالذ وطابْ وعن موائدِ البُؤساء غابْ قد أثار السخط والشعور بالحرمان والدونية لدى الطبقة المتوسطة والفقيرة وانطلقت العديد من الحملات التي تُنادي بعدم تصوير الموائد الفاخرة احتراما لمشاعر الفقراء والمحتاجين واللاجئين والنازحين خاصة في هذا الشهر .

ورغم ان تصوير الطعام لاحرج فيه من الناحية الشرعية إلا ان الاسراف والتبذير عادة مذمومة نهانا عنها ديننا في قولهِ تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَ‌بُوا وَلَا تُسْرِ‌فُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِ‌فِينَ} [الأعراف: 31].
خاصة في شهر رمضان الذي هو شهر العبادة والصدقة والبر والإحسان فيه تدريب للنفس على الصبر والتضحية وتحمل المشقة ويتساوى فيه الجميع والكل سواسية في الجوع والعطش ،وذلك حتى يحس الغني بالفقير وهذا من اهم مقاصد الصيام .
فهل من معتبر؟
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐التقاط الصُور العشوائية في المحلات التجارية والأماكن العامة وهذا أصاب الناس بحالة من الخوف خشية تصويرهم دون أخذِ إِذنهم ونشر ذلك في مواقع التواصل الإجتماعي.
وللأسف هناك من أصبح مادة خصبة للسُخرية والتهكم بسبب هذا البلاء.
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
تصوير خلق الله في كل مكان وزمان في المساجد ,في المستشفيات في الأعراس في حفلات التخرج (وقد ذكرت إحدى الفتيات أَنه في حفل تخرُجها تم تصويرها دون علمها ونُشرت صورها على مواقع التواصل ما سبب لها مشاكل عديدة بعد تداولها بين الشباب ).
وسُبحان الله الإنسان حتى في بيتهِ وفي خلوتهِ يتجسسون عليهِ من كاميرا الهاتف ، ومن جهاز الكمبيوتر من كل شيء والله المستعان ولله المُشتكى .
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
❐تصوير ونشر علامات ليلة القدر والجزم بأنها الليلة المُباركة..
ومن الظواهر الجديدة التي انتشرت في شهر رمضان وبالضبط في العشر الأواخر منه تصوير صبيحة ليلة 27 من رمضان.

وتصوير قرص الشمس وهل له شعاع أم لا؟ هل ظهرت علامات ليلة القدر أم لا؟

وقد يصل الهوس بالبعض الى ترك العبادات والطاعات والتوجه إلى الأسطح والشرفات لتصوير أي علامة تدل على أنها الليلة المرصودة .
ويبدأ هذا الإنشغال في العشر الأواخر من رمضان ويزداد في الليالي الوترية منه وهذا فيه الكثير من ضياع الوقت الثمين في هذا الشهر العظيم .
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
وإليكم أخواتي تفصيل رائع في هذه المسألة للشيخ عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري -حفظه الله-
❐هل يسوغ للمسلم أن ينشر ما رأه من علامات تلك الليلة المباركة؟
ماذا يُقال لمن أولع صبيحة كل ليلة وتر من هذه العشر تشوفاً بعلامات هذه الليلة ومن ثم نقل ما يرونه بالصورة بين مُستقل ومُستكثر.
فيقال أولا: هل سلك هذا المسلك من السلف الصالحين أحدٌ قبلكم!؟
فإن قلتم: نعم، قلنا: أسندوا قولكم عن إمام مُعتبر.
وإن قلتم: لا، قلنا: فلماذا إذن تتكلفون؟
وثانيا: ننقلُ ما نرى أنه مِما يروي الغليل ويشفي العليل نصيحة لمن أحَبَّ النصيحة فنقول :
قال الحافظ رحمه الله: "واستنبط السبكي الكبير في الحلبيات من هذه القصة استحباب كتمان ليلة القدر لمن رأها. [قلت: يعني علاماتها].

قال: ووجه الدلالة أن الله قدر لنبيه أنه لم يخبر بها والخير كله فيما قدر له فيستحب إتباعه في ذلك.
وذكر في شرح المنهاج ذلك عن الحاوي قال والحكمة فيه: أنها كرامة والكرامة ينبغي كِتمانها بلا خلاف.
من جهة رؤية النفس فلا يأمن السلب .
ومن جهة أن لا يأمن الرياء .
ومن جهة الأدب فلا يتشاغل عن الشكر لله بالنظر إليها وذكرها للناس .
ومن جهة أنه لا يأمن الحسد فيُوقع غيره في المحذور، ويستأنس له بقول يعقوب عليه السلام (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك) الآية"([15]).

وقال الماوردي الشافعي رحمه الله:"ويستحب لمن رأى ليلة القدر أن يكتمها [قلت: يعني علامة من علاماتها، وقد سبق أنها لا ترى بالعين المُجردة]، ويدعو بإخلاص نية وصحة يقين بما أوجب من دين ودنيا، ويكون أكثر دعائه لدينه وآخرته" ([16]) وذكر حديث عائشة رضي الله عنها المتقدم .
فافهم يا من تُحب النصيحة هذا الكلام وأقدر لهُ قدرهُ، واسلك سبيل أهل الهدى والتقى، وإياك ومداخل الشيطان، ومنها إشهار العمل الصالح للناس .
واعلم أنه كلما أخفي العمل الصالح كلما كان أكثر أجراً، إلا إذا ترتبت مصلحة على إشهاره، وليس إشهار علامات ليلة القدر ممن رآها كلها أو بعضها من المصلحة.
وقد عرفتَ مما نقلناه لك من كلام أهل العلم مؤيدًا بالأدلة ما يترتب على ذلك من المفاسد، فإياك ثم إياك فترديكَ هذه المحدثات.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وكتبهُ
عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري .
❐❑❏❐❑❏❐❑❏
نسأل الله العظيم أن يهدينا وأن يُبصرنا بعيوبنا و يُعيننا على إصلاح أنفسنا...آمين.