[لوز رشيد]

ا

لتفريق بينهما لا يخلو من تكلف ولم تثبت أمثلته على قدم راسخة
لذلك رجح العلامة ابن القيم في المجلد الثالث من مدارج السالكين إلى أنه
بمعنى واحد مستشهدا بتعبير البصريين ب(النعت) والكوفيين ب(الصفة)
والله أعلم