[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brahimbel00

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى ، إِن هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىْ . في الرسالة
هل من آية تخبرنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب الوحيين .

قال الله تعالى

: ﴿ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113].

دلت الآية الكريمة على أن الله تعالى

أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم

شيئين: الكتاب، وهو القرآن، والحكمة: وهي السُّنة.

و قال الله تعالى

﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ [آل عمران: 164].

دلت الآية الكريمة على أنه صلى الله عليه وسلم يُعلِّم

أمته شيئين: الكتاب، وهو القرآن، والحكمة وهي: السنة

وجاء الربط بينها وبين الكتاب العزيز

في مواطن عديدة من القرآن العظيم.

قال الإمام الشافعي - رحمه الله -:

(فذَكَرَ اللهُ تعالى الكتابَ وهو القرآن، وذَكَرَ الحكمةَ

فسمعتُ مَنْ أرضى من أهل العلم بالقرآن

يقول: الحكمةُ: سُنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال: وهذا يُشبه ما قال، والله أعلم

لأنَّ القرآن ذُكِرَ وأُتْبِعَتْه الحكمة

وذَكَرَ الله مِنَّتَه على خلقِه بتعليمهم الكتاب والحكمة

فلم يجز - والله أعلم -

أنْ تُعَدَّ الحكمةُ هاهنا إلاَّ سُنَّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم

وذلك أنها مقرونةٌ مع كتاب الله)

أحكام القرآن، للشافعي (1 /28)؛ الرسالة، (ص45).

وقال الطبري - رحمه الله -

: (والصواب من القول -عندنا- في الحكمة:

أنها العلم بأحكام الله التي لا يُدْرَك علمُها

إلاَّ ببيان الرسول صلى الله عليه وسلم

والمعرفة بها، وما دلَّ عليه ذلك من نظائره

وهو عندي مأخوذٌ من الحكم

الذي بمعنى: الفَصْل بين الحق والباطل

بمنزلة الجلسة والقعدة من الجلوس والقعود

يقال منه: إنَّ فلاناً لحكيمٌ بيِّن الحكمة

يعني به: أنه لبيِّن الإصابة في القول والفعل

وإذ كان ذلك كذلك فتأويل الآية

ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك

ويعلمهم كتابك الذي تنزله عليهم

وفصل قضائك، وأحكامك التي تعلِّمُه إياها)

تفسير الطبري، (1 /557، 558).

وقال - رحمه الله - في موضع آخر

: (والحكمة: السُّنة التي سنَّها الله - جلَّ ثناؤه

- للمؤمنين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبيانه لهم

تفسير الطبري (4 /163)

وقال - رحمه الله - أيضاً:

(ويعني بالحكمة: ما أُوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

من أحكام دين الله، ولم ينزل به قرآن، وذلك السُّنة)

تفسير الطبري (22/9).