[*عبدالرحمن*]

الشرط الثالث :

نسبة الأمر كله إلى الاجتهاد المحتمل

ونبذ أساليب الجزم والحسم واتهام المخالف والطعن في عقول المسلمين

وهذا فيما إذا كان هناك وجه لهذا الاحتمال

وكان من يتكلم في هذا مؤهلا

بأدوات البحث اللازمة

لإدراك ذلك والبحث فيه .

فقد يبدو لأحد العلماء ضعف حديث معين لعلة معينة

ولكنه لا يستعمل لغة الاتهام لكل من قبل الحديث .

فمن خالف هذه الشروط الثلاثة

وأصر على إنكار الحديث وتكذيبه

فهذا على خطر عظيم

إذ لا يجوز للمسلم أن يتأول متهجما من غير شروط ولا ضوابط

وإلا أثم ووقع في الحرج .

يقول الإمام أحمد رحمه الله :

" من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة " انتهى.

ويقول الحسن بن علي البربهاري :

" وإذا سمعت الرجل يطعن على الأثر ، أو يرد الآثار ، أو يريد غير الآثار : فاتّهمه على الإسلام ، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع .

وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن ، فلا تشك أنه رجل قد احتوى على الزندقة ، فقمْ من عنده وودّعه " انتهى.

"شرح السنة" (113-119) باختصار.

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" إن ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه ، فإنه يجب الإيمان به ، سواء عرفنا معناه أو لم نعرف

لأنه الصادق المصدوق . فما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن الإيمان به ، وإن لم يفهم معناه " انتهى.

"مجموع الفتاوى" (3/41)