[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

ذلك ليس بالغريب عنك فأنت لا تجيبنا فيما دعوناك إليه و أوردناه عليك بل تأتي بغيره كما هي عادتك فأنا ذكرت تلك الفتنة و اردت منها ان أولئك قالوا الكفر و اعتقدوه و قتلوا الناس تقتيلا عليه إلا أن ابا عبد الله ما خرج عليهم و صبر و كان يدعوا الناس للصبر و عدم نزع اليد من البيعة و قد اجتمع إليه أهل بغداد و فقهاءها يطلبون منه الإذن في الخروج فانكر عليهم ذلك أيما انكار و كان يقول كلاما معناه اتقوا الله في الدماء اتقوا الدماء

و ذلك الصبر و عدم الخروج من ابي عبد الله أطبق أهل السنة في زمانه و من بعده على الثناء عليه و لقبوه بإمامهم فذا قيل إمام أهل السنة صرف اللقب إليه من غير منازع جهة الإطلاق العام

فقولك أنه لو خرج ما انكر عليه أحد أطالبك بكلام أحد من السلف قال بهذا القول و قولك انه ما انكر على من خرج رد عليك لأنه انكر أشد الإنكار على اهل بغداد لما اجتموا إليه كما قلت سلفا.

حدد ما لم أجبك عنه وسأجيبك .
أما الامام أحمد فهذا اجتهاده ، كما اجتهد غيره ممن خرج على الحاكم .
أما قولي أنه لما ذمه أحد من أهل السنة اذا خرج ، فقولي هذا اجتهاد مني لما علمت أنه لم يذم من قبله ممن خرج ولم يخرج من دائرة أهل السنة والجماعة ، ومنهم من أخطأ في خروجه لكن لم يخرج من دائرة أهل السنة والجماعة ، وهذا ما قصدته ، لما قلت

"فصبره وعدم خروجه ، هدا اجتهاد منه رحمه الله ، ولو خرج أيضا لما ذمه أحد من أهل السنة والجماعة"

فقد قال المرداوى في كتاب الإنصاف " في رواية لأحمد قال بجواز الخروج على الإمام الجائر .... ولا تنعقد الإمامة بالاستيلاء وأليه ذهب رزين وقدمه في الرعايه من كتب الحنابله وقد قال بجواز الخروج من أئمة المذهب أبن عقيل وأبن الجوزي " أهــ