[الزمزوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونهى

"غير أن القومية تلك الممسكة بأقوى مؤسسة إختارت العسكري المجاهد "الشاذلي بن جديد" الذي ينحدر من مدينة الطارف وهي تقع شرق الجزائر العاصمة ومن تلك القومية"
كلامك يعني أن بن جديد ينتمي لنفس "قومية" من إختاره
فيما بعد ذكرت أن قاصدي مرباح القبايلي كان هو من عينه.
يفهم من كلامك أن الشادلي هو أيضا قبايلي. لأنك تقول أن من عينه قبايلي و هو ينتمي لنفس القومية
الكل في الجزائر يعلم أنه ليس قبايلي. ضع نفسك مكان شخص من دولة أخرى لا يعر الشادلي و اقراء ما كتبت

"الحمد لله أنك تقدم شهادة وأنت الذي تنتمي لإحدى الأقليات أو لنقول الطوائف الموجودة في البلاد" أنت لا تعرف عني شيئ، لا تشخصن الموضوع

" أنك تقدم شهادة ....بأن قاصدي مرباح عينه بومدين" كل مطلع على التاريخ يعلم هذا، و أنه في عهد الشاذلي أقيل/إستقال. و لم يعينه الشادلي كما افتريت
"قاصدي مرباح اشتغل عدة وظائف...." يا أخي أنا مطلع على سيرة الرجل. وصححت فقط افترائك على الشادلي "...الشاذلي بن جديد إلى الرئاسة لم ينسى أبداً جميل الرجل وعين قاصدي مرباح رئيسا على جهاز المخابرات...". نوعا ما أنا دقيق في عباراتي

"تقول وقع عليه الإختيار (أي الشاذلي)، ممن وقع عليه الإختيار؟...." بمصطلحهم يقولون "حطوه الجماعة". بعد اختياره اتصل الشادلي بـ بوتفليقة هاتفيا و أخبره أنه تم اختياره من طرف "الجماعة" ولم يقل قاصدي مرباح. فورها طار بوتفليقة نحو الخارج....قلت لك إقرء الشهدات لتتكون لك فكرة عن كيفية إدارة البلاد يومها

" أنا قلت لك أنَّ رابح بطاط من القومية القبائلية، وأنت أنكرت دون أن تقدم دليلاً واحداً، " لم أنكر يا أخي، أنا أختار عباراتي بدقة قلت لك " لا أفهم من أين جأت بقصة رابح بيطاط قبايلي" لم أسمع من قبل أنه قبايلي، البينة على من ادعى،

"الولايات العربية: مدينة الجلفة ومدينة الواد على سبيل المثال لا الحصر، هل عندك إعتراض؟؟؟" لا، خيار الناس وعندي أصدقاء من الواد، باريكة، بسكرة و المسيلة. لم أسمع قبل بمصطلح "ولايات العربية" و لا أفهم دخلها دخلها بالموضوع

" مهما كانت أيديولوجية مصالي الحاج فهو سيظل أب الحركة الوطنية بلا منازع والأب الروحي للثورة التحريرية" في ردي الأول ذكرت دور مصالي الحاج فاستقلال الجزائر. و قلب كل الطلبة الجزائريين في القاهرة كان ينبض بأفكاره
للتاريخ "الحركة الوطنية الجزائرية" كانت الحزب الوحيد الذي لم ينضم للثورة...لا أريد الخوض في المزيد من التفاصيل التي تقسم أكثر مما تجمع. ردي كان على إفترائك "قامت بخطف ميراث الرجل ونسبته لنفسها". وقع إنقسام في الحزب وهذا أمر عادي و وارد في تاريخ الجماعات

" رجل الأعمال المحسوب على بوتفليقة..."
ليست محيط بالموضوع و ذكرت ذلك سالفا. أعرف في الشرق مهري الميلياردير منذ القدم ثم ظهر ربراب، بعدها أصبح من هب و دب.
وجب التنويه للضرورة خلق أرباب الأعمال عند الإنتقال من النظام الإشتراكي إلى النظام الرأس مالي. الصين أيظا عرفت تجربة مماثلة و ظهور أثرياء ببين ليلة وضحاها

"أكبر رئيس كانت فرنسا تتحكم فيه وتعرف كلّ كبيرة وصغيرة عنه هو الشاذلي بن جديد..." رأيك و أنا أتفهمه
"هل كفت فرنسا يوماً على التدخل... " فرنسا ككل لاعب جيو سياسي تود فرض نفوذها و مصالحها على حساب الأخرين. و هذا واقع كل دولة ذات نفوذ
في مذكرات شارل ديغول يذكر أن بورقيبة أراد التوسع على حساب الجزائر من جهة الصحراء و كذلك المغرب. هذه حال دول جارة فمابالك بفرنسا و أمريكا و و و
للتاريخ، أحد أكبر المساعدين للثورة الذي لم يبدي أي طمع كان الملك السنوسي رحمه الله

" تلك الطائفة شاركت في الحُكم منذ عهد بومدين وقد صححت لنا بارك الله فيك وأنّ سطوتها على جهاز المخابرات تمّ في عهد بومدين وزادت سطوتها عليه بعد أحداث 1992 وهي من جاءت ببوتفليقة (صانعة الرؤساء)"
بعد أحداث 88 مرت البلاد بأزمة و طرح مشكل البحث رئيس لديه قبول شعبي عام، اقترحت على حسين آيت احمد لدوره في الثورة، فرفض. اقترحت على بوضياف لدوره في الثورة فقبل بعد إلحاح النظام، بعده اقترحت على بوتفليقة لإرتباطه ببومدين فقبل، ثم غضب في آخر لحظة و طار فعين مكانه الجنرال زروال لأنه كان حاضر فاجتماعات صناعة الرئيس, و بعدها جيئ ببوتفليقة للم الشمل.
يجب الأخذ بعين الإعتبار ظروف البلاد وقتها قبل تكرار كلام مقهى
"تقول: في من يستحق حُكم البلاد إلى جانب عنصريين آخرين "الأكثر شعبية"...." راجع الفقرة السابقة
" أكره مكانين ولم ألج فيهما...." كلام المقاهي لا يعني أنك أخذته من مقهى، أقصد كلام عفوي لا دليل عليه
" العالم الثالث..." واقع العالم الثالث هو حكم القوي على الضعيف. أنا لا أطعن فيه
سلام

1/ في العالم الثالث وفي البلدان المتقدمة ماهي أقوى مؤسسة فيها؟ مثلاً في الولايات المتحدة ماهي أقوى مؤسسة البنتاغون المجمع العسكري الأمريكي أم وكالة المخابرات السي أي أي؟ من هي تلك المؤسسة التي عجزت المخابرات على تركيعها؟


2/ الأكيد أنّ قاصدي مرباح أشتغل في الفترة الأولى للشاذلي في الأمن ثم إنتقل بعد استقالته منها إلى النشاط المدني فاستوزر عدة وزارات، وهي بمثابة مكافأة له لأنّه وقف مع الشاذلي الذي كان مرشحاً لخلافة بومدين مع آخرين ووقع التعيين من طرف المؤسستين الكبريين القائمتان على تعيين الرؤساء على شخص الشاذلي.

3/ وضحت لك أن قاصدي مرباح صحيح أنّه كان بومديني ولكنه من النّاس الذين وقفوا مع الشاذلي الذي إنقلب على تركة وتراث بومدين أمام عينيه وأنه اشتغل وظائف أمنية ومدنية وزير الصناعات الثقيلة ووزيراً للفلاحة وأخيراً وزيراً للصحة وعين رئيسا للحكومة خلفا للإبراهيمي الذي كان يشتغل وزير أول (حسب الويكيبيديا).

4/ فيما يتعلق بشخصية مصالي الحاج الأب الروحي للثورة الجزائرية وأب الحركة الوطنية بدون منازع فما تقوله عنه هو حسب رواية وتاريخ الأقلية الثقافية الحاكمة آنذاك (وتاريخ الجزائر أي الثورة كما يرى الكثيرون من مختصين ومؤرخين جزائريين وطنيين مُزور ومُحرف).

5/ تقول: من أين أتيت بهذه القصة/ أنت تريد تكذيب هذه المعلومة هات دليل يدحضها ويأتي بمعلومة أخرى تعتقد أنها صحيحة (أنا أدعوك لتصحح لنا معلومتنا)..أنا قلت لك أنّ مصادري تقول أنّ رابح بيطاط قبائلي مادمت تُحب قراءة الكتب والبحث وتُريد دحض هذه الحقيقة عليك أن تأتي بنقيض هذه المعلومة، لكن أن تقول أنّه من مجموعة 22 فهنا لم تأتي بجديد، ونحن عندما أوردنا اسم الرجل سرداً للحجج التي تؤكد على تساؤلنا في بداية الموضوع (مبرر/ غير مبرر/ حسب الحجج والبراهين المقدمة).

6/ الولايات العربية في مقابل منطقة القبائل ومنطقة الشاوية ومنطقة ميزاب ومنطقة الطوارق، والأمازيغ والبربر والقبائل ..إلخ. كنّا بالأمس شعباً واحداً .. واليوم نحن شعوب وطوائف وإثنيات، شعوب أصلية وشعوب دخيلة، نحن فقط نمشي مع موجة التنوع الثقافي التي دشنتها الأقليات العرقية والثقافية أم أنّ هذه الأقليات الثقافية والعرقية تُريد العدول هذا الأمر من تقسيم للشعب الواحد على أساس اللغة الأم واللغة الدخيلة والسكان الأصليين والسكان الوافدين.. عين أميناس أصبحت إن أميناس وغرداية أصبحت تغارديت .. فلماذا تُنكر عليا شياءً (الحديث عن طائفتي بالاسم والمسمى) تقوم به الأقليات الثقافية واللغوية والعرقية في البلاد (التي تتحدث كل أقلية عن طائفتها وتفتخر به)؟

7/ هل تعتبر احتلال فرنسا الثقافي واللغوي والاقتصادي لبلدنا يدخُل في إطار التوسع الجيوسياسي؟ التوسع الجيوسياسي يكون على أساس الإحترام والمساواة وليس على أساس التحقير والإذلال، لم نسمع مثلاً روسيا المتواجدة عسكرياً اليوم في سوريا بطلب من حكومتها الشرعية لمكافحة الإرهاب أنّها فرضت عليها اللغة الروسية كلغة رسمية حال الفرنسية عندنا مثلاً، أو أنها فرضت المسيحية من خلال المذهب الديني المسيحي المتبع في روسيا على السوريين (التبشير المسيحي الفرنسي في تلك المنطقة) أو على نهب الاقتصاد السوري كما تفعله فرنسا عندنا أو معاملتها باحتقار وإذلال كما فعله إيمانويل ماكرون عندما اتهم النظام السياسي عندنا بالسياسي العسكري عالق فيه الرئيس وأنّه لم تُوجد أمة جزائرية قبل مجيء الإستعمار الفرنسي لبلادنا مثلاً؟.

8/ الظروف الصّعبة التي مرّت بها البلاد من المفرُوض تأتي بالحكماء والعقلاء وزبدة القوم والمجتمع وليس بمتطرفين لثقافتهم وعرقيتهم من إستئصاليين أجسادهم هنا وقلوبهم مُعلقة بفرنسا ليُهلكوا الحرث والنّسل.

9/ "هذي حلوة" على رأي "فريدة سابونجي".. رغم أنني لست من مُشجعي الجلوس في المقاهي لمصلحة أو لتمضية الوقت، فهل تعلم أن المقاهي تحوز على شرف إخراجها لمواهب المجتمعات ذلك أنّ أكبر الأدباء والشعراء والمفكرين عرباً كانوا أو أجانب تفتقت قريحتهم وعبقريتهم في هذا الفن أو ذاك في المقهى من خلال الندوات والأمسيات الشعرية مثل السوري: محمد الماغوط وغيره.
والحديث قياس.
سلام