- بالفعل من هانت عليه نفسه فهو على الناس أهون. الذي يضر أي قضية ليس قوة الخصم بل النظرة الدونية إلى النفس و لغة الانهزام. و الآن هاك أمثلة عن الخنوع و الذل الحقيقيين:
- الخنوع هو التحسر على الحال بدل العمل على تغييره، كالتباكي على تدهور القدرة الشرائية بدل مطالبة القائمين على الأمر بالقيام بواجبهم.
- الخنوع هو الاكتفاء بلعب دور التابع بدل المبادر إلى الفعل، كانتظار النائمين حتى يستيقظوا بدل العمل على إيقاظهم و إسماع صوتهم لمن بيدهم الأمر.
- الذل هو الاعتقاد و التصريح علنا بأن لا قيمة للنفس و لا قدر لها، بل و تشبيه نخبة المتعلمين و المعلمين بالحمار، و اعتبار من يفترض أن يكون خادما و موظفا لدى الأستاذ سيدا.
- الذل هو أن تصنع صنما ثم تعبده، بل و توكل إليه كل أمرك، و تستمر على ذلك رغم كل الدلائل على أن ذلك الصنم لا يضر و لا ينفع. الآن أليس المفروض أن النقابة هي مجرد مجموعة من ممثلي العمال؟ و بقاؤهم في مقام الممثلين مرهون بمدى نجاحهم في تلبية مطالب من منحوهم صلاحية تمثيلهم. لم التشبث بتلك النقابة الفاشلة؟ لم الاعتماد على مجموعة أشخاص همهم الأكبر هو الشهرة و المجد الشخصي؟ لم التمسك بالتسميات في حين يمكن للأساتذة تعيين أي مجموعة أخرى لتمثيلهم؟ لم تبقون أنفسكم رهينة أهواء ثلة من الانتهازيين الأنانيين عندما تعلمون أنهم يكذبون عليكم؟
- على أي حال، بعضنا لا يمكن أن يكون إلا تابعا، تلك هي منطقته الآمنة التي يستطيع العيش فيها. يمكن للجميع أن يستمروا في الشعور بالأسف على أنفسهم، أو حتى البكاء على واقعهم، لكن رجاء توقفوا عن فعل ذلك في العلن، فذلك شأن النساء و ليس الرجال. و السلام.