[*عبدالرحمن*]

أخوة الإسلام

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

موقف المسلم من سماع النَّمِيمَة

عندما نسمع أحدًا يتكلم في أعراض الناس

وينمُّ عليهم فيجب علينا نصحه وزجره عن ذلك

فإن لم ينته فعلينا عدم الجلوس معه

لقول الله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ

الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام:68].

وقول النَّبي صلى الله عليه وسلم:

((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده

فإن لم يستطع فبلسانه

فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))

[7503] رواه مسلم (49)

من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

(ثم احذر النَّمِيمَة وسماعها

وذلك أنَّ الأشرار يدخلون بين الأخيار في صورة النصحاء

فيوهمونهم النصيحة، وينقلون إليهم في عرض الأحاديث

اللذيذة أخبار أصدقائهم محرَّفة مموَّهة، حتى

إذا تجاسروا عليهم بالحديث المختلق يصرحون لهم

بما يفسد مودَّاتهم ويشوه وجوه أصدقائهم

إلى أن يبغض بعضهم بعضًا)

[7504] ((تهذيب الأخلاق)) لابن مسكويه (ص 175).

ماذا يفعل من حملت إليه النَّمِيمَة؟

قال الغزالي: (كل من حملت إليه النَّمِيمَة

وقيل له: إنَّ فلانًا قال فيك كذا وكذا

أو فعل في حقك كذا، أو هو يدبر

في إفساد أمرك، أو في ممالاة عدوك

أو تقبيح حالك، أو ما يجري مجراه

فعليه ستة أمور:

الأوَّل: أن لا يصدقه

لأنَّ النَّمام فاسق، وهو مردود الشهادة

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ

فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ [الحجرات: 6].

الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصح له

ويقبح عليه فعله، قال الله تعالى:

وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ [لقمان: 17]

الثالث: أن يبغضه في الله تعالى

فإنَّه بغيض عند الله تعالى

ويجب بغض من يبغضه الله تعالى.

الرابع: أن لا تظنَّ بأخيك الغائب السوء

لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا

كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ [الحجرات: 12].

الخامس: أن لا يحملك ما حكي لك على التجسس

والبحث لتحقق اتباعًا لقول الله تعالى

: وَلا تَجَسَّسُوا [الحجرات: 12].

السادس: أن لا ترضى لنفسك ما نهيت النَّمام عنه

ولا تحكي نميمته؛ فتقول: فلان قد حكى

لي كذا وكذا، فتكون به نمَّامًا ومغتابًا

وقد تكون قد أتيت ما عنه نهيت)

[7505] ((إحياء علوم الدين)) (3/156).

(جاء رجل إلى علي بن الحسين رضي الله عنهما

فنمَّ له عن شخص، فقال: اذهب بنا إليه، فذهب معه

وهو يرى أنه ينتصر لنفسه، فلما وصل إليه

قال: يا أخي، إن كان ما قلت فيَّ حقًّا يغفر الله لي

وإن كان ما قلتَ فيَّ باطلًا يغفر الله لك)

[7506] ((الزواجر عن اقتراف الكبائر)) لابن حجر الهيتمي (2/571).

اخوة الاسلام

و لمن يريد الاطلاع علي المزيد

يمكنه من خلال الروابط التالية

حِكم وأمثال في النَّمِيمَة

مسائل متفرقة حول النميمة

ذم النَّمِيمَة في واحة الشعر

و لنا عودة ان قدر الله لنا البقاء و اللقاء

من اجل الاستفادة من خلق اخر