[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chercheur eco

بارك الله فيك
لكن الا ارى تناقضا فالحديث يشير الى فضل هذا الورد اليومي وقيمته
وليس إلى فضل البقاء في المصلى الى الوقت الضحى
رغم ان فضل البقاء في المصلى من الفجر الى الضحى يعادل حجة كاملة سواء للرجل أو المرأة
فما بالكم تفرّقون بين ما يجب أن يفعله الرجل وما يجب ان تفعله المرأة حتى في العبادات؟

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

التَّناقُض في الفقة

تقابُل الدَّليلَيْن المتساويَيْن على نحو لا يمكن الجمع بينهما

ويُسمّى أيضًا التَّعارُض أو المُعَارضة

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...7%D9%82%D8%B6/

و يحضرني سؤال يجب الاجابة عليه

و السؤال هل مقياس وزن الحسنات الذي اشار له النبي

كان بوزن مجلسها

ام بوزن ما قالت في مجلسها

فان كان بوزن مجلسها

كان اصبح هناك تناقض كما اشارت

تابع معي قول النبي

لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ:

كما تقراء المقياس كان بما قالت

و من الطبيعي ان هذا الجلوس في هذا المقام به خير كثير

كما هو اشار الي ذلك في احاديث اخري

فالما لا يزيد خير فوق خيرة

فهو كان بمثابة ارشاد ان تبقي في مجلسها و تزيد

بهذا الذكر لزيادة الحسنات

فما هو التناقض في ذلك

و سؤال اخر

هل النبي نفسه لم يكن هو كذلك جالس في مصلاة

حتي جاء وقت الضحي

جاء في بعض شروح الحديث؛

قال الملا قاري في مرقاة المفاتيح

شرح مشكاة المصابيح

(خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً)

أَيْ: أَوَّلَ نَهَارِهِ (حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ)

أَيْ: أَرَادَ صَلَاةَ الصُّبْحِ (وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا)

: بِفَتْحِ الْجِيمِ وَيُكْسَرُ أَيْ: مَوْضِعِ سُجُودِهَا لِلصَّلَاةِ

( ثُمَّ رَجَعَ ) أَيْ: إِلَيْهَا ( بَعْدَ أَنْ أَضْحَى )

أَيْ: دَخَلَ فِي الضَّحْوَةِ

وَهِيَ ارْتِفَاعُ النَّهَارِ قَدْرَ رُمْحٍ وَقِيلَ:

أَيْ صَلَّى صَلَاةَ الضُّحَى.." اهـ

و السؤال هل يفعل النبي شئ

و يؤمر غيرة بفعل شئ غيرة

فهو عليه افضل الصلاة و السلام

عرف ما فيه الخير داخل مجلسة من افضل الدعاء

فجاء لها ليعلمها ما فعله

فما هو التناقض في ذلك

.