[*عبدالرحمن*]

اخوة الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أقسام العدل

(والعدل ضربان:

1- مطلق: يقتضي العقل حسنه

ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخًا

ولا يوصف بالاعتداء بوجه

نحو: الإحسان إلى من أحسن إليك

وكفِّ الأذية عمن كفَّ أذاه عنك.

2- وعدل يعرف كونه عدلًا بالشرع

ويمكن أن يكون منسوخًا في بعض الأزمنة

كالقصاص وأروش الجنايات

وأصل مال المرتد. ولذلك قال:

فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ [البقرة:194]

وقال: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا [الشورى:40]

فسمي اعتداء وسيئة

وهذا النحو هو المعني بقوله:

إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النحل:90]

فإنَّ العدل هو المساواة في المكافأة

إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر

والإحسان أن يقابل الخير بأكثر منه، والشرَّ بأقلَّ منه)

[2365] ((مفردات ألفاظ القرآن))

للراغب الأصفهاني (ص552).

صور العدل

العدل له صور كثيرة، تدخل في جميع مناحي الحياة

نقتصر على ذكر أهمها، فمنها:

1- عدل الوالي:

والوالي سواء كانت ولايته ولاية خاصة أو عامة

يجب عليه أن يعدل بين الرعية. وأن يستعين بأهل العدل.

قال ابن تيمية، بعد أن ذكر عموم الولايات وخصوصها

كولاية القضاء، وولاية الحرب، والحسبة، وولاية المال

قال: (وجميع هذه الولايات هي في الأصل ولاية شرعية

ومناصب دينية، فأيُّ مَن عدل في ولاية من هذه الولايات

فساسها بعلم وعدل، وأطاع الله ورسوله بحسب الإمكان-

فهو من الأبرار الصالحين، وأيُّ مَن ظلم وعمل فيها بجهل

فهو من الفجار الظالمين)

[2366] ((مجموع الفتاوى)) (28/68).

وقال أيضًا: (يجب على كلِّ ولي أمر أن يستعين

بأهل الصدق والعدل

وإذا تعذَّر ذلك استعان بالأمثل فالأمثل)

[2367] ((مجموع الفتاوى)) (28/68).

2- العدل في الحكم بين الناس:

سواء كان قاضيًا، أو صاحب منصب

أو كان مصلحًا بين الناس،

وذلك بإعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه

قال تعالى: وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ [النساء:58].

و لنا عودة من اجل استكمال شرح

خُلُقِ العَدْل