[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف

السلام عليكم

موضوع يستحق الاهتمام بطريقة الطرح هذه والا فالموضوع مطروق كثيرا لكنك احسنت العرض فبوركت !.

لم اطلع على كل الردود لكن اعتقد ان هناك اجماعا على ان ضعف الوازع الديني ادى الى انتشار الظاهرة الى حد لا يكاد احد ينكرها بل صارت اقرب الى شيء طبيعي واحيانا حقا من الحقوق عند "فئة ما " اما التحرش كفعل في ذاته فيمكن ايراد اسباب نفسية واجتماعية كزيادة على رقة التدين لارجاعها اليه والا فالعلل كلها تأتي من هذا الخلل

حين قرأت الموضوع اول ما تبادر لذهني اية من سورة النور فعجبت لها كيف وصفت الداء والدواء في آن معا وذلك في قوله تعالى : "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ غڑ ذَظ°لِكَ أَزْكَىظ° لَهُمْ غ— إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا غ– وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىظ° جُيُوبِهِنَّ غ– وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىظ° عَوْرَاتِ النِّسَاءِ غ– وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ غڑ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)"
فاطلاق البصر مبتدى كل بلية ومنه يتدرج الشيطان بالانسان حتى يبلغه عمل الفاسقين ممن انتكست فطرهم ، فامرُغض البصر للنساء والرجال جميعا ثم امر النساء بالحجاب لانهن مصدر فتنة فعولج بهذه الاية على قصرها اصل المشكل وما زاد فهو تبع له .
هذا عن رأيي في الموضوع ،واستميح اختي عذرا ان اورد بعض التعليقات على بعض الردود والافكار التي طرحت هنا (بعضها ليس من صلب الموضوع ):

النفس تهوى وتتمنى وقد الهمت فجورها وتقواها و الدين جاء لتزكيتها وتهذيب رغباتها ، للتحرش اسباب دافعة لكنها ليست غالبة ولا مبررة لهذا السلوك

النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لكن ينبغي ان يعلم كيف يقتدى به ، ايراد تفسير اية سورة الاحزاب للاستدلال يعتبر خطئا ،فالقصة واهية الاسانيد وتخالف القرينة في الاية وتخالف المنطق ف احداثها ولا تليق بمقام النبوة ....ولا يحتج محتج بكونها في كتب التفاسير المعتبرة ،فمن اهم الامور عند الاطلاع على كتب التفاسير ان يعلم المسلم ان ليس كل ما فيها حق وفيها كثير من المرويات الضعيفة والاسرائليات والقصص التي لاتصح
والعجب عندي ان يتم تكذيب خبر صحيح في اعلى درجات الصحة بان النبي صلى الله عليه وسلم قد سحر ورده عقلا لا رواية ودراية حيث انه ليس في الحديث مطعن من اي وجه بل هو من ناحية الفهم السقيم للبعض ممن يظنون انهم ينزهون النبي صلى الله عليه وسلم ثم تجد انهم يستدلون بهذه القصة التي هي ادعى لان ينزه النبي صلى الله عليه وسلم عنها حتى اني وانا صغيرة لم استسغها ،لا اريد الخوض في التفاصيل لاني لا اريد ان احرف النقاش بل رأيت انها وقد ذكرت فقد وجب التنويه والاشارة اليها لكي تعم الفائدة


بارك الله فيك

السلام عليكم,

عذرا الأخت الكريمة هل الكلام موجه إلي؟ إذا كان نعم سأعود إن شاء الله للإجابة
---مع شرط العودة للنقاش, فأن تلقي القنابل و تستهدفني و تهرب دون عودة لا أظنه بأسلوب سوي في النقاش لأني لاحظتكي تقومين بهذا الأمر معي...يمكن أن تفتحي موضوع جديد, و سنوقد الشموع هناك.----