[عثمان الجزائري.]

.................................................
و عليكم السلام و رحمة الله لعلي أستطيع أن أعطيك الثلاث أرباع المتبقية، أمور التقوى و الورع تعتبر أمور غيبية و نحن نعلم أن الإيمان قول باللسان و إعتقاد بالقلب و عمل بالجوارح يزيد و ينقص فليس إيمان المتدين بثابث و لكن يتغير كذلك الأمر هنا فالعبرة ليست بنشأتها في أسرة محافظة بل العبرة فيما يظهر منها من صلاح و الصلاح لا بد و أن يظهر، فلا يمكن لبشر لا يعلم الغيب أن يرى مثلا متبرجة و يقول هي متدينة لأننا نعلم أن الظاهر و الباطن لا يمكن الجمع بينهما مادام لا يمكننا أن نعلم ما في الصدور، يبقى لنا الحكم على الظاهر، فمسألة أيهما أدين و أورع ليست مقياسا ثابثا، بل المقياس قوله صلى الله عليه و سلم " فإظفر بذات الدين تربت يداك" فتلك التي يرى من ظاهرها أنها متدينة و تميل لما جاء به الشرع هي الأصل...اليوم نحن نبحث عمن تعرف معنى كلمة لا يجوز لأن الغالبية منهن ترددن جملة " آي ناس كل تدير " و أنا شخصيا أجعل هذه الجملة كخط فاصل بين المتدينة و غير المتدينة...