[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان الجزائري.

مرت علي هذه الرسالة أخي ركان، و أعرف مضمونها و أعرب كاتبها و من قرظها و لكني وددت فقط أن أنبه أن الإختلاف مع هؤلاء المؤلفين يجعل كتبهم تبنى على إعتقادات سابقة، فنحن نعلم أن القاعدة تقول إستدل ثم إعتقد لأن الدليل أصل و الحكم فرع، فكلام الألباني يحمل معاني و ليس معنى واحدا فتجد أنهم يبنوا على معنا واحدا يصب في مبتغاهم...لا أتهم و ليست عادتي لكني أعلم جيدا ما يرمون إليه، و مع ذلك لا أنكر أن الرسالة فيها خير كبير...و كما قلت في الرد الأول أن للألباني ردود نارية على من ذكرتهم، بكلمة الحق يصدع بها شيخنا دائما، أما عن ضوابط التبديع فمؤلفات العلماء موجودة كضوابط التبديع للشيخ رسلان يمكن الرجوع إليها. و لا أظنني خرجت على الموضوع فما زلنا في صلبه بل في لبه.

يا عثمان مالذي يهم في معتقداتهم سواء كانت سابقة أو آنية أو لاحقة ...قلت لك كلاما واضحا دعك ممن كتب وسلط الضوء على ما كتب ..هكذا يتشعب الطرح ..ويفسد والله ..ثم تقول أنك لاتنكر أن في الرسالة خير كبير ..لاتقل بالله عليك أن للشيخ الألباني ردود نارية على فلان أو علان ...هذه بحد ذاتها وأقصد إثارتها هو سقوط في حضيض الصراعات ..قل لي بربك من سلم من الردود ؟؟؟؟
هلتعلم أنه لاأحد سلم من الردود النارية ..؟
لماذا لانغمض العين على هذا الجانب .ليعم بعض الهدوء فتتوضح الصورة بدل هذا الغبار الذي علا وثار وحجب الأنظار عن الحقائق ..
هاأنت توجه غيرك الى الشيخ رسلان وضوابطه .في التبديع ...أنت هنا تختار لغيرك ..وكأنما أردت القول أنه الصواب في جهة ما والخطأ في جهة أخرى ..
تكثر النقولات وتكثر الطروحات والتوجياهت لقول هذا ولقول ذاك فيتشتت التركيز وقل القراءة والمتابعة
تبا للأنترنت ما فعلت بنا ..