اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة classique
جزاكم الله خيرا على الموضوع القيم
من اعتقد و اطمئن بأدلة العلماء المجيزين للبس الذهب المحلق فله ذلك و من اعتقد بتحريم لبس الذهب المحلق فله ذلك و كلا الطرفان له سند من العلماء الربانيين
و لا يحمل طرف على الآخر بشرط أن يكون اتباع للدليل هو الميزان
أعرف كثير من النساء مع حبهم الجنوني للذهب المحلق لكن بمجرد اقتناعهم بأدلة تحريم الذهب المحلق ضربوا بميولهم و رغبتهم عرض الحائط
و العكس صحيح في كثير من النساء....
الحيثية هنا الاقتناع بالدليل و لو خالف ميولي ...
لكن أنا أحب الذهب المحلق فأبحث عن فتاوى المجيزة و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح
أنا لا أحب الذهب المحلق أو ليس لدي أي ميول نحو الذهب فأبحث عن الفتاوى و الأقوال التي يهواها ميولي فهذا لا يصح
لذا يلزم لطالب العلم أن يدرس أدلة الطرف الأول و الثاني و يجرد نفسه من التعصب و الهوى و العاطفة و يعمل بما اتضح له من الصواب
أما من لم يستطع فليعمل بقول عالم معروف رباني و لا يفرض رأيه على الطرف الثاني
...... لكن بغض النظر عن جواز التحلي بالذهب او ادخاره سواء كان ذهب محلق او غير محلق فان جميع النصوص الواردة في الكتاب و السنة جاءت بصيغة الذم لا المدح فليتأمل رعاك الله فمن تركه زهدا و تورعا فله ذلك و له سند ايضا من العلماء......
حفظكم الله .....
|
الذم !!!!
لا يا شيخة ، يعني اللي تلبس مجرد قرط مذمومة و فعلها هذا ذميم !!
كل العلماء اجازوه كما لم يحرمه رسولنا علينا بل حرمه على الرجل و انت تقولي أنهم ذموه! ؟
اقولك شي ... اللي ذمه هم بالاك جمعيات تحرر المرأة التي فيها من يريد للمرأة أن تسترجل ؛ قوليلي هاك نصدقك
و تقولين أن
تركه زهدا ! !!!
والله يا اختي سازهد فيه و لكن بشرط :
لا تجبروني على الزواج
فأنا أحب أن اكون بكامل زينتي أمامه و جعلت لي زينتي في الذهب و ليس في الخيوط و القصادير المقصدرة
الحياة مع رجل مسئولية يا أخت مسئولية ؛ مش فقط طبخ و أولاد و صلاة و تربية و دين وو فهناك متطلبات أخرى يحتاجها الزوج ولا بد للزوجة من باب الطاعة أن تؤديها !
و اللي بغات تزهد في الذهب الرقيق انصحها ان تتصدق به الى عيون زوجها !
فالزوج في هذه الحالة فقير مسكين يحتاج إلى صدقة كذلك !
ياخي حالة ياخي سلسلة رقيقة عالرقبة رح يبخلوها عالراجل !