[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

السلام عليكم حيي الله الجميع
اعتذر عن التأخر


طيب اولا : لم تفهم ردي علك كنت في عجلة من امرك ، انا قصدت الفضل اي انه هنالك من يرى ان الامام علي كرم الله وجهه افضل الاربعة بدليل حديث الطير هذا كل ما قصدته

ثانيا : صراحة لم أألفك على هاته الحالة ، اولا ما يورده الاخوة ليس شبهات و انما تساؤلات و ما هو عندكم حقيقة ثابتة قد لا يكون عند غيركم كذلك كما تعلمون
ثالثا : اظن ان الاخ باب الواد يدين لك باعتذار عن تلميحك الواضح الذي يحمل الكثير من التهجم غير المبرر و غير المألوف منكم .

انا في المتابعة ان شاء الله
بارك الله في جميع الاخوة

السلام عليكم وبعد :
بل فهمت مرادك !! - وفضل الصحابة هو على الترتيب الذي ذكرته سابقا !! - وهو ما عليه الصحابة وأهل السنة من بعدهم والذي ندين الله به : - أن الله تعالى مكن لهم في الأرض بحسب فضلهم - وكثيرة هي الأحاديث الدالة على هذا الترتيب الرباني - أما حديث الطير الذي ترددينه !!- فقد كفانا مؤونة بيان ضعفه - الأخ الذي بين ضعفه فجزاه الله خيرا - وكان الأجدر بك قبل أن تشيري اليه كدليل في تقديم علي في الفضل !! - أن تبحثي عن صحته !! - لكنك لم تفعل !! - وما هذا صنيع طلاب الحق !! - فطالب الحق قبل أن يورد ما يرد به على من يراه خصما له في المناقشة !!- فيجب عليه إبتداء أن يتقي الله فيما يكتب أولا !! فقبل أن ينظر الى الموضوع من زاوية علمية أو حوارية فلينظر اليه أنه دين الله فلا ينشر الا ما تيقن من صحة ثبوته !! - فنشر الأحاديث الموضوعة والمكذوبة والمنكرة والضعيفة - وجعلها أدلة هو من الكذب على رسول الله -عليه السلام !! - فلنتنبه - وهذا ديدن أهل الاهواء وأصحاب البدع !! - فلنتنبه أيظا - وكل امرئ عما يكتب مسؤول !! - فلنحذر - ففي الصحيح الثابت المبين لفضل علي ومنزلته وفضل الصحابة الذي سبقوه غنية عن الضعيف !! - ولا ينقص قدر علي إن تقدم عليه أبو بكر أو عمر أو عثمان !! - ولكل واحد منهم خصلة تميزه عن الأخرولكل مقامه الذي حفظه الله له - وهم جميعا قدوتنا وأسوتنا -
- أي حال تقصدين ؟ - ربما في بعض الردود أغلظ القول !! - لكني لم أتجاوز الأدب ولم يرد في كلامي سب أو شتم أو قدح في الأشخاص - ولو فعلت - لحذفت مشاركاتي !! - وكل ما أشنع عليه هو أفعال من أحاور - أو بالأحرى أقوالهم - التي تصادم كلام رسول الله - ولنا في رسول الله أسوة حسنة -!! الذي لم ينتقم لنفسه !! - إنما ينتقم لله إذا انتهكت حرمة الله - فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ما خير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين قط، إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان ثم إثم، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنفسه في شيء قط، إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله تعالى. ..رواه الشيخان .

هي شبهات في ثوب تساؤلات !! - أهل العلم بالحديث وهم من هم فضلا وعلما !! - فهم مصابيح الدجى وحملة الوحي الثاني - كلام رسول الله -عليه السلام - رووا عن الناصبي الذي لا يدعوا لبدعته !!- ولهم في ذلك حججهم !! - تلقوها عن سلفهم في تفريقهم بين ايقاع البدعة على من فعل بدعة !! وبين ايقاع الكفر على من فعل أو قال كفرا !!- ومثله الفسوق وكذا النفاق !!- فهموا هذا كله من أحاديث المصطفى التي جمعوها وصحت اسانيدها عندهم - فهموها على فهم سلفهم من أصحاب وأتباع - ونقلوها لنا رواية ودراية - واهل السنة مجمعون على التفصيل الذي ننافح عنه - ثم يأتينا من لا يفرق بين حديث ضعيف وأخر صحيح - ولا يكلف نفسه قبل الاستدلال بحديث ما - عناء البحث عن صحته - لأن كذبا على رسول الله ليس ككذب على أحد فمن كذب عليه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - ويستدل علينا بحديث ضعيف نبهناه على ضعفه !! - ثم هو يصر على ذكره المرة والأخرى !! - ثم جئنا له بالتفصيل في بيان نكارته ولكنه لا يرعوي !! - ويصر على ذكره كلما رد علينا !! - أفهذا متسائل !!؟ - وحق المتسائل أنه طالب علم وطالب حق - أم هو مثير للشبهات !! - وعموما فلنسميها تساؤلات إحسانا للظن بالأخ - فليس لنا سبيل على إظهار ما يعتقد في قلبه - ولو عاملناه بما يحاول اثباته من وقوع النفاق أو الكفر على من وقع فيهما - قولا أو فعلا - بدون اشتراط الإعتقاد - لقلنا عنه أنه مثير للشبهات !! - لكننا على عقيدتنا فيما ننافح عنه ونحاول توصيله له - نسأل الله لنا وله الهداية - ولست مدينا لأحد بإعتذار !! - لحديث رسول الله السابق الذي روته لنا عائشة - والله تعالى أعلم .