[صَمْـتْــــ~]

ومن الكتاب القيِّم [سُننُ الأوزاعي: أحاديثٌ وآثارٌ وفتاوى]
للإمام عبد الرّحمن بن عَمرو أبي عَمرو الأوزاعي (88-157هـ)


اخترتُ لكم من "كتاب الدُّعاء"

*دُعاء استقبال رمضان

عن أبي عمرو الأوزاعي قال: كان يحي بن أبي كثير يدعو حضرةَ شهْرِ رمضان:
[اللهمّ سلِّمني لِرمضان، وسلِّم لي رمضان، وتسلَّمه منّي مُتقبّلاً]
(ابن أبي شيبة: 7/125- حديث رقم 4)


مِن "كتاب الصّيام"
*سرُّ شهرِ رمضانَ أوّلُه

[882]: حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن الدّمشقي، في هذا الحديث، قال:
قال الوليد: سمعتُ أبا عمرو-يعني الأوزاعي- يقول: [سرّهُ أوّلُه]
(أبو داوُد: 2/299)

أخبرنا أبو علي، أنبا أبو بكر، (نا) أبو داوُد، (نا) سليمان بن عبد الرّحمن الدّمشقي
في هذا الحديث. قال الوليد: مِثلُه (البيهقي: ورواه غيره عن الأوزاعي أنّه قال:
سرّه آخره، وهو الصّحيح

*النّهي عن صيام يوم الشكّ

[884]: أخبرنا عبد الملك بن شُعيب بن اللّيث بن سعد قال: أخبرني أبي،
عن جدّي قال: أخبرني شُعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي وابن أبي عروبة،
عن يحي بن أبي كثير، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أنّه كان يقول: [ألا لا تقدّموا الشّهرَ بيومٍ أو اثنين إلاّ رجلا كان يصومُ صياما فلْيَصُمه]
(النّسائي: 4/104- كتاب الصّيام- باب التّسهيل في صيام يوم الشكّ)

[886]: أخبرني عِمران بن يزيد بن خالد قال: حدّثنا محمّد بن شُعيب قال:
أنبأنا الأوزاعي، عن يحي قال: حدّثني أبو سلَمة قال:
أخبرني أبو هريرة أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:
[لا يتقدّمنَّ أحدٌ الشّهرَ بيومٍ ولا يومين إلاّ أحدق كان يصوم صياما قبْلَهُ فلْيَصُمه]
(النِّسائي- باب ذكر الاختلاف على يحي بن أبي كثير...)

[888]: أخبرنا الحسن بن إدريس الأنصاري قال: حدّثنا هشام بن عمّار قال:
حدّثنا عبد الحميد بن أبي العشرين قال: حدّثنا الأوزاعي قال:
حدّثني يحي بن ابي كثير قال: حدّثني أبو سلَمة بن عبد الرّحمن قال:
حدّثني أبو هُريرة قال: قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم:
[لا تقدّموا بين يدي رمضان بيومٍ أو يومين إلاّ رجُلٌ كان يصومُ صياماً قلْيَصُمه]
(الإحسان:5/241- حديث رقمك 3084، أبو يعلى 10/395-396- حديث رقم 5999)

*صيامُ شعبان

[892]: حدّثنا عبدُ الله، حدّثني أبي، (نا) أبو المغيرة قال: (نا) الأوزاعي قال:
حدّثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلَمة قال:
حدّثتني عائشة قالت: [ما كان رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يصومُ من السّنةِ أكثَرَ
مِن صيامِهِ مِن شعبان، كان يصومُه كلّه] (أحمد: 6/84)

*حقّ الجسم في الصّوم

[893]: حدّثنا ابن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا الأوزاعي قال:
(نا) يحي بن أبي كثير قال: (نا) أبو سلَمة بن عبد الرّحمن قال:

حدّثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهُما: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
(يا عبد الله ألم أُخبَر أنّك تصوم النّهارَ وتقوم الّيلَ؟ فقلت: بلى يا رسول الله

قال: (فلا تفعل صُمْ وأفطِرْ، وقُمْ ونَمْ، فإنَّ لِجسَدِكَ عليكَ حقّا، وإنّ لِعينيْكَ عليكَ حقّاً،
وإنّ لِزوجِكَ عليكَ حقّاً، وإنّ لِزوْرِكَ عليكَ حقّاً، وإنّ بِحسبِكَ أن تصومَ كلّ شهرٍ
ثلاثة أيّامٍ فإنّ لك بكلِّ حسنٍ عشْرُ أمثالِها، فإنّ ذلك صيامُ الدّهرِ كلّه)

فشدّدتُ فشدَّ عليّ. قلتُ يا رسولَ اللهِ إنّي أجدُ قوّةً. قال:
فصُمْ صِيامَ نبيِّ اللهِ داوُد عليه السّلام ولا تزِدْ عليه. قلتُ:
وما كان صيامُ نبيِّّ الله داوُد عليه السّلام؟ قال: نصفُ الدّهر.
فكان عبد الله يقولُ بعدما كبُرَ: يا ليتني قبِلتُ رُخصةَ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم
(البخاري: 1/337-338)

*النّهي عن صيام الأبد

[898]: أخبرني حاجب بن سُليمان قال: حدّثنا الحارِث بن عطيّة قال:
حدّثنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح

عن عبد الله بن عُمر قال: قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم:
(مَن صامَ الأبدَ فلا صام) (النِّسائي: 4/225-كتاب الصّوم- باب صوم النبيّ صلّى الله عليه وسلّم)

[899]: أخبرنا العبّاس بن الوليد قال: (نا) أبي عقبة، عنِ الأوزاعي قال:
(ني) عطاء قال: (ني) من سمع ابن عمر يقول:
قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: مثلُه.(المصدر السّابق: 4/225-206)

*فضل طعام الصّائِم والمتسحِّر والضّيف

[908]: حدّثنا أبو محمّد بن حيّان قال: (نا) محمّد بن عبد الله بن رَسْتَه قال:
(نا) سُليمان بن داوُد المنقري قال: (نا) النُّعمان بن عبد السّلام قال:
(نا) المفضل بن يونُس، عن الاوزاعي
عن يحي قال: [خيْرُ الإخوان الذي يقول لِصاحبه تعال نصومُ قبل أن نموت]
(حِلية الاولياء: 3/320)


[917]: حدّثنا سُليمان بن أحمد، (نا) عمر بن مِقلاص،

وحدّثنا أحمد بن إسحاق، (نا) عبد الله بن سُليمان، (نا) الوليد بن أبي طلحة الرّملي قالا:
(نا) ابن وهب، عن يونُس بن يزيد، عن الأوزاعي عن حسّان قال:
[ثلاثةٌ ليس عليهم حِسابٌ في مطعمِهِم، الصّائم حتّى يفطِر، الصّائِم حسن يتسحّر،
وطعامُ الضّيف] (حِلية الأولياء: 6/72)

*الصّوم والإفطار في السّفر

[944]: أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمّد بن يوسف السّوسي
وأبو عبد الرّحمن السّلمي قالا: (نا) أبو العبّاس الأصمّ، أنبأ العبّاس بنالوليد بن مَزيَدَ،
أخبرني أب، سمعتُ الأوزاعي، حدّثني زياد النُّميري

حدّثني أنس بن مالِك قال: [وافقَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رمضانُ في سفرٍ فصامَه، ووافقَه رمضانُ في سفرٍ فأفطَرَه](البيهقي: 4/244)

[940]: خبرني عبدة بن عبد الرّحيم، عن محمّد بن شُعيب قال: (نا) الأوزاعي،
عن يحي، عن أبي سلَمة قال:

أخبرني عمرو بن أميّة الضّميري قال: قدِمتُ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من سفرٍ، فقال:

انتظِر الغداء يا أبا أُميّة، فقلت: إنّي صائم. فقال: [تعال أُدنُ منّي حتّى أُخبِرَك
عن المسافِر إنّ الله عزّوجلّ وضعَ عنه الصّيامَ ونصف الصّلاة] (النّسائي: 4/178)

*التّرغيب في الإفطار حال السّفَر

[950]: أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال: حدّثنا محمّد بن كثير، عن الأوزاعي،
عنِ الزُّهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
[ليسَ من البرِّ الصِّيامُ في سفَر] (النِّسائي: 4/175)

*الدّعوة لإعانةِ الصّائِم

[904]: أخبرنا هارون بن عبد الله وعبد الرّحمن بن محمّد بن سلام قالا:
حدّثنا أبو داوُد، عن سُفيان، عنِ الأوزاعي، عن يحي بن أبي كثير،
عن أبي سلَمة عن أبي هُريرة قال: أُتِيَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بِطعامٍ
بِمرِّ الظّهران فقال لِأبي بكر وعمر: ادنُيا فكُلا، فقالا: إنّا صائِمانِ.
فقال: [ارْحلوا لصاحبيْكم اعملوا لِصاحِبيْكُم]
(بِمعنى شُدّوا الرّحل لهما على البعير وعاونوهُما فيما يحتاجان إليه.
مرَّ الظّهران: موضع قُرب مكّة)(النّسائيّ: 4/177)

*ترك تأخير السُّحور

[908]: أخبرنا أبو عبد الله الحافِظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمّد السّوسي قالا:
(نا) أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، (نا) أحمد بن عيسى التِّنيسي، (نا) عمرو بن أبي سلَمة قال:

سمِعتُ الأوزاعي يقول: [يُترَكُ من قولِ أهل مكّة المتعة والصَّرف،ومن قول أهلِ المدينةِ
السّماع وإتيان النِّساء في أدبارهِنَّ، ومِن قولِ أهلِ الشّامؤ الجبْرُ والطّاعة،
ومِن قول أهل الكوفةؤ النّبيذُ والسّحورُ]
(البيهقي 10/211- كتاب الشّهادات- باب ما تجوز به شهادة أهل الأهواء.

من "كتاب الإيمان"

*خصل الإيمان

حدّثنا أبو عبد الله بن محمّد بن أحمد بن علي، (نا) إبراهيم بن الهيثم البلدي،
(نا) محمّد بن كثير، (نا) الأوزاعي، عن محمّد بن عَجلان، عن سعيد،
عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
[الإيمانُ بضعٌ وستّون خَصْلة، أكبرها شهادة أنْ لا إله إلاّ الله وأصغرُها
إماطة الأذى عن الطّريق](حلية الاولياء6/148

*سِتٌّ يُستكمَلُ الإيمانُ بهنّ

ستٌّ من كُنّ فيه فقد استكمل الإيمان: [قتاله أعداء الله بالسّيف، والصّيام في الصّيف،
وإسباغ الوضوء في اليوم الشّاتي، والتّبكير بالصّلاة في يوم الغيْم،
وترك الجدال والمِراء وأنت تعلم أنّك صادق، والصّبر على المصيبة]
(حِلية الأولياء:2/68)

*المؤمن مُصابٌ

حدّثنا أبو بكر، (نا) عبد الله، حدّثني أبي، (نا) أبو المغيرة قال:
سمعتُ الأوزاعي يقول: سمِعتُ عبدة يقول: [لا يأتي على المؤمن أربعون يوماً
إلاّ أصابته فيه روعة] (حِلية الأولياء:6/110)



من "كتاب الفِتن"

*كيف يذهب الدّين؟

حدّثنا أحمد بن إسحاق، (نا) عبد الله بن سُليمان، (نا) محمّد بن يحي،
(نا) محمّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحي بن أبي عمرو السّيباني عن عبد الله بن محيريز قال:
[يذهبُ الدّينُ سُنّةً سُنّةً، كما يذهَبُ الحبْلُ قوّةً قوّةً] (حِلية الأولياء 5/441)

*لا توبة لِصاحِبِ بِدْعة

حدّثنا أحمد بن إسحاق، (نا) أبو بكر بن أبي داوُد، (نا) عبّاس بن الوليد قال:
أخبرني أبي، قال: أخبرني الأوزاعي قال: قال العطاءُ الخرساني:
[أبى الله أن يأذنَ لِصاحِبِ بِدعةٍ بتوبةٍ] (حلية الأولياء:5/198)

*مِن شِرارِ الأمّة

أخبركم أبو عمر بن حيْويه قالك حدّثنا يحي قال: حدّثنا الحسين قال:
أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا الأوزاعي
عن عُروة بن رُويْم قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
[شِرارُ أمّتي الذين وُلِدوا في النّعيمِ وغُذّوا به، همَّتهم ألوانُ الطّعامِ وألوانُ الثّيابِ،
يتشدّقون في الكلام] (ابن المبارك- كتاب الزّهد- حديث رقم 758)

*النّهي عنِ الخوض في احاديثِ الفِتنة

حدّثنا أحمد بن نصْر النّيسابوري وغيرُ واحدر قالوا: حدّثنا أبو مسهرٍ،
عن إسماعيلَ بن عبد الله بن سماعة، عن الأوزاعي، عن قرّة، عنِ الزُّهري،
عن أبي سلَمة، عن أبي هُريرة قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:
[مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ] (التّرمذي:4/483- حديث رقم 2317)



مِن "كتابِ الأدب"

*أفضل الأعمال والعبادة

حدّثنا محمّد بن معمر قال: (نا) عبد الله بن الحسَن قال: (نا) يحي بن عبد الله قال:
(نا) الأوزاعي قال: حدّثني يحي قال: أفضَلُ الأعمالِ الورعُ، وأفضلُ العبادةِ التّواضُعُ
(حلية الأولياء 3/68)

*من لا ناصِرَ له إلاّ الله

حدّثنا أبي، (نا) إبراهيم بن محمّد، قالا: (نا) العبّاس بن الوليد قال: أخبرنا أبي قال: (نا) الأوزاعي قال: سمعتُ بلالَ بن سعْد يقول: أيّها النّاسُ اتّقوا اللهَ فيمن لا ناصِرَ له إلاّ الله (حِلية الأولياء:5/226)

*ذو الوجهين

عن أبي هُريرَةَ قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم:
[من كان ذا وجهينِ كان له لِسانانِ مِن نار يومَ القيامةِ] (حِلية الأولياء:8/282)

*شرُّ الخلقِ والخليقة

عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليهِ وسلّم:
[أهْلُ البِدعِ شرُّ الخلْقِ والخليقةِ] (حِلية الأولياء:8/291)




ومِن كتاب "في رِحاب القُرآن" لِلإمام الشّيخ بيّوض إبراهيم بن عُمر (ج6)


اخترتُ لكم بعض أقوال أهل الأثَرْ وطيبِ العِبَر

* كُنّا إذا اشتدَّ الخطْبُ لُذْنا برسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم
[مقولة عليّ كرّمَ الله وجهَه]

*أطيعوا اللهَ فيما أمركُم بهِ من النِّكاحِ ينجز لكم ما وعدكم به من الرّزقِ.
ثمّ قرأ قوله تعالى: (إن يكونوا فُقراءَ يُغْنهِمُ اللهُ من فضْلِهِ)
[مقولة لِأبي بكر الصدّيق رضيَ الله عنه

*كانَ خُلقُهُ القُرآن
[مقولة عائشة رضيَ اللهُ عنها عنِ النبيِّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم]

*رحم الله نساء الأنصارِ بمجرّدِ نزولِ الآيةِ امتثلْن وأصبحْن يستُرن وجوهُهنّ
[قول عائشة رضي الله عنها]

*ابتغوا الرّزقَ بالنِّكاح
[ مقولة لِعُمر بن الخطّاب]