السلام عليكم وبعد :
إن إطلاق العنان للعقل في تفسير دين الله - من كتابه المنزل - وسنة نبيه - عليه صلاة الله وسلامه - الموحى بها الى خاتم الرسل - هو عين الضلال - وما ذلك إلا لتفاوت وتهافت العقول في إطلاق التفسيرات المصادمة للوحيين - والمثال الذي جئتنا به أكبر دليل على ما أقول !! - فها أنت تنفي سلام الله على نبيه !!- مع أنك تثبت صلاته عليه !! وعمدتك وحجتك في ذلك عدم تصورك تسليم الله على نبيه !! - تنزيها لله تعالى بظن ظننته !! - مع أنك أثبت صلاة الله عليه وجوزتها !! فهل قول الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي .. - هو من جعل بك تجنح الى تجويز الصلاة على النبي من الله تعالى - دونه التسليم ؟!! - أم أنك فهمت أن صلاة الله على نبيه هي صلاة غير الصلاة التي أمر بها عباده وفرضها عليهم ؟!! - ثم عندما أتيت للتسليم تصورت صورة تسليم البشر على نبيهم وغيرهم ونفيتها عن الله تعالى - تنزيها له !! - فهل لتفريقك بين الأمرين دليل أو قرينة جعلتك تفرق بينهما ؟!! - وهل لو قيل لك إن تسليم الله على نبيه غير تسليم المسلمين عليه - : فالمشابهة في الأفعال لا تقتضي تشابه فاعليها - فهل ساعتئذ ستجيز تسليم الله على نبيه !!؟
- الإكتفاء بالعقل في هاته الأمور وغيرها تنظيرا وتفسيرا يورد المهالك !! - نعوذ بالله تعالى منها - كما ان هذا الأمر سيطلق سلسلة من التفسيرات المتتابعة - لا نهاية لها فكل ذي عقل سيأت بعصارة فكره في القضية - وعند إختلاف هاته التفسيرات - فبمن نعتد والى من نحتكم في ترجيح فهم عن الأخر ؟!! - أسئلة كثيرة .. وكثيرة جدا ستبرز تباعا إذا أطلق العنان للعقل في التفسير و التنظير !! - وللخروج من هذا وذاك وجب علينا الرجوع الى الأية التي جاءت في كلامك من قوله تعالى : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا - فالله تعالى أرشدنا الى الحل إن اختلفنا فبالرجوع اليه والى رسوله في الحكم ثم الرضا والتسليم بما حكم الله ورسوله نخرج من الخلاف والاختلاف .
- عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال لي كعب بن عجرة: ألا أهدي لك هدية؟ - خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ... صحيح / صحيح ابن حبان
- عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسرور فقال: إن الملك جاءني فقال: يا محمد إن الله يقول: أما ترضى أن لا يصلي عليك عبد من عبادي صلاة إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك تسليمة إلا سلمت عليه بها عشرا؟ قلت: بلى أي رب . ...صحيح / صحيح ابن حبان
- عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادته امرأتي فقالت: يا رسول الله صل علي وعلى زوجي فقال: صلى الله عليك وعلى زوجك ... صحيح / صحيح ابن حبان
- فهل بعد رجوعنا الى كلام الله ورسوله وحكمهما فيما فسرته بعقلك - سترجع الى هذا الحكم ؟ ولا يكون في قلبك حرجا وتسلم تسلميا ؟ - بعد أن رأيت أن الله يسلم على من سلم من عباده على نبيه !! - كما يصلي عليه أيظا !! - ومن باب أولى أن يسلم الله على نبيه - فتأمل - وهو سلام يليق به - سبحانه - لا يشابه سلام العباد على نبيهم ولا على بعضهم بعضا - فلا مشابهة - تستلزم التنزيه - الذي أطلق العنان للعقل في احداث تفسيرات مصادمة لما صح من السنن - بدافع التنزيه !! - والله تعالى أعلم .