[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب الواد

وعليكم السلام

الواضح من كلامك انك ترد كلام الله عز وجل و كلام النبي صلى الله عليه وسلم

وتقدم كلام بعض الفقهاء. والكل يعلم ان معظم المسائل الفقهية هي مجرد اجتهادات.

فكل ما تقدمه من تبريرات هو مجرد تاويلات و تقويلات لا تصمد امام النصوص

والمعايير الشرعية الواضحة المعنى و الدلالة .وكل ما هنالك انها تعطل المفاهيم

وتقول النصوص ما لم تقله والقاعدة تقول انه لا اجتهاد مع نص.

عن أي مصادمة تتحدث !! كلام رسول الله عليه السلام فيمن يبغض عليا لم نرده لأقوال الفقهاء ولا المحدثين ولا يرد إن قبلت رواية الناصبي أو أي مبتدع أخر !! ذلك ان للحديث وقبوله عند المحدثين قواعد قعدوها ليمحصوا الحديث ويميزوه من المكذوب أو الموضوع إن هي توفرت في الراوي المتلبس ببعض البدع التي ذكرنا او لم نذكر لا تجعل من هذا الوراي كاذبا او واضعا للحديث وعلى العموم قلنا أن لأهل الحديث مذاهب في قبول رواية المبتدع وهم لما قبلوها بشروط كان أمام أعينهم بدع القوم وكان أمامهم كلام الله وكلام رسوله لكنهم لا يفهمون حديث رسول الله كما تفهمه أنت !! فليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه !!- وليس كل من وقع في النفاق وقع النفاق عليه !! وليس كل من وقع في بدعة وقعت البدعة عليه !! فالأمر فيه تفصيل وفرق بين الفعل وصاحب الفعل !! - فتأمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب الواد

نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يقول لا يبغضك الا منافق,هكذا دون ادنى تمييز

او استثناء والرسول اعلم و ادرى من الفقهاء فهو عارف ماذا يقول ويعرف معنى

كلمة منافق و مع ذلك استعملها دون غيرها من الكلمات حتى يحسس باهمية ما

يقوله.

والله عز وجل يقول و الله يشهد ان المنافقين لكاذبون,و بعض الفقهاء يقولون ان

الناصبي الذي هو منافق بامتياز بمقتضى حيث الرسول,يقولون انه صادق اللهجة

ومتسك بامور الديانة,فهل نصدق الله و رسوله ام نكذبهما و العياذ بالله و نصدق

بعض الفقهاء؟

- كون أن النبي الكريم - عليه من الله افضل الصلوات والتسليم أعلم وادرى - هذا لا يختلف فيه أثنان ولا ينتطح فيه عنزان - كما يقال - أما فهم كلام الله - جل في علاه - و كلام النبي الكريم - فيؤخذ من السلف ومن نهج نهجهم واقتفى اثرهم - فخذ منهم تسلم !! .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب الواد

وماذا تفعل بحديث النبي صلى الله عليه و سلم حين قال:من سب عليا فقد سبني,ما

حكم من سب الرسول عندك و عند اصحاب قاعدة صادق اللهجة؟

هل من سب النبي متمسك بدينه ثقة حافظا صدوقا؟

أولا حديث : من سب عليا فقد سبني - حديث ضعيف لا يصح - فلتراجعه - ثانيا نفرض أن الحديث صحيح !! فلم تأت بجديد فحديثك الأول اصلح أن يكون حجة - وقد بسطنا لك القول في الأمر ونزيدك من الشعر بيتا - كما يقال - فهل من سب رسول الله - عليه السلام - أو سب الله جل في علاه - يصير كافرا - بمعنى هل من وقع في هذا الكفر وقع الكفر عليه !!؟ - إجابتك عن هذا السؤال - ستزيل اللبس - إن شاء الله تعالى - !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب الواد

والحمد لله انك تعترف ان الناصبي صاحب بدعة, و الرسول عمم في حديثه حيث

قال ككككككككككككلللللللللل بدعة ضلالة ,ونحن نعتقد ان بدعة الرافضة ضلال

لانهم يسبون الصحابة,فلماذا نستثني بدعة النصب و نوثق صاحبها ونلتمس له الاعذار

ثم اليس السب و الشتم هو نفسه في كل الحالات؟

او حين يسب عليا رضي الله عنه تدينا يكون سبا و حين يسب لامر دنيويا يكون مدحا

و ثناءا و تبجيلا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باب الواد

سؤالك هذا مجاب عليه فيما سبق من رد - فلعلك لم تقرأه !! فراجعه - وأهل العلم بالحديث فرقوا بين الناصبي والرافضي لأن الروافض معروف عنهم التقية والكذب ولا يبالون في الكذب عن رسول الله - قال ابن حجر: فأكثر من يوصَفُ بالنّصْبِ يكون مشهوراً بصِدقِ اللهجة والتمسّك بأمور الديانة. بخلاف من يوصَفُ بالرّفضِ، فإن غالبهم كاذبٌ ولا يتورّع في الإخبار .

والله تعالى أعلم