اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~~مخلوف~~~
لو تمّ اعتماد هذه القاعدة لما وجدنا شخصا يدخل للاسلام ، لا من خوارج و لا من كتابيين
اذا كرّمنا الله بالعقل و قال في صريح كتابه لماذا نصر ألاّ نعقل أ ن لا نتفكّر أن لا نتدبّر ؟
هناك اجتهادات بشريّة يجب دائما أن تخضع للتمحيص و لا أقصد كتاب الله أو السنة الخالصة
بل الدعاة إلى تعطيل العقل حسبنا الله ونعم الوكيل أو ليس الفرق بين الأنعام و الانسان إلا عقله .........
|
من أعظم البدع التي حصلت في تاريخ الإسلام تقديم العقل على النقل، وادعاء أن العقل يخالف النقل في بعض الأحيان، وأنه إذا حصل خلاف بين دليل وبين العقل يقدم العقل، أولئك الأخسرون أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً، أتباع المنهج العقلاني، الذين قدسوا العقل وقدموه على الكتاب والسنة، بدعة قديمة حديثة، قديمة في أشكالها وأنواعها، وحديثة فيما يظهر منها في هذا الزمان من أنواع وألوان من البدع أيضاً، لقد ضلت الفرق في قديم الإسلام، في قديم عهد الإسلام بعد عهد النبوة، عندما قدموا العقل على النقل، وخرجت الفرق من الخوارج، والمعتزلة، وغيرهم بسبب تقديمهم للعقل على النص، ما راعوا حرمة الكتاب والسنة، ولا جعلوا للنص مكانه الصحيح، وزعموا أن العقل الكامل هو قطعي، يقدم على النص إذا حصل تعارض، قال ابن القيم رحمه الله: وكل من له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي. فلا إله إلا الله كم نفي بهذه الآراء من حق، وأثبت بها من باطل، وأميت بها من هدى، وأحيي بها من باطل، وكم هدم من معقل الإيمان، وعمر بها من دين الشيطان، إن الله تعالى خلق عقل العباد محصوراً، لا يدرك أموراً كثيرة، وجعل له وظائف. وظيفة العقل في الإسلام:
فإن قال قائل: ما هي وظيفة العقل في الإسلام؟
فنقول: إن وظيفة العقل أمور كثيرة، ومنها: اجتهاد العلماء بعقولهم في استنباط الأحكام من الأدلة الشرعية، وخصوصاً للقضايا المستجدة كالصلاة في الطائرة، والصوم في بلاد فيها ليل متواصل، أو نهار متواصل، أو نحو ذلك في كل عصر بحسب ما يستجد فيه.
وكما قال علي رضي الله عنه"لو كان الدين بالرأي لكان مسح باطن الخف أولى من ظاهرها"
، مسح باطن الخف أولى من ظاهره، . لا يجوز لنا مطلقاً أن نحكم عقولنا في النصوص فنرد هذا ونقبل هذا؛ لأن العقل وافق هذا وخالف هذا، ما دام ثبت عن الله ورسوله يجب الأخذ به ولا بد