الحلقة الثانية :
3 أوَّلُها (الصحيحُ) وهوَ ما اتَّصَلْ ** إسنادُهُ ولْم يُشَذّ أو يُعلّ
4 يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ ** مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلِهِ
الصحيح
لغة : ضد السقيم .
اصطلاحا :
هو الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منهاه
من غير شذوذ و لا علة .
الإتصال :سماع كل راو من الراوي الذي يليه .
( و يرجع لذلك إلى كتب التواريخ و الطبقات ) .
الإسناد : سلسلة الرواة الموصلة إلى المتن .
و المتن هو الكلام الذي ينتهي إليه السند .
الشذوذ :رواية المقبول مخالفا من هو أولى منه .( عددا أو توثيقا ).
العلة :سبب يقدح في صحة الحديث ظاهره الصحة و الخلو منها ،فهي خفية
لا تظهر إلا للمتبحر في هذا العلم الشريف .
العدل :هو الراوي الذي يحمل صفات تحمل صاحبها على التقوى و اجتناب
الأدناس ( و ما يخل بالمروءة عند الناس خلاف ).
الضابط :الضبط :قوة الحافظة و الثبات على الحفظ .
و هو قسمان :
1- ضبط صدر :أن يحفظ الراوي ما سمعه حفظا يمكنه استحضاره متى شاء .
2- ضبط كتاب : أن يصون كتابه منذ سمعه و صححه إلى أن يؤدي منه
و لا يدفعه إلى من لا يصونه أو يغير فيه أو يبدل .
( لمعرفة العدل الضابط :يرجع إلى كتب الرجال - الجرح و التعديل - )
و من اجتمعت فيه العدالة و الضبط فهو ثقة .