[جزائرــــية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أظن أنك تسرعت كثيرا في موضوعك هذا
العلماء لم يجرحوه على هذا الأساس
بل حكموا أنه تكفيري لأن الحويني - هداه الله - قام بتكفير المصر على المعصية
حيث أنه قال:
أما الرجل المصر على المعصية، وهو يعلم أنها معصية فهذا مستحل ، وهذا كفره ظاهر ، كأن يقول: الربا أنا أعلم أنه حرام لكنني سآكله، والزنا حرام لكنني سأفعله.. هذا واضح الاستحلال فيه ، فلا شك في كفر مثل هذا الرجل. أما مسألة المعصية غير المصر عليها فلا يكفر بها بطبيعة الحال ...
- شريط العمل الصالح -
فلو قارنا كلامه بكلام العلامة الشيخ المفتي الموثوق منه صالح العثمين حين سئل:
فضيلة الشيخ ما هو ضابط الاستحلال الذي يكفر به العبد ؟
الجواب:
الاستحلال: هو أن يعتقد حِلَّ ما حرمه الله. وأما الاستحلال الفعلي فينظر: إن كان هذا الاستحلال مما يكفِّر فهو كافر مرتد، فمثلاً لو أن الإنسان تعامل بالربا، ولا يعتقد أنه حلال لكنه يصر عليه، فإنه لا يكفر؛ لأنه لا يستحله، ولكن لو قال: إن الربا حلال، ويعني بذلك الربا الذي حرمه الله فإنه يكفر؛ لأنه مكذب لله ورسوله. الاستحلال إذاً: استحلال فعلي واستحلال عقدي بقلبه. فالاستحلال الفعلي: ينظر فيه للفعل نفسه، هل يكفر أم لا؟ ومعلوم أن أكل الربا لا يكفر به الإنسان، لكنه من كبائر الذنوب، أما لو سجد لصنم فهذا يكفر.. لماذا؟ لأن الفعل يكفر؛ هذا هو الضابط ولكن لابد من شرط آخر وهو: ألا يكون هذا المستحل معذوراً بجهله، فإن كان معذوراً بجهله فإنه لا يكفر، مثل أن يكون إنسان حديث عهد بالإسلام لا يدري أن الخمر حرام، فإن هذا وإن استحله فإنه لا يكفر، حتى يعلم أنه حرام؛ فإذا أصر بعد تعليمه صار كافراً .
- نور على الدرب 50 -

فانظر الفرق أخي بين مقولة الحويني - هداه الله - وجواب العثيمين - رحمه الله تعالى رحمة واسعة -

وهناك من يقول أن الحويني تنازل عن مقولته التي ذكرناها آنفا ولكن لم يتنازل عنها بل تمادى فيها أيضا وأصر على ما قاله

إضافة إلى أنه كفّر في مقولة أخرى له من تقول: لا ألبس الحجاب حتى أقتنع

وللحويني مخالفات وبلاوي أخرى أيضا

أسأل الله لي ولكم الهدى والتقى والعفو والعافية