اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك أخي صالح ومرحبا بمواضيعك الجميلة ، وموضوع النقل الجماعي هو فعلا كارثة أخلاقية خاصة في المدن الكبرى ، والغريب أنك لو أنكرت التضايق والتلاصق تتهم بالرجعية والتخلف ، وما أزمة النقل سوى حلقة من سلسلة الأزمات وليدة القوانين الوضعية العلمانية .... شكرا أخي
|
بارك الله فيك لهذا الرد المختصر الحكيم و بورك قلمك و عقلك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصديق عثمان
الهزل بين الاخوة يكون في كل الحلات .... ولم أزعم بل أقسمت لك أنني كنت مازحا .... كنت أظنك تجاوزت أمر النقاط
|
اعلم أن (زعم) لها أكثر من معنى و لا يصح حصرها في معنى واحد و من معاني زعم مطلق القول و الكلام فقولي: (( و زعم من قيمي أنه..)) بمزلة قولي: (( و قال من قيمني أنه..))
و الدليل على أن زعم تأتي بمعنى مجرّد مطلق القول ما صح عن أم هانئ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا رسول الله! زعم ابن أمي -تعني علي بن أبي طالب - أنه قاتل رجلاً قد أجرته يا رسول الله! قال: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ !) قال العلماء زعم هنا بمعى قال لأنه عليا قد قال هذا القول لهذا رفعته أم هانئ لرسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم.
و كذلك قال ائمة اللغة أن كبار علماء اللغة يطلقون زعم و يريدون منها قال و لهذا كثر في كتبهم زعم فلان و زعم علان و مرادهم قال فلان و تكلّم علاّن. و منهم الخليل فقد أكثر من قوله زعم الخليل... و مراده قال الخليل و قد اطلقها على اقوال هو يقول بها...
و أكثر دلالة و وضوحا ما في الصحيح من حديث ضمام بن ثعلبة لما وفد على النبي يسأله عما دعاهم إليه رسول رسول الله فكان كل مرّة يقول ضمام: (( زعم رسولك..)) و ذكرالصلاة و الصيام و الزكاة و الحج
و انا أردت من زعم هذا المعنى......
ثم انا لم اذكر النقاط فحسب و قد صرحت انها لا تسمن و لا تغني من جوع من غير موافقتها للحقائق بل ذكرت و بصريح العبارة أن الهزل في ذلك الموطن لم يكن من الحكمة في شيء.....و انت صرحت هناك بهذا المعنى يومها...
و لا اظنّك تنسى آثارها لأنه هزل كبدنا ما لا تجهله....
و أمّا زعمك أن الهزل بين الإخوة يكون في كل الحالات و أطلقت العموم و الشمول المطلق............فانتظر مني موضوعا و لو بعد اشهر عنوانه: الهزل و الجد بين الحكمة و السفه... و دقائق الأمور و حليّها