[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

خذ لك مثالا مما قاله بن حيان

فهل تستطيع أنتترجم لنا ما قاله ؟ وانا جاهز إن لم تستطع قراءة ما في الصورة.
وإن اعترضتك الخطوط الحمراء فإليكها غير مسطرة :

لا أدري ماذا تقصد حقا من وراء طرحك هذا لكن يسرنا أن نستفيد

ونتعلم منك .

أما إن كنت تنكر علي قولي أن كتبه ترجمت وكانت تدرس في

جامعات الغرب فقد أخطأت أخي الحبيب في إنكارك هذا .

فهو لديه كتاب الرسائل السبعين وقد ترجمه للاتينية جيرار ا

لكريموني سنة 1187م ثم ترجمت من اللاتينية إلى الإنجليزية

سنة 1678.



مخطوطة أوربية من القرن الخامس عشر تصور جابر بن حيان


وإن كنت تشك أن كتبه قد أذهلت البشرية بغزارة علمها



فهذه أقوال كبار علماء الغرب في العلوم التجريبية أضعها لك :


يقول ماكس مايهروف : يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية.

وأعيد نقل ما وضعته للأخ الفاضل كريم الحنبلي :

– ذكر هولميارد Holmyard :

أنه من النادر على أي كيميائي أن ينتج مثل هذه المؤلفات التي تشمل على معرفة كثيرة، واحاطة واسعة لاعمال القدماء، واعتبر جابر من أعظم علماء العصر الوسيط، واهتم بأعماله ومنهجه العلمي ومؤلفاته، فعكف على ابراز القيمة العلمية لعمله . ووجد هولميارد أن أن أهمية جابر تتساوى مع أهمية بول ولافوازييه.

2 – بول كراوس Paul Kraus :

هو أول من قام بدراسة أعمال جابر سواء في الكيمياء، أو في فروع أخرى، دراسة جوهرية مسهبة، واهتم بالمظهر الفلسفي عنده،وبرأيه أن بعض مفاهيمه لها معنى اسماعيلي خالص. ووضع كراوس مجلداً ضخماً أسماه (مختار رسائل جابر ).

3 – قال برتلو M. Berthelot عن جابر:

أن لجابر في الكيمياء ما لارسطوطاليس قبله في المنطق.

4 – وقال لوبون: G. Lebon :

تتالف من كتب جابر موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل اليه علم الكيمياء عند العرب في عصره، وقد اشتملت كتبه على بيان مركبات كيميائية كانت مجهوله قبله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

أعجبني قولك : العلامة بن خلدون ، فإليك إذا ما قاله عن بن حيانك :
ثمّ ظهر بالمشرق جابر بن حيّان كبير السّحرة في هذه الملّة فتصفّح كتب القوم واستخرج الصّناعة وغاص في زبدتها واستخرجها ووضع فيها غيرها من التّآليف وأكثر الكلام فيها

لا غرابة في كلام العلاّمة إبن خلدون فهو عالم في الإجتماع وحين

يتكلم عن أمر يتكلم عنه على أساس نظرة المجتمع .

فجابر بن حيّان ظهر ونشأ في مجتمع أكبر همه التكفير والتفسيق

والقتل وذلك شأن المشرق في زمانه فتخيل حين يحيذ

جابر بن حيّان عن ثقافة زمانه ويسبقها بسنوات ضوئية فيغوص

في كتب الحكماء السابقين ليستخرج منها الحكمة والعلم فيتوصل

في ذلك العصر إلى تحضير حامضي الكبريت والأزوت ووصوله

إلى الترسيب بالتبادل الأيوني أكيد أن هذا سيثير الريبة لذى أهل

زمانه وخاصة رجال الدين .

فإن كان رجال الدين آنذاك قد وصفوا علم الهندسة بعلم

الحيل. فانظرما يمكن أن يخلف هذا في الوجدان من أثر......

فمابالك بما توصل له إبن حيّان من كشوفات وتجارب علمية

أذهلت العقول .. لهذا هنا قد لا نستغرب إذا أشار مفكر اجتماعي

كبير كابن خلدون إلىجابر بن حيان (بكبيرهم الذي علمهم

السحر).