بل على العكس مثل هذا يثبث الصفة ، فنحن في دارجتنا نقول مثلا لاحد عزيز ً نحطك في عيني ً فالكل يفهم المعنى من هذا الكلام ولن يفهم انك ستضعه في عينيك فعلا فسيفهم انك ستهتم به كثيرا وترعاه الى غير ذلك ولكن هل يفهم ذو عقل من هذا التاويل انك ليس لك عين اكيد لا بل العكس تماما لو انه ليس لك عينا حقيقة ما استعملت هذا التعبير فلن تقول له ساضعك في قرني مثلا ، ولكن لا يلزم في نفس الامر ان عين الله مثل عين البشر فهذا منتف يقينا لقوله تعالى ليس كمثله شيء فلا تعطيل ولا تشبيه ، اما النوع الثالث فهو التاويل المنحرف الذي يصاحبه نفي الصفة عن الله عز وجل من دون دليل وانما هو نتاج استنتاجات واوهام من عقول البشر القاصرة قطعا ، فتاول الائمة الاربع او غيرهم لا يعني انهم اشاعرة بل هو من هذا الباب ، بقي ان نقول ان الاشاعرة هم اقرب الفرق الى اهل السنة والجماعة لان منهم اعلام مخلصين دافعو عن الدين وردو على اهل الكلام كالمعتزلة وخاصة ابي الحسن رحمه الله فقد افحم المعتزلة ذلك لانه كان على الاعتزال لمدة اربعين سنة فهو اكثر من عرف دسائسهم فافحمهم في رده عليهم رحمه الله وتبقى الاشارة الى انه رحمه الله مات على مذهب اهل السنة والجماعة وتراجع عن مذهبه الثاني بعد اعتزاله -وهو مزج ما بين الاعتزال ومذهب اهل السنة -كما في كتابه الاخير او من اخر ما كتب كتاب الابانة الذي يجتهد اتباعه انه ليس من تاليفه انتصارا لاهوائهم فقط .