[نسيم الجزائر]

أولا:بل يمكنني أن أسردك أكثر من 500 كتاب في الرد على أهل الأهواء لكنكم تسمونها طعنا وسبا و......و......فتسميتك لا تغير من الحقائق فحتى مسيلمة الكذاب سماه بعضهم بالنبي .

شتان بين الثرى والثريا، شتان بين القرضاوي ومسيلمة.

نعم هم كذلك ، و لكن هذا العمل منهم لا يسمى سبًّا و لا طعنا بل هو نصيحة و بيان و من الغيبة الجائزة التي استثناها أهل العلم من الغيبة المحرمة، بل يعد ذلك علما من علوم الشريعة المطهرة، ألا و هو علم الجرح و التعديل ، الذي به حفظ الله لهذه الأمة دينها قال تعالى : ( إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ) (الحجر : 9).

ما شاء الله إذا أصبح النعت بأبشع الصفات نصيحة.

وما شاء الله على الغيبة الجائزة، إذ أصبح العلماء يخصصون ما حرمه الله في كتاب الله "أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"، بل ويقننوها ويجعلونها علما قائما بذاته. والأدهى أنه بها يحفظ لهذه الأمة دينها.
ما شاء الله على أمة يحفظ دينها بالغيبة. بل تحفظ منهجكم القائم على الطعن في العلماء.

أما إن كنتم قصدتم بلفظ((العلماء)) علماء أهل البدع والضلالة الذين يلبسون الحق بالباطل ويزخرفونه للناس والذين يدعون إلى الدمقراطية والحزبية والتناطح مع الحكام والمظاهرات والتهييج و تعطيل أسماء الله وصفات كماله والسخرية من السنة وأهلها فإن السلفيين أيضا لا يطعنون فيهم بالمعنى الذي تريدونه وإنما يبينون ما وقعوا فيه من بدع وضلال ومخالفة للحق والصواب هذا الذي يقوم به أهل السنة السلفيون وأنتم سموه ما شئتم فإن كنتم ترونه طعنا وغيبة فماذا نقول لعلماء الجرح والتعديل في نقدهم للرجال؟!.

أخي احترم علماء من يخالفون منهجك، أم أنت تعمل بقاعدة، أنا وبعدي لا أحد. القرضاوي عالم رغم أنفك وأنف من يسبونه باسم الجرح والتعديل.

لكن إياك أن تنسى أنه قالها في معرض رده على طعن القرضاوي في ذات الله فإن هانت عليك الذات الإلهية ولم يهن عليك القرضاوي فتلك مصيبة يا أخيي فأنت لا تفرق بين الضحية والجلاد .

أنا أقول بما قاله القرضاوي "لو أن الله عرض نفسه على العباد ما أخذ هذه النسبة"، وهذا ليس تعريض في الذات الإلهية فهي أجل من أتطاول عليها أنا أو غيري، لكن تمعن في الكلام وافهم المجاز. فهل من الأدب أن تنعتني بالكلب إذا ما قلت هذا الكلام.

فهل أنتم مستعدون للرد على سب الصحابة وطعن في الأنبياء وطعن في ذات الله و.......و...ووصف العلماء بالحمير والزنادقة والكفار والزناة؟؟؟؟

أرد عليه دون أن أقع فيما وقع فيه من سب وكلام فاحش. فإذا سبني أحد هل هذا يعني أن أرد عليه بكلام أفحش من كلامه.

الفرق بين النصيحة والتعيير

أرجو ان تعرف جيدا ما الفرق بين النصيحة والتعيير