السلام عليكم
قررت الان وانا جالس على الحاسوب ان اكتب مقالة حول اللغة و الفكر
بطريقتي اي انا افهم الدرس واحفض الاقوال و الحجج فقط
على بركة الله
السؤال
هل الالفاض حصون المعاني ؟
مقدمة
ان الانسان مند القديم يتفاعل و يتواصل مع حياته الخارجية بطرق مختلفة و بوسائل متعتددة ومن اهمها تلك التي يتواصل بهامع
بني جنسه الانسان الا وهي اللغة فهي كل ما يعبر قوم عن اغراضهم وحاجاتهم واللغة لاتقتصر على الكلام او الالفاض فقط
بل تتعداها الى الاشارات و الرموز وهي من اهم المميزات التي يمتاز بها الانسان عن الحيوان وهي ايضا ما يلجأ اليه الانسان
لتعبير عن ما يخطر في باله من افكار او مشاعر او احاسيس ومن هنا ضهرت مجموعة من الفلاسفة ترى ان اللغة تجاري الفكر و قادرة على التعبيرعما يدور فيه و على النقيض من دالك ضهرت مجموعة من الفلاسفة وعلماء اللسان يناهضون هده الاخيرة و يرون ان اللغة عاجزة اما الفكر ة و في ضل هدا التناقض نطرح التسؤال التالي هل اللغة قادرة على مجارات الفكر ؟
العرض
يرى انصار الموقف الثنائي ان اللغة قادرة على مجارات الفكر و التعبير عن ما يجول فيه من افكار و احاسيس
ومن اهم رواد هدا الموقف الفيلسوف اللماني هيغل و الفيلسوف الانجليزي هاملتون و دوسوسير حيث انطلقوا من
مسلمة ان اللغة قادرة على استيعاب الفكر و انها السبيل الوحيد لتعبير عنه ومن هنا يقول الفيلسوف هاملتون( ان الالفاض حصون المعاني) اي ان الالفاض قادرة على تحصيل الافكار مهما كانت كثيرة بدليل ان اللغة كثيرة التطور وقادرة على التعبير عن اي فكرة جديدة ومن هنا يقول الفيلسوف الالماني هيغل (نحن نفكر داخل الكلمات) اي ان التفكير يكون عند نطق الكلمة و نحن نفكر داخل الكلمة بمعنة ان الفكر مرتبط بلالفاض و مثال دالك الطفل الصغير عندما يبدأ بتعلم الكلام فانه يحفض الفكرة و الكلمة في نفس الوقت و يدهب فلاسفة الموقف الثاني بقول الفيلسوف هيغل( ان محاولة التفكير بدون كلمات لمحاولة عديمة المعنى فلكلمة تعطي للفكرة وجودها الاسما و الاصح ) بمعنى ان هيغل يرى محاولة التفكير و صب الافكار بدون كلمات محاولة فاشلة لان الكلمة تعطي للفكرة وجودها الاصح و يتضح في هدا ان الالفاض تحوي جميع الافكار التي تخالج الانسان و مثال دالك عندما نسأل شخص تضهر عليه ملامح السعادة ما هو شعورك الان فيرد دالك الشخص بكل تلقائية و يعبر عن جميع الاحاسيس التي كانت تخالجه في دالك الوقت و من هدا المنطلق قل احد الفلاسفة (الفكر لغة صامطة و اللغة فكر ناطر ) اي ان الغة السبيل الوحيد لترجمة الافكار و اخراجها بطرقيقة صحيحة و ان كان الفكر بدون لغة لا يستطيع عن التعبير .
النقد
صحيح ما دهب اليه انصار الموقف الثاني و صحيح ان اللغة قادرة على استعاب بعض الافكار و انها السبيل الوحيد
لخروج الافكار و ترجمتها و انها السبيل الامثل لتعبير عن ما نشعر بيه من احاسيس الا انهم بالغوا كثيرا في طرح فكرتهم و اهملوا كثيرا حقيقة ان اللغة عاجة كل العجر في بعض الاوقات عن التعبير عن ما يفكر او يشعر به الانسان و هدا التقصير راجع الى ان الفكر اوسع بكثير من اللغة .
يرى ان صار الموقف الاحادي ان اللغة عاجزة امام الفكرة و غير قادرة على مجاراته و انطلقوا من مسلمة ان الفكر اوسع
بكثيرا من اللغة في اغلب الاوقات و يتزعم هده الفكرى الفيلسوف برغيسون الدي يرى ان اللغة عاجزة تماما امام الفكر
وانها غير قادرة على استيعابه لان الفكر تيار من الافكار و المشاعر و انه اوسع بكثير من اللغة و يأكد دالك برغسون في قوله(الفكر معاني متصلة متدفقة لا تسعها الالفاض) بمعنى ان الفكر معاني متصلة في ما بعضها البعض تشكل تيار من الافكار لايمكن للالفاض ان تسعها او تعبر عنها و مثال دالك عندما نسأل شخص قد حققت امنيته في تحصل على مبلغ كبير من الاموال فيقول انا اعجز عن وصف مشاعري الان و هدا لا يدل سوى على ان اللغة عاجزة امام الفكر و الفكر عبارة عن بحر واسع من الافكار و المعاني و في هدا الصدد يقول برغسون (نحن نفشل عن التعبير بصفة كاملة عما نشعر به روحيا ) و هدا يأكد ان اللغة لا تستطيع ان تجاري ضخامة الفكر ومن هدا المنبر يقلول برغسون (اعتقد اننا نملك افكار اكثر مما نملك اصوات) و يشير برغسون هنا ان الفكر او سع من اللغة بكثيرا وهما غير متكافئين و يضهر دالك في عجز اللغة في الكثير من الاحيان عن التعبير بما يشعر به النسان حتى في اسعد اوقاته فيقول برغسون (اجمل الافكار تلك التي لا نستطيع التعبير عنها)
و يقصد به ان اجمل الافكار التي تراودنا و نريد كتابتها او تدوينها لا نجد الالفاض المنسبة لتعبير عنها بصفة كاملة و مثال دالك عند كتباة رسالة الى شخص عزيز علينا فانه لكتابة تلك الرسالة تكون قد مزقت اثنين تو ثالت من قبل لتحصل على
رسالة مرضية .
النقد
صحيح ما دهب اليه انصار الموقف الاحادي و صحيح ان اللغة عاجزة في بعض الاوقات اما الفكر و ان الفكر اوسع بكثير من اللغة بدليل انه في بعض الحالات لا يقدر الانسان عن التعبير عن ما يخالجه من مشاعر او الفاض و هنا نلحض تقصير اللغة الا ان انصار هدا المدهب قد بالغوا في طرحهم و نسوا اهمية اللغة في التعبير و ترجمة الكثير من الافاض و لو كان غير دالك لما رأينا تطور الشعوب و الطلاقة في طرحم الافكار بشكل ممتاز و مع ضهور معاني وكلمات جديدة تغطي الافكار .
التركيب
ان اللغة و الفكر متطابقان و لا يمكن لنا الفصل في ما بينهما بحكم انهما متصلان فلا يمكن لنا التعبير بدون لغة و لاي يمكن لنا التكلم بدون فكر ولهدا نرى ان الفكرة و اللغة متطابقان و لاي يمكن التفريق في ما بينهما حتى ان احد الفلسفة شبههما با انهما وجهين لعملة واحدة فالعلاقة في ما بينهما علاقت تكامل
حل المشكلة
اللفة في بعض الاحيان قادرة عالى مجارات الفكر و التعبير عنه لاكن في بعض الاوقات تعجز اللغة امام الفكر و لا تستطيع التعبير عنه لاكن وفي ضهل هدا الاختلاف لايمكن الفصل بين اللغة و الفكر لانهما متطابقان و لانه لا يوجد انسب من اللغة في التعبير عن مشاعرنا و افكارنا و لا يمكن التعبير عن كل تلك الاشياء لولا الفكر.
راني غلبت
اعتدر عن كثرة الاخطاء الاملائيىة لاني كنت اكتب بسرعة و ليس لدي الوقت لمراجعة المقالة ارجوا اعطائي التقييم و العلامة و السلام عليكم