اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الصبح
السلام عليكم
ساحاول ان اجيب في نقاط مختصره
1/ نظرتك ونظرتي لا تتعارضان ابدا بل هما في نفس السياق
2/ الذي يخطئ بعد اجتهاد فله اجر الاجتهاد اما ان كان متعمدا فامره الى ربه لست هنا لاناقش هذا
3/ الايه الكريمه ( ادعوهم الى ابائهم ) معناها ان ينسب الابن لابيه وليس عليه ان ينتسب للقبيله فان كانت معلومه لديه فلا باس اما ان كانت غير ذلك فيكفيه نسب ابيه
3/ كما قلت سابقا ليس لي اي اعتراض على نسبي مهما كان. فقط تعجبت من المعلومه و ابدا لن تتغير قناعاتي بتغير الحقائق فالله يشهد علي اني لااكن لاحد ضغينه وان كنت اخالفهم فلاني مسلمه واستمد قناعاتي من ديني ( كما قال الاخ في مشاركه في الاعلى اين مخالفه الشرع في الاحتفال بيناير؟؟؟؟ اليست هذه مخالفه للرسول صلى الله
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال:
( قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما،
فقال: ما هذان اليومان، قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية.فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما، يوم الأضحى، ويوم الفطر) وقضيه الاعتزاز بالكفار فقط لاحياء النعره القبليه هذه سابقه يندى لها الجبين
4/ في الاخير لن تنفعنا انتماءاتنا بشيء الا من اتى الله بقلب سليم فاللهم ردنا اليك ردا جميلا
بااااارك الله فيك سعدت بهذا النقاش
|
نظرتي ونظرتك لا تتعارضان إلّا في شيء واحد، أو لعلّني لم أستوعب جيّدا بعض ما جاء في كلامك وذلك من خلال قولك لن تتغيّر قناعاتي بتغيّر الحقائق؟!
هل أفهم من هذا، أنّك إذا اتّخذت موقفا على أساس غير سليم مثلا عن جهل أو عجالة أو غير ذلك، والذّي سيكون بطبيعة الحال موقفا خاطئا، ثمّ تبيّن لك أنّك أخطأت أو تسرّعت في موقفك، وأنّه كان يتعيّن عليك اتخاذ الموقف الآخر لأنّه هو الأصحّ، فلن تغيّري موقفك باكتشاف ذلك ولو تكرّر الأمر معك مرّة أخرى ستأخذين بالرأي أو الموقف الأول؟ لم أفهم هذه النّقطة جيّدا؟.