[لزرق]

من الأفضل حصر الموضوع في نفي المجاز عن آيات الأسماء والصفات .فهو أولى بالقبول أما نفي المجاز عن القرءان كله فلا دليل عليه لأن المجاز كأسلوب بلاغي في لغة العرب وارد في القرءان بل إن إعجاز القراءن لكفار قريش كان في بلاغة القرءان وأساليبه اللغوية