اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة
ناخذ الكلام على ظاهر هذا اصل
لا يوجد مجاز في القرءانلان القول بوجوده يؤدي بالمرء الى تعطيل اسماء الله وصفاته..
قولنا لرجل انت اسد
من سيفهم انه اسد على حقيقته
وانما الرجل
وقال تعالى وسأل القرية
يعني اهل القرية
لا نسال القرية طبعا
وهكذا السياق
يبين الحقيقة لا المجاز
|
أنت متناقضة جدا يا قطوف الجنة !!!!!
في ردك الأول قلت لا نسال القرية طبعا فانت تمشعرت هنا .. نعم لا نسال القرية بل نسال التاريخ و نقرأ ما حدث لتلك القرى و أهلها ... لكي نعتبر .
فاعتبروا يا أولي الألباب و يا أولي الأبصار .
وفي آخر رد لك و نقل لشيخك كتبت :
كيف نفسرقوله تعالى « واسأل القرية »
الشيخ عبدالكريم الخضير
قوله -جل وعلا-: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾، قالوا: المراد أهل القرية؛ إذ القرية لا يمكن سؤالها، والصحيح أنه لا حذف؛ فالمراد بالقرية الأبنية بأهلها، القرية: الأبنية -العمران- بأهله، ولا يطلق على العمران مفرداً قرية، فالأهل جزء من القرية، وعلى افتراض أن المراد بالقرية الأبنية سؤالها ممكن، سؤال القرية ذاتها ممكن، كيف؟
فيكون جوابها بلسان الحال؛ يعني ألا يمكن أن تخاطب داراً خربة فتقول: أين أهلك؟ أين أربابك؟ أين من بناك؟ أين من عمرك؟ نعم، ألا يمكن؟ ألم يسأل علي -رضي الله عنه- القبور؟! والله المستعان.
على كل حال الجواب في مثل هذا يكون بلسان الحال وإن لم يكن بلسان المقال