[جيهـــاان~]

3 ـ السعي بين الصفا والمروة

ويكون سبعة أشواط وذلك بعد الطواف؛ يبدأ من الصفا وينتهي
بالمروة، ويسنّ للحاج أن يدعو عند الصفا وعند المروة وأن يسرع
في السعي بين الميلين الأخضرين فوق الرمل ودون الجري




يصعد إلى الصفا بحيث يرى الكعبة (إذا أمكن) من باب الصفا
ويقول حين الصعود:
" إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا
جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيم "

ثم يصل إلى المروة فهذا شوط واحد فيتم سبعة أشواط

يبدأ أولها بالصفا وينتهي آخرها بالمروة
عندما يقف عند المروة يقول:
" إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا
جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيم "


ويقول نفس الأذكار والدعوات التي قالها عند الصفا
(يلبي الحاج في السعي، لا المعتمر)
بعد ختام الشوط السابع من السعي يستحب صلاة ركعتين
وفي الحرم أفضل
ويستحب أن يجمع في السعي بين الأذكار والدعوات

وما تيسر من القرآن الكريم
ويقول بعد تمام السعي:
"ربنا تقبل منا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك وشكرك أعنا "
لا يشترط الاضطباع في السعي عند الحنفية (أما عند الشافعية فنعم)
وفي الصورة الآتية الأدعية التي يردّدها عند الصفا والمروة:


. في حال انقطاع السعي بسبب الصلاة أو أي سبب آخر كان
فيكمل السعي من حيث توقف .. في حال أراد الحاج المتمتع أن يقدم سعي
الحج على طواف الإفاضة فبإمكانه ذلك ويكون بأن ينشئ طواف نفل بعد
أن يحرم في الثامن من ذي الحجة ويسعى بعده سعي الحج