[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

نعم العاقل ينظر إلى مآل الفعل
و في القضية المصرية السكوت عن الحق و الخضوع للعسكر له مآلات سلبية خطيرة على كل المستوايات السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية و الإسلامية و الدعوية و لكن هذه المآلات لا و لن يراها من جعل همه تعبيد الناس للحاكم

أخي الكريم : تعبيد النّاس للحكّام نوع من أنواع الشرك لا يرتضيه من شمّ رائحة الإيمان وليس كلّ قول لم تفهمه أو لم تفهم وجه الحكمة فيه يجوز لك حمله على تصوّرك أنت فالتصوّر ليس سوى انعكاس للواقع في نفس الإنسان فقد يتأثّر إيجابا وسلبا بالمحيط وصفاء النفس وسلامة آلة الإدراك وغير ذلك من الأمور التي قد تجعل من الصورة المنقولة شيئا مغايرا للواقع فتأتي الأحكام مطابقة للصورة مخالفة للواقع فيكون الرجل صادقا في نفسه مخطئا في حكمه وقد أجمع العلماء على أنّ الواجب في الفتنة هو الدعاء والتضرّع وصدق الإنابة والأوبة وسؤال الله السلامة والأمن ولهذا أمر الله عزّ وجلّ بالإصلاح بين المتخاصمين ونهى عن إذكاء نارها وإستشرافها فعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : وُكِّلَتِ الْفِتْنَةُ بِثَلاَثَةٍ : بِالْجَادِّ النِّحْرِيرِ الَّذِي لاَ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ لَهُ شيء إِلاَّ قَمَعَهُ بِالسَّيْفِ , وَبِالْخَطِيبِ الَّذِي يَدْعُو إلَيْهِ الأُمُورَ ، وَبِالشَّرِيفِ الْمَذْكُورِ ، فَأَمَّا الْجَادُّ النِّحْرِيرُ فَتَصْرَعُهُ ، وَأَمَّا هَذَانِ فَتَبْحَثُهُمَا قَتَبْلُو مَا عِنْدَهُمَا. و عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ : أَتَتْكُمَ الْفِتَنُ مِثْلَ قِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يَهْلِكُ فِيهَا كُلُّ شُجَاعٍ بَطَلٍ , وَكُلُّ رَاكِبٍ موْضِعٍ , وَكُلُّ خَطِيبٍ مِصْقَعٍ عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه يقول : ( إياكم والفتن ! لا يشخص لها أحد فوالله ما شخص لها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن ، إنها تشتبه مقبلة حتى يقول الجاهل هذا تشبه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتاركم ) . أخرجه عبدالرزاق في (المصنف) ( 11/359 ) بإسناد صحيح عن أبي الطفيل قال سمعت حذيفة يقول : ( الفتن ثلاث تسوقهم الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف والتي ترمي بالنشف والسوداء المظلمة والتي تموج موج البحر ) . أخرجه أبو نعيم في ( الفتن ) بإسناد صحيح .
أخرج عبدالرزاق في ( المصنف ) ( 11/359 ) :
20740 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عمارة بن عبد عن حذيفة قال : إياكم والفتن لا يشخص لها أحد والله ما شخص فيها أحد إلا نسفته كما ينسف السيل الدمن إنها مشبهة مقبلة حتى يقول الجاهل هذه سسه وتبين مدبرة فإذا رأيتموها فاجثموا في بيوتكم وكسروا سيوفكم وقطعوا أوتادكم

................................................

من أراد المزيد من الآثار فليبحث عن مقال للشيخ طاهر نجم الدين المحسني حفظه الله