قال ابو بكر الجصاص قديما وحسبناه توبيخا لفئة متمعلمة بيننا ممن ينتحلون الحديث والسلفية:
"أجرى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فرض الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر مجرى سائر الفروض في لزوم القيام به مع التقصير في بعض الواجبات, ولم يدفع أحد من علماء الأمة وفقهائها سلفهم وخلفهم وجوب ذلك, إلا قوم من الحشو وجهال أصحاب الحديث, فإنهم أنكروا قتال الفئة الباغية, والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بالسلاح, وسموا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فتنة إذا احتيج فيه إلى حمل السلاح وقتال الفئة الباغية, مع ما قد سمعوا فيه من قول اللّه تعالى: "فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ" وما يقتضيه اللفظ من وجوب قتالها بالسيف وغيره, وزعموا مع ذلك أن السلطان لا ينكر عليه الظلم والجور وقتل النفس التي حرم اللّه, وإنما ينكر على غير السلطان بالقول أو باليد بغير سلاح, فصاروا شرا على الأمة من أعدائها المخالفين لها, لأنهم أقعدوا الناس عن قتال الفئة الباغية, وعن الإنكار على السلطان الظلم والجور , حتى أدى ذلك إلى تغلب الفجار, بل المجوس وأعداء الإسلام , حتى ذهبت الثغور وشاع الظلم وخربت البلاد وذهب الدين والدنيا وظهرت الزندقة والغلو ومذهب الثنوية والخرمية والمزدكية والذي جلب ذلك كله عليهم ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والإنكار على السلطان الجائر واللّه المستعان".
وقد حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن عباد الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسرائل قال حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدري قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر أو أمير جائر
وحدثنا محمد بن عمر قال أخبرنى أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب المروزى قال سمعت أبا عمارة قال سمعت الحسن بن رشيد يقول سمعت أبا حنيفة يقول أنا حدثت إبراهيم الصائغ عن عكرمة عن ابن عباس قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله
(أحكام القرآن ج 2 ص: 321)