[العنبلي الأصيل]

لااجيبك فانت خيالي تعيش مع ظنونك
.

أضحك الله سنّك . وكأنّي بك قد أجبت عمّا سبق حتى تُحجم عن هذا !!!
وأمّا الظّنّ فلم أعن الشّكّ .

اعلم، نفعنا الله وإياك، أنّ الظّنّ يأتي على وجهين: يكون شكّا، ويكون يقينا.
فأمّا إذا كان بمعنى الشّكّ، فنحو قوله، عزّ وجلّ: "إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا" ، "وإِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ" ، "وإِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ" ، "وإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي" ،
"وذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ" ، "وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا" ، "وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ" ، "وظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ" ، "وإِلَّا يَظُنُّونَ" ، "وإِبْلِيسُ ظَنَّهُ" ، [وما كان مثله].
وأمّا إذا كان بمعنى اليقين، فنحو قوله عزّ وجلّ: "الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ" ، "وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ" ، "وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ" ، و"إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ" ، "وقالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ" ، و"لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا" ، و"إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ" ، وَ"ظَنَّ داوُدُ" ، [وما كان مثله].