على زعمك عبد الله بن عباس رضي الله عنهما معطل إذ أول الساق في قوله تعالى : (يوم يكشف عن ساق) قال عن شدة
وعلى زعمك الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال في حق بن عباس : "اللهم علمه الحكمة وتأوبل الكتاب" دعاء على ابن عباس لا له
وعلى زعمك ابن المبارك معطل إذ أول قوله تعالى : (الرحمن على العرش استوى) قال استوى استولى في كتابه غريب القرآن
وعلى زعمك مالك معطل إذ أول حديث النزول بقوله نزول رحمة كما في شرح الزرقاني على الموطأ والفتح لابن حجر
وعلى زعمك البخاري معطل إذ أول قوله تعالى : (كا شئ هالك إلا وجهه) قال إلا ملكه في صحيحه
وأول البخاري الضحك بالرحمة نقل عنه ذلك الخطابي
وعلى زعمك أحمد بن حنبل معطل إذ أول قوله تعالى : (وجاء ربك) قال جاءت قدرته
وعلى زعمك مجاهد معطل إذ أول قوله تعالى : (فأينما تولوا فثم وجه الله) قال قبلة الله
الأدلة كثيرة من أقوال علماء السلف والخلف
ومن يحصي نجوم السماء
السلف والخلف على صرف الظاهر عن الآيات والأحاديث المتشابهة لم يقل أحد منهم خذوها على الظاهر
مذهب أغلب السلف هو التفويض والتأويل الإجمالي وإن كان بعضهم أول كما ذكرت
ومذهب أغلب الخلف هو التأويل التفصيلي
أما المشبهة المجسمة مذهبهم هو الأخذ بالظاهر فأثبتوا لله يدا وعينا ويمينا وساقا بمعنى الجارحة والعياذ بالله وهذا تكذيب لقوله تعالى 
ليس كمثله شئ)