lakhdarali66
2012-05-11, 16:00
علوم العربية .
تطلق العربية على اثني عشر علما ، ويقال له علم الأدب وذلك لأن علم العربية هو العلم الباحث عن أحوال اللفظ صحة وفسادا .
فالباحث:
عن حال جوهر اللفظ ومادته { لغة } .
وعن أصله وفرعه { اشتقاق } .
وعن هيئته { تصريف } .
وعن حال آخره إعرابا وبناء { نحو } .
وعن حال مطابقته مقتضى الحال { المعاني } .
وعن اختلافه فى التعبير عن المعنى الواحد وضوحا وخفاء { البيان }
وعن وزنه { العروض } .
وعن آخره الموزون { القافية } .
وعن كيفية النظم وترتيبه { قرض الشعر } .
وعن كيفية ايراده فى الكتابة { علم الخط }
وعن كيفية ترتيب الكلام المنثور { علم انشاء النثر } .
وعن كيفية ايراد قصة أو شعر أو سجع لمناسبة تقتضيها الحال { علم المحاضرة }
هذه اثنا عشر علما ينقسم إليها علوم العربية
والفرق بين العروض وقرض الشعر .. أن العروض يتميز به الموزون من غيره ... وقرض الشعر يعرف به كيفية انشاء الموزون المقفى السالم من العيوب.
وهذا ولم يجعلوا علم البديع قسما برأسه بل جعلوه ذيلا لعلمي البلاغة ( علم المعاني وعلم البيان ) .
.................................................. .................................................. ..............
ونستفيد ممّا تقدّم عدة فوائد:
1. يجب التفريق بين المصطلحات الآتية:
(العربية) و(علم الأدب) و(علم العربية)
فالأولان مترادفان تقريباً يُطلَقان على اثني عشر علماً، وأما (علم العربية) فهو (علم النحو).
2. المصطلحات الآتية مختلفة، فيجب التمييز في ما بينها:
(المعنى) و(المعاني) و(علم المعنى) و(علم المعاني)
(المعنى) و(المعاني): دلالة اللفظ أو مجموعة دلالات أو مجموعة معاني.
و(علم المعنى): علم الدلالة، هو العلم الذي يدرس المعنى.
وأما (علم المعاني): فهو العلم الذي يكون قسيماً لعلم البلاغة التقليدية.
فلا يتوهّم أحد فيما بينها.
3. لم يجعلوا (علم البديع) قسيماً لعلم البلاغة بل ذيلاً لعِلمَي البيان والمعاني.
والآن نراه قسماً برأسه، وأساسي في علم البلاغة.
4. نرجو الانتباه إلى (علم المحاضرة).
منقوووووووول
تطلق العربية على اثني عشر علما ، ويقال له علم الأدب وذلك لأن علم العربية هو العلم الباحث عن أحوال اللفظ صحة وفسادا .
فالباحث:
عن حال جوهر اللفظ ومادته { لغة } .
وعن أصله وفرعه { اشتقاق } .
وعن هيئته { تصريف } .
وعن حال آخره إعرابا وبناء { نحو } .
وعن حال مطابقته مقتضى الحال { المعاني } .
وعن اختلافه فى التعبير عن المعنى الواحد وضوحا وخفاء { البيان }
وعن وزنه { العروض } .
وعن آخره الموزون { القافية } .
وعن كيفية النظم وترتيبه { قرض الشعر } .
وعن كيفية ايراده فى الكتابة { علم الخط }
وعن كيفية ترتيب الكلام المنثور { علم انشاء النثر } .
وعن كيفية ايراد قصة أو شعر أو سجع لمناسبة تقتضيها الحال { علم المحاضرة }
هذه اثنا عشر علما ينقسم إليها علوم العربية
والفرق بين العروض وقرض الشعر .. أن العروض يتميز به الموزون من غيره ... وقرض الشعر يعرف به كيفية انشاء الموزون المقفى السالم من العيوب.
وهذا ولم يجعلوا علم البديع قسما برأسه بل جعلوه ذيلا لعلمي البلاغة ( علم المعاني وعلم البيان ) .
.................................................. .................................................. ..............
ونستفيد ممّا تقدّم عدة فوائد:
1. يجب التفريق بين المصطلحات الآتية:
(العربية) و(علم الأدب) و(علم العربية)
فالأولان مترادفان تقريباً يُطلَقان على اثني عشر علماً، وأما (علم العربية) فهو (علم النحو).
2. المصطلحات الآتية مختلفة، فيجب التمييز في ما بينها:
(المعنى) و(المعاني) و(علم المعنى) و(علم المعاني)
(المعنى) و(المعاني): دلالة اللفظ أو مجموعة دلالات أو مجموعة معاني.
و(علم المعنى): علم الدلالة، هو العلم الذي يدرس المعنى.
وأما (علم المعاني): فهو العلم الذي يكون قسيماً لعلم البلاغة التقليدية.
فلا يتوهّم أحد فيما بينها.
3. لم يجعلوا (علم البديع) قسيماً لعلم البلاغة بل ذيلاً لعِلمَي البيان والمعاني.
والآن نراه قسماً برأسه، وأساسي في علم البلاغة.
4. نرجو الانتباه إلى (علم المحاضرة).
منقوووووووول