الرؤية الشرعية للخاطب

[ام ايمان16]

السلام عليكم

اخوتي اخواتي اريد ان اسالكم عن الواجب فعله اثناء الرؤية الشرعية للخاطب
هل عليه ان يرى المراة التي سوف سيخطبها بالحجاب او بدون حجاب(اي كاشفة لشعرها)

وهل تفضل اخي ان ترى المراة التي ستخطبها خلال الرؤية الشرعية بالحجاب ام بدون حجاب؟
وهل ستنزعين اختي الحجاب عن شعرك يوم الرؤية الشرعية ام ستقابلين من يريد خطبتك بالحجاب؟


فانتظار صراحتكم
تقبلو احترامي

[بصمة قلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأنزع قفازي فقط لا غير فحدود الرؤية الشرعية الوجه والكفين
بارك الله فيك اخيتي وجزاك خيرا

[ميمنة الجزائر]

الرؤية الشرعية بالحجاب وبعد الخطبة باه يقدر يشوفني بلى حجاب

لانو الا استطيع ان انزع الحجاب لمن يجي يخطب واذا ما كانش نصيب يعني تخليت على ربي وانا لم يراني زوجي الا يوم الدخلة

والله على ما اقول شهيد والله لم انزع الخمار امامه الا بعد الدخلة لانو لا يجوز ان ير اكي من يجي يخطبك الا بعد الخطبة

يعني مثلا انو وحدة شافوها ثلاثة وفي الاخير تقدم غير الثالث يعني انها تنزع الخمار امام الاخرين وهم ليسو محرما لها كيف

وشكرا حبيبتي على الموضوع لانه عن جد مفيد

[بصمة قلم]

الرؤية الشرعية بالحجاب وبعد الخطبة باه يقدر يشوفني بلى حجاب

لانو الا استطيع ان انزع الحجاب لمن يجي يخطب واذا ما كانش نصيب يعني تخليت على ربي وانا لم يراني زوجي الا يوم الدخلة

والله على ما اقول شهيد والله لم انزع الخمار امامه الا بعد الدخلة لانو لا يجوز ان ير اكي من يجي يخطبك الا بعد الخطبة

يعني مثلا انو وحدة شافوها ثلاثة وفي الاخير تقدم غير الثالث يعني انها تنزع الخمار امام الاخرين وهم ليسو محرما لها كيف

وشكرا حبيبتي على الموضوع لانه عن جد مفيد

أظن أختي الحبيبة ميمنة تقصد بالخطبة العقد الشرعي أم أنني مخطئة؟؟؟

[الواثق]

المفروض الرؤية تكون بالحجاب .........ولكن يجب ان يضهر فيها الوجه بشكل واضح والكفين

[ميمنة الجزائر]

أظن أختي الحبيبة ميمنة تقصد بالخطبة العقد الشرعي أم أنني مخطئة؟؟؟

اجل حبيبتي لانو الخطبة عندنا هي العقد الشرعي اي زوجته امام الله
وامام اللناس

واقول لك انني لم يرانيزوجي الا يوم الدخلة فقط وبعد العقد المدني

[بصمة قلم]

اجل حبيبتي لانو الخطبة عندنا هي العقد الشرعي اي زوجته امام الله
وامام اللناس

واقول لك انني لم يرانيزوجي الا يوم الدخلة فقط وبعد العقد المدني

عندنا اسمها "الفاتحة"
بارك الله فيك اخيتي وبارك لك في زوجك ورزقكما الذرية الصالحة

[ميمنة الجزائر]

عندنا اسمها "الفاتحة"
بارك الله فيك اخيتي وبارك لك في زوجك ورزقكما الذرية الصالحة

انشاء الله حبيبتي خولة وانت الزوج الصالح لك ولاخواتي الحبيبات وهن اعلم بمن اتكلم

[راجي الصّمدِ]

بالحجاب أفضل بالنسبة لي
وإن جاز لها الظهور بدون خمار
والله أعلم
بارك الله فيك أختي تفاحة...

[النجمة القطبية]

جرت العادة عندنا ان يرى الخاطب خطيبته دون خمار مع ملابس ساترة جداا طبعا
وقد حضرت مرة فرحا اسلاميا وتعرفت على اخت سلفية وسالتها كيف تمت الرؤية الشرعية مع زوجها فاخبرتنى انه راها دون خمار
فكنت دائما اعتقد ان هذا هو الطلوب
سؤالى الان هل ظهور الخطيبة امام الخاطب (لما يكون شخص موثوق معروف للاهل ) دون خمار يعد حرام
والله الله اعلم من يعلم يفيدنا

[ام ايمان16]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأنزع قفازي فقط لا غير فحدود الرؤية الشرعية الوجه والكفين
بارك الله فيك اخيتي وجزاك خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بركة اختي جزاك الله كل خير
لكن لو طلب منك رؤيتك بدون خمار هل ترفضينه ام ماذا سيكون موقفك
شكرا لك ورزقك الله ماتتمنين

[ام ايمان16]

الرؤية الشرعية بالحجاب وبعد الخطبة باه يقدر يشوفني بلى حجاب

لانو الا استطيع ان انزع الحجاب لمن يجي يخطب واذا ما كانش نصيب يعني تخليت على ربي وانا لم يراني زوجي الا يوم الدخلة

والله على ما اقول شهيد والله لم انزع الخمار امامه الا بعد الدخلة لانو لا يجوز ان ير اكي من يجي يخطبك الا بعد الخطبة

يعني مثلا انو وحدة شافوها ثلاثة وفي الاخير تقدم غير الثالث يعني انها تنزع الخمار امام الاخرين وهم ليسو محرما لها كيف

وشكرا حبيبتي على الموضوع لانه عن جد مفيد

بارك الله فيك اختي ميمنة
لكن الاحظ ان اغلبية الفتيات بالرغم انهن محجبات يوم الرؤية الشرعية يظهرن بدون خمار امام الخاطب .....فهل هذا طبيعي ام لا
شكرا لك ورزقك ماتتمنين

[النجمة القطبية]

لقد نهى الإسلام أتباعه عن الخلوة، والاختلاط، والنظر إلى الأجنبية، وعن مصافحتها ولمسها، وحذر من ذلك تحذيراً شديداً، سداً للذريعة، ومنعاً من السهام الإبليسية، والحيل الشيطانية، لهذا فقد أمر كلاً من المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار، وحفظ الفروج والأعراض، وصان الحريم، وحث على الغيرة عليهن، واعتبرها علامة من علامات الإيمان، وعدَّ فقدانها ديوثة وخذلان.
ثم أباح النظر، واللمس، والكلام مع الأجنبية في بعض الأحيان، مراعاة للضرورات، واعتباراً للحاجات، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، من ذلك إباحته للخاطب والمخطوبة أن ينظر كل منهما إلى الآخر، عسى أن يؤدم بينهما، ويؤلف بين قلوبهما.
فما الذي يجوز للخاطب من مخطوبته إذا عزم على الزواج وأيقن بالقبول، وما الذي لا يجوز له؟
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
ما يجوز للخاطب من مخطوبته

إذا كان الرجل راغباً في زواج المرأة عازماً عليه، موقناً بقبوله والركون إليه، يجوز له الآتي:
أولاً: النظر إلى ما يدعوه إلى زواجها، إلى وجهها وكفيها وسائر قوامها.
ثانياً: أن يطلب من إحدى محارمه أوغيرهن من عاقلات النساء أن يصفنها له.
الأدلة على ذلك

1. ما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أوريتُك في المنام يجيء بك المَلك في سَرَقة1 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn1) حرير، فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك فإذا أنتِ هي، فقلت: إن يكُ هذا من عند الله يُمْضِه"2 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn2)، الشاهد فيه "فكشفتُ عن وجهك الثوب"، لأن الأنبياء معصومون في نومهم ويقظتهم.
2. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: "أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، جئتُ لأهب لك نفسي؛ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعَّد النظر إليها وصوبه، ثم طأطأ رأسه..."3 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn3) الحديث.
3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "قال رجل إنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرتَ إليها؟ قال: لا؛ فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئاً4 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn4)".5 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn5)
4. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً – قيل المغيرة – خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".6 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn6)
5. وعن جابر رضي الله عنهما يرفعه: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل".7 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn7)
6. وعن جابر قال: "كنتُ أتخبأ لها، حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها".8 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn8)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
القدر المنظور إليه من المخطوبة9 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn9)

ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي:
1. الوجه والكفان، وهذا مذهب الجمهور.
2. ينظر إلى ما يريد منها إلا العورة، وهذا مذهب الأوزاعي.
3. ينظر إلى ما أقبل منها وما أدبر.
4. لا ينظر إلى شيء من المخطوبة قبل العقد، وهذا قول مردود.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
هل يشترط إذنها عند النظر؟ 10 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn10)

1. ينظر إليها من غير إذنها، وهذا مذهب الجمهور.
2. لابد من إذنها، وهي رواية عن مالك.
والراجح ما ذهب إليه الجمهور.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
ما لا يجوز للخاطب من مخطوبته

لا يجوز للخاطب من مخطوبته ما يأتي:
1. أن يخلو بها.
2. أن يتصل بها هاتفياً.
3. أن يتكلم معها طويلاً.
4. أن يصافحها.
5. أن يتواعدا أويخرجا معاً، إلا مع بعض المحارم.

[ام ايمان16]

أظن أختي الحبيبة ميمنة تقصد بالخطبة العقد الشرعي أم أنني مخطئة؟؟؟



اجل حبيبتي لانو الخطبة عندنا هي العقد الشرعي اي زوجته امام الله
وامام اللناس

واقول لك انني لم يرانيزوجي الا يوم الدخلة فقط وبعد العقد المدني


عندنا اسمها "الفاتحة"
بارك الله فيك اخيتي وبارك لك في زوجك ورزقكما الذرية الصالحة



انشاء الله حبيبتي خولة وانت الزوج الصالح لك ولاخواتي الحبيبات وهن اعلم بمن اتكلم

اختاي خولة وميمنة
قصدت بالخطبة يوم حظور الخاطب لاهل الفتاة لرؤيتها اول مرة....اي قبل العقد الشرعي....لانه العقد الشرعي عندنا هو بحظور الامام وقراءة الفاتحة بعد ان يكون الخاطب قد راى الفتاة ووافق الطرفان على الزواج

[ميمنة الجزائر]

بارك الله فيك اختي ميمنة
لكن الاحظ ان اغلبية الفتيات بالرغم انهن محجبات يوم الرؤية الشرعية يظهرن بدون خمار امام الخاطب .....فهل هذا طبيعي ام لا
شكرا لك ورزقك ماتتمنين

انا لا اجده طبيعي لانو يعتبر اجنبي والرؤية هي رؤية الوجه لما انزع الخمار

انا لا اعلم من اين اجازو هذا الله اعلم ونفس الشيء كان لاختاي يعني الرؤية كانت بالخمار

وعند قراة الفاتحة قدرو ان يرو ازواجهم الا انا لم يرني الا بعد الدخلة وهذه كانت ارادتي انا انه لن يراني الا بعد الدخلة

[ام ايمان16]

المفروض الرؤية تكون بالحجاب .........ولكن يجب ان يضهر فيها الوجه بشكل واضح والكفين

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنى

[بصمة قلم]

بالحجاب أفضل بالنسبة لي
وإن جاز لها الظهور بدون خمار
والله أعلم
بارك الله فيك أختي تفاحة...

أظنّ انّ هناك اجماعا على جواز ظهور الوجه والكفين فقط
والقائل بجواز ظهور ما يُرى عادة اي جزء من الساعد و الشعر هو الامام أحمد
والله أعلم

[ام ايمان16]

بالحجاب أفضل بالنسبة لي
وإن جاز لها الظهور بدون خمار
والله أعلم
بارك الله فيك أختي تفاحة...



بارك الله فيك اخي جليبيب وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنى


حسب ماارى لايوجد نص شرعي يفيد بجواز او عدم جواز الرؤية بالخمار او بدونه

[ام ايمان16]

جرت العادة عندنا ان يرى الخاطب خطيبته دون خمار مع ملابس ساترة جداا طبعا
وقد حضرت مرة فرحا اسلاميا وتعرفت على اخت سلفية وسالتها كيف تمت الرؤية الشرعية مع زوجها فاخبرتنى انه راها دون خمار
فكنت دائما اعتقد ان هذا هو الطلوب
سؤالى الان هل ظهور الخطيبة امام الخاطب (لما يكون شخص موثوق معروف للاهل ) دون خمار يعد حرام
والله الله اعلم من يعلم يفيدنا


بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
اما بخصوص سؤالك الله اعلم اختي فانا اتسال مثلك:rolleyes:
شكرا لك ورزقك ماتتمنين

[بصمة قلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بركة اختي جزاك الله كل خير
لكن لو طلب منك رؤيتك بدون خمار هل ترفضينه ام ماذا سيكون موقفك
شكرا لك ورزقك الله ماتتمنين

اللهم امين ... لك بالمثل اخيتي
نعم سأرفض

اختاي خولة وميمنة
قصدت بالخطبة يوم حظور الخاطب لاهل الفتاة لرؤيتها اول مرة....اي قبل العقد الشرعي....لانه العقد الشرعي عندنا هو بحظور الامام وقراءة الفاتحة بعد ان يكون الخاطب قد راى الفتاة ووافق الطرفان على الزواج

نعم أخيتي فهمنا السؤال
لكن سؤالي كان استفسار عن مصطلح الخطبة الذي استعملته اختي ميمنة فقط وهو مرادف ما يُعرف بالفاتحة عندنا
وبالنسبة لقراءة الفاتحة في العقد الشرعي فهذه بدعة نسأل الله أن يخلصنا منها :)

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[بصمة قلم]

بارك الله فيك اخي جليبيب وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنى


حسب ماارى لايوجد نص شرعي يفيد بجواز او عدم جواز الرؤية بالخمار او بدونه

حدود النظر إلى المخطوبة وحكم مسها والخلوة بها وهل يُشترط إذنها (http://www.islam-qa.com/ar/ref/2572)

ستجدين باذن الله في هذا الرابط الشرح الوافي للمسألة أخيتي

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

)افضل رؤية الفتاة بالحجاب

[ام ايمان16]

لقد نهى الإسلام أتباعه عن الخلوة، والاختلاط، والنظر إلى الأجنبية، وعن مصافحتها ولمسها، وحذر من ذلك تحذيراً شديداً، سداً للذريعة، ومنعاً من السهام الإبليسية، والحيل الشيطانية، لهذا فقد أمر كلاً من المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار، وحفظ الفروج والأعراض، وصان الحريم، وحث على الغيرة عليهن، واعتبرها علامة من علامات الإيمان، وعدَّ فقدانها ديوثة وخذلان.
ثم أباح النظر، واللمس، والكلام مع الأجنبية في بعض الأحيان، مراعاة للضرورات، واعتباراً للحاجات، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، من ذلك إباحته للخاطب والمخطوبة أن ينظر كل منهما إلى الآخر، عسى أن يؤدم بينهما، ويؤلف بين قلوبهما.
فما الذي يجوز للخاطب من مخطوبته إذا عزم على الزواج وأيقن بالقبول، وما الذي لا يجوز له؟
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
ما يجوز للخاطب من مخطوبته

إذا كان الرجل راغباً في زواج المرأة عازماً عليه، موقناً بقبوله والركون إليه، يجوز له الآتي:
أولاً: النظر إلى ما يدعوه إلى زواجها، إلى وجهها وكفيها وسائر قوامها.
ثانياً: أن يطلب من إحدى محارمه أوغيرهن من عاقلات النساء أن يصفنها له.
الأدلة على ذلك

1. ما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أوريتُك في المنام يجيء بك المَلك في سَرَقة1 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn1) حرير، فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك فإذا أنتِ هي، فقلت: إن يكُ هذا من عند الله يُمْضِه"2 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn2)، الشاهد فيه "فكشفتُ عن وجهك الثوب"، لأن الأنبياء معصومون في نومهم ويقظتهم.
2. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: "أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، جئتُ لأهب لك نفسي؛ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعَّد النظر إليها وصوبه، ثم طأطأ رأسه..."3 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn3) الحديث.
3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "قال رجل إنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرتَ إليها؟ قال: لا؛ فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئاً4 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn4)".5 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn5)
4. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً – قيل المغيرة – خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".6 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn6)
5. وعن جابر رضي الله عنهما يرفعه: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل".7 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn7)
6. وعن جابر قال: "كنتُ أتخبأ لها، حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها".8 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn8)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
القدر المنظور إليه من المخطوبة9 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn9)

ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي:
1. الوجه والكفان، وهذا مذهب الجمهور.
2. ينظر إلى ما يريد منها إلا العورة، وهذا مذهب الأوزاعي.
3. ينظر إلى ما أقبل منها وما أدبر.
4. لا ينظر إلى شيء من المخطوبة قبل العقد، وهذا قول مردود.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
هل يشترط إذنها عند النظر؟ 10 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn10)

1. ينظر إليها من غير إذنها، وهذا مذهب الجمهور.
2. لابد من إذنها، وهي رواية عن مالك.
والراجح ما ذهب إليه الجمهور.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#بداية الصفحة)
ما لا يجوز للخاطب من مخطوبته

لا يجوز للخاطب من مخطوبته ما يأتي:
1. أن يخلو بها.
2. أن يتصل بها هاتفياً.
3. أن يتكلم معها طويلاً.
4. أن يصافحها.
5. أن يتواعدا أويخرجا معاً، إلا مع بعض المحارم.

بارك الله فيك على النقل المفيد
جزاك الله خيرا

[النجمة القطبية]

والله لو كان يجوز وليس حرام فاتمنى ان رزقنى الله بخاطب ان يرانى دون خمار
وحسب ما فهمت بعض العلماء يجيز ذلك والله اعلم
شخصيا اعتقد انه من الافضل ان تظهر المخطوبة بملابس ساترة جداا ودون خمار لان الخمار يغير شكل الهيئة والوجه تماما حتى لا يحصل مشاكل بعد الزواج
خاصة ان بعض البنات تغطى وجهها بطريقة تخفى اجزاء كبييرة من الوجه ناهيك عن بعض مشاكل الشعر التى لا توليها البنات اهمية وتكون مهمة للطرف الاخر
شخصيا اميل للظهور بالشكل الذى اظهر به امام اخوتى وابى
والله اعلم
متابعة معكم لعلى استفيد

[بصمة قلم]

والله لو كان يجوز وليس حرام فاتمنى ان رزقنى الله بخاطب ان يرانى دون خمار
وحسب ما فهمت بعض العلماء يجيز ذلك والله اعلم
شخصيا اعتقد انه من الافضل ان تظهر المخطوبة بملابس ساترة جداا ودون خمار لان الخمار يغير شكل الهيئة والوجه تماما حتى لا يحصل مشاكل بعد الزواج
خاصة ان بعض البنات تغطى وجهها بطريقة تخفى اجزاء كبييرة من الوجه ناهيك عن بعض مشاكل الشعر التى لا توليها البنات اهمية وتكون مهمة للطرف الاخر
شخصيا اميل للظهور بالشكل الذى اظهر به امام اخوتى وابى
والله اعلم
متابعة معكم لعلى استفيد

التفاصيل التي تحدثتِ عنها اخيتي يمكن لأهل الخاطب من النسوة تعويضه في رؤيتها
وبالنسبة لطريقة تغطية الوجه فمن المؤكد أنّها ستختلف عن الطريقة التي تستعمل اثناء الخروج من البيت
ومهما غيّر الخمار من شكل المرأة فانّه لن يجعل الجميلة قبيحةولا القبيحة جميلة فالملامح تبقى واضحة
هذا رأيي والله أعلم

[عُضو مُحترم]

تلبس الحجاب بحيث يكون وجهها واضح

هذا واش نطلٌب

[ام ايمان16]

الحمد لله
لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :
1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834
2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1424 والدار قطني 3/253(34)
3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 .
4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 .
من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي - رحمه الله - : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 )
وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .
وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 .
قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .
ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
- : ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
- : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .
وعن الإمام أحمد - رحمه الله - روايات :
إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها .
والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما .
ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية .
ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .
قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "
حكم مس المخطوبة والخلوة بها
قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها - وإن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 .
وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ
إذن المخطوبة في الرؤية :
يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ
فائدة :
قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات "
قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


بارك الله فيك اخي على هذه المشاركة
لكن حقيقة لم افهم معنى قول الرسول (ص)(اذهب وانظر اليها)....يعني ينظر اليها بالخمار اليس كذلك
ومامعنى انه جائز ان ينظر اليها حتى بدون علمها......هل يراها بالخمار ام بدونه

شكرا لك ورزقك ماتتمنى

[ام ايمان16]

حدود النظر إلى المخطوبة وحكم مسها والخلوة بها وهل يُشترط إذنها (http://www.islam-qa.com/ar/ref/2572)

ستجدين باذن الله في هذا الرابط الشرح الوافي للمسألة أخيتي


بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
شكرا لك

[ام ايمان16]

بارك الله فيك

)افضل رؤية الفتاة بالحجاب


بارك الله فيك اخي عياد وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنى

[بصمة قلم]

ومامعنى انه جائز ان ينظر اليها حتى بدون علمها......هل يراها بالخمار ام بدونه


ينظر اليها وهي لا تعلم بذلك , اي دون اذنها والله أعلم

[ام ايمان16]

والله لو كان يجوز وليس حرام فاتمنى ان رزقنى الله بخاطب ان يرانى دون خمار
وحسب ما فهمت بعض العلماء يجيز ذلك والله اعلم
شخصيا اعتقد انه من الافضل ان تظهر المخطوبة بملابس ساترة جداا ودون خمار لان الخمار يغير شكل الهيئة والوجه تماما حتى لا يحصل مشاكل بعد الزواج
خاصة ان بعض البنات تغطى وجهها بطريقة تخفى اجزاء كبييرة من الوجه ناهيك عن بعض مشاكل الشعر التى لا توليها البنات اهمية وتكون مهمة للطرف الاخر
شخصيا اميل للظهور بالشكل الذى اظهر به امام اخوتى وابى
والله اعلم
متابعة معكم لعلى استفيد


ابقي متابعة اختي
كلنا هنا من اجل الافادة والاستفادة
وفقك الله لما فيه خير لك
:)

[naima2011]

السلام عليكم..............مشكورة اختى على الموضوع................بطبيعة حال اقابله بلحجاب فزينة المراة هو حجابها

[serine.fly]

والله لو كان يجوز وليس حرام فاتمنى ان رزقنى الله بخاطب ان يرانى دون خمار
وحسب ما فهمت بعض العلماء يجيز ذلك والله اعلم
شخصيا اعتقد انه من الافضل ان تظهر المخطوبة بملابس ساترة جداا ودون خمار لان الخمار يغير شكل الهيئة والوجه تماما حتى لا يحصل مشاكل بعد الزواج
خاصة ان بعض البنات تغطى وجهها بطريقة تخفى اجزاء كبييرة من الوجه ناهيك عن بعض مشاكل الشعر التى لا توليها البنات اهمية وتكون مهمة للطرف الاخر
شخصيا اميل للظهور بالشكل الذى اظهر به امام اخوتى وابى
والله اعلم
متابعة معكم لعلى استفيد

السلام عيكم
والله يا اختي رأيك بالتقريب يوافق رأيي، فالوجه من غير خمار مع لباس مستور وبحضور محارم ،،،وإلا لماذا تسمى تسمى رؤية شرعية، تمييزا عن الرؤية العادية التي قد تكون في العمل او المستشفى أو الشارع أي خارج البيت < طبعا الرؤية التي تكون صدفة او من غير ميعاد>
طبعا يبقى علينا ان نتأكد من أن الأمر ليس محرما شرعا، لأنه إذا كان كذلك فلا مجال للنقاش والأمر مفصول فيه،،،، :)
وإلا ماذا كان القصد من قوله صلى الله عليه وسلم أن يتم النظر إلى ما يدعوا لنكاحها،،،،؟؟
تحياتي للجمييييييييييييييييييييع

[ام ايمان16]

تلبس الحجاب بحيث يكون وجهها واضح

هذا واش نطلٌب


بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنى

[ام ايمان16]

ينظر اليها وهي لا تعلم بذلك , اي دون اذنها والله أعلم


فهمت انه بدون اذنها .....لكن كيف سيراها خلسة ....بالخمار ام بدون خمار:):rolleyes:

[ام ايمان16]

السلام عليكم..............مشكورة اختى على الموضوع................بطبيعة حال اقابله بلحجاب فزينة المراة هو حجابها

وعليكم السلام
بارك الله فيك وجزاك خيرا
شكرا لك ورزقك ماتتمنين

[ام ايمان16]

السلام عيكم
والله يا اختي رأيك بالتقريب يوافق رأيي، فالوجه من غير خمار مع لباس مستور وبحضور محارم ،،،وإلا لماذا تسمى تسمى رؤية شرعية، تمييزا عن الرؤية العادية التي قد تكون في العمل او المستشفى أو الشارع أي خارج البيت < طبعا الرؤية التي تكون صدفة او من غير ميعاد>
طبعا يبقى علينا ان نتأكد من أن الأمر ليس محرما شرعا، لأنه إذا كان كذلك فلا مجال للنقاش والأمر مفصول فيه،،،، :)
وإلا ماذا كان القصد من قوله صلى الله عليه وسلم أن يتم النظر إلى ما يدعوا لنكاحها،،،،؟؟
تحياتي للجمييييييييييييييييييييع


وعليكم السلام
بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
اختي اقول لك شيئ ....سمعت مرة في حصة الفتاوى على الهواء الجزائرية ان حدود الرؤية الشرعية للخاطب هي الوجه والكفين فقط.....

.لكن مارايته متداول بين الناس ان اغلب الفتيات يظهرن بدون خمار للخاطب....

؟؟؟؟؟؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

فهمت انه بدون اذنها .....لكن كيف سيراها خلسة ....بالخمار ام بدون خمار:):rolleyes:
مادام أن الرؤية تكون خلسة هناك احتمال رؤية غير الوجه والكفين وها قول لأهل العلم.

[ام ايمان16]

مادام أن الرؤية تكون خلسة هناك احتمال رؤية غير الوجه والكفين وها قول لأهل العلم.

لم افهم اخي ....هل يجوز له رؤية غير الوجه والكفين اذا رءاها دون علمها.....::confused:

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

لم افهم اخي ....هل يجوز له رؤية غير الوجه والكفين اذا رءاها دون علمها.....::confused:
هناك خلاف في المسألة لكن هناك قول يجيز رؤيتها خلسة دون علمها على أية حال تكون عليهاوالله أعلم مما يدعوه إلى نكاحها

[بصمة قلم]

فهمت انه بدون اذنها .....لكن كيف سيراها خلسة ....بالخمار ام بدون خمار:):rolleyes:

المقصود دون إذنها أي في المواضع العادية التي يرجح أنه لن تظهر منها عورة اي متسترة بحجابها والله أعلم

[ام ايمان16]

هناك خلاف في المسألة لكن هناك قول يجيز رؤيتها خلسة دون علمها على أية حال تكون عليهاوالله أعلم مما يدعوه إلى نكاحها

بارك الله فيك اخي
ان شاء الله يوفقنا دائما لفعل ماهو صائب ومافيه خير لنا
جزاك الله كل خير

[ام ايمان16]

المقصود دون إذنها أي في المواضع العادية التي يرجح أنه لن تظهر منها عورة اي متسترة بحجابها والله أعلم



والله اعلم اختي
بارك الله فيك ووفقك لما فيه خير لك

[النجمة القطبية]

وعليكم السلام
بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
اختي اقول لك شيئ ....سمعت مرة في حصة الفتاوى على الهواء الجزائرية ان حدود الرؤية الشرعية للخاطب هي الوجه والكفين فقط.....

.لكن مارايته متداول بين الناس ان اغلب الفتيات يظهرن بدون خمار للخاطب....

؟؟؟؟؟؟
لقد ذكرتنى بقصة والدة جدتى رحمها الله
لما سالت خالتى جدها كيف تزوجت جدتى هههههه
قال لها
شفت يدها من تحت ستار عجبتنى فخطبتها :1:
اختى الكريمة اعتقد والله اعلم ان هناك اختلاف فى راى العلماء فى هذا الامر بين المالكى والحنبلى
فهناك من اجازو رؤية الشعر وبعض الامور المعهودة فى الناس
وهناك من قالو الوجه والكفين
وهناك من قالو انه لا يراها اصلا كما يحصل فى بعض القبائل فى العربية السعودية اين لا يحق للخاطب رؤية المخطوبة الا يوم الزفاف وهذا كان موجود عندنا زمان فى عهد الجدود
لكن انا اميل لما قالته الاخت ان الرؤية الشرعية مختلفة عما يراه الناس فى الشارع
والا ما فائدة الرؤية الشرعية اذا كان ممكن يراها اصلا فى العمل او الطريق او .....
والعلم عند الله

[ميمنة الجزائر]

المؤمن اذا لم يجد فتوى تفيده فهو يستفتي قلبه وانا قلبي لا ييتوافق مع انو انزع الخمار امام غريب

يعني انو ليس محرم واما رؤيته خفية اضن انها تكون بالخمار لانو في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكون النساء

متبرجات كليوم يعني الوحدة منهم لما تذهب لقضاء الحلجة انها لابسة خمارها ليس كايوم

وبهذا انا ارى انو المراة لا يمكن ان تنزع الخمار امام اجنبي حتى تكون الفاتحة والله اعلم

[نور الدنيا و الاخرة]

لقد نهى الإسلام أتباعه عن الخلوة، والاختلاط، والنظر إلى الأجنبية، وعن مصافحتها ولمسها، وحذر من ذلك تحذيراً شديداً، سداً للذريعة، ومنعاً من السهام الإبليسية، والحيل الشيطانية، لهذا فقد أمر كلاً من المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار، وحفظ الفروج والأعراض، وصان الحريم، وحث على الغيرة عليهن، واعتبرها علامة من علامات الإيمان، وعدَّ فقدانها ديوثة وخذلان.

ثم أباح النظر، واللمس، والكلام مع الأجنبية في بعض الأحيان، مراعاة للضرورات، واعتباراً للحاجات، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، من ذلك إباحته للخاطب والمخطوبة أن ينظر كل منهما إلى الآخر، عسى أن يؤدم بينهما، ويؤلف بين قلوبهما.
فما الذي يجوز للخاطب من مخطوبته إذا عزم على الزواج وأيقن بالقبول، وما الذي لا يجوز له؟
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a9%20%d8%a7% d9%84%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9)
ما يجوز للخاطب من مخطوبته

إذا كان الرجل راغباً في زواج المرأة عازماً عليه، موقناً بقبوله والركون إليه، يجوز له الآتي:
أولاً: النظر إلى ما يدعوه إلى زواجها، إلى وجهها وكفيها وسائر قوامها.
ثانياً: أن يطلب من إحدى محارمه أوغيرهن من عاقلات النساء أن يصفنها له.
الأدلة على ذلك

1. ما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أوريتُك في المنام يجيء بك المَلك في سَرَقة1 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn1) حرير، فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك فإذا أنتِ هي، فقلت: إن يكُ هذا من عند الله يُمْضِه"2 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn2)، الشاهد فيه "فكشفتُ عن وجهك الثوب"، لأن الأنبياء معصومون في نومهم ويقظتهم.
2. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: "أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، جئتُ لأهب لك نفسي؛ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعَّد النظر إليها وصوبه، ثم طأطأ رأسه..."3 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn3) الحديث.
3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "قال رجل إنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرتَ إليها؟ قال: لا؛ فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئاً4 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn4)".5 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn5)
4. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً – قيل المغيرة – خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".6 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn6)
5. وعن جابر رضي الله عنهما يرفعه: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل".7 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn7)
6. وعن جابر قال: "كنتُ أتخبأ لها، حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها".8 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn8)
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a9%20%d8%a7% d9%84%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9)
القدر المنظور إليه من المخطوبة9 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn9)

ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي:
1. الوجه والكفان، وهذا مذهب الجمهور.
2. ينظر إلى ما يريد منها إلا العورة، وهذا مذهب الأوزاعي.
3. ينظر إلى ما أقبل منها وما أدبر.
4. لا ينظر إلى شيء من المخطوبة قبل العقد، وهذا قول مردود.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a9%20%d8%a7% d9%84%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9)
هل يشترط إذنها عند النظر؟ 10 (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#_ftn10)

1. ينظر إليها من غير إذنها، وهذا مذهب الجمهور.
2. لابد من إذنها، وهي رواية عن مالك.
والراجح ما ذهب إليه الجمهور.
بداية الصفحة (http://www.islamadvice.com/usra/usra9.htm#%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%8a%d8%a9%20%d8%a7% d9%84%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9)
ما لا يجوز للخاطب من مخطوبته

لا يجوز للخاطب من مخطوبته ما يأتي:
1. أن يخلو بها.
2. أن يتصل بها هاتفياً.
3. أن يتكلم معها طويلاً.
4. أن يصافحها.
5. أن يتواعدا أويخرجا معاً، إلا مع بعض المحارم.
بارك الله فيك

[ميرة34]

إذانظرنا الىمذهبنا في الرؤية الشرعية مايجوز ا ن يراه ا لخاطب هو الوجه والكفين اما في العرف في الغالب يراها دون خمار وهذا السائد في مجتمعنا والله انا حائرة في الامر

[maiar]

انا على حساب واش شفت في منطقتي الشوفة مايجيش الخاطب يجي غير اهل البيت فقط
لكن على حسب ما قريت الردود ما كنتش علبالي بلي يشوف غير الوجه و اليدين
لكن احترت في امر هذا الشاب لي يروح يدير رؤية شرعية هو لي وكل امو او احدى اخواتو يخطبولو باختيارهم و يكون ما شفهاش من قبل و نهدر بواقعية بلي اغلبية كي يخطبو يكون شايفها مثلا في الجامعة او العمل او يعرفها بحكم الجوار او العمل ,,,,,,,,,, و يبعث اهلو يخطبوهالو و هذه واش نشوف فيه في الاسر لي نعرفهم و حنا عندنا امو و اخواتاتو هم لي يجيو يشوفوها وان شاء الله راي وصل بشكل واضح و مفهوم

[عماد المحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا بارك الله فيكم جميعا افدتمونا

[سلمى_2008]

بارك الله فيكم يا اخوتي لكن كل وااحد كيفااه يقول حسب رايو الشخصي لو ممكن تعطيولنا ادلة من السنة النبوية من فضلكم لكي يذهب الاشكال سوااء بلبس الخمار اوبعدم لبسه لان هااذا السؤالل لطاما حيرني ؟؟؟؟؟؟؟؟

[بصمة قلم]

بارك الله فيكم يا اخوتي لكن كل وااحد كيفااه يقول حسب رايو الشخصي لو ممكن تعطيولنا ادلة من السنة النبوية من فضلكم لكي يذهب الاشكال سوااء بلبس الخمار اوبعدم لبسه لان هااذا السؤالل لطاما حيرني ؟؟؟؟؟؟؟؟

الفتاوى موجودة في المشاركات السابقة اخيتي وفيها الأدلة مع أقوال العلماء

[manels]

السلام عليكم

اكيد بالحجاب الشرعي مع مراعاه اظهار الوجه والكفين بشكل واضح لانه غريب واجنبي هل كل من هب ودب يراني مكشوفة


تحياتي

[hano.jimi]

اختي تجدي مثلا رجل لديه مواصفات خاصة للمراة التي يريدها زوجة اسمحولي بالقول مثلا يكون شعرها طويل لذى فانه يطلب رؤية المراة من غير حجاب
وهذا موجود

[سفيان01]

السلام عليك أخيتي أحلام...
بارك الله فيك على الموضوع القيم:)
إخوتي الكرام الموضوع واضح ولا لبس فيه والفتاوى واضحة بهذا الشأن:) أغلب الفتاوى الشرعية تقول بأنه يجوز للخاطب رؤية الوجه والكفين فقط للمخطوبة هذا والله أعلم،فمن غير المعقول أن يرى رجل أجنبي على المرأة عدا ذلك:)أيضا إن أراد الخاطب أن يعرف أشياء أخرى عن خطيبته فيمكن لأهله من النساء(أمه أو أخته...)أن يصفن له المرأة التي هو بصدد خطبتها:)هذا والله أعلم...:)
أخوك في الله سفيان:dj_17:

[ام ايمان16]

المؤمن اذا لم يجد فتوى تفيده فهو يستفتي قلبه وانا قلبي لا ييتوافق مع انو انزع الخمار امام غريب

يعني انو ليس محرم واما رؤيته خفية اضن انها تكون بالخمار لانو في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم لم تكون النساء

متبرجات كليوم يعني الوحدة منهم لما تذهب لقضاء الحلجة انها لابسة خمارها ليس كايوم

وبهذا انا ارى انو المراة لا يمكن ان تنزع الخمار امام اجنبي حتى تكون الفاتحة والله اعلم

بارك الله فيك اختي ميمنة وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

إذانظرنا الىمذهبنا في الرؤية الشرعية مايجوز ا ن يراه ا لخاطب هو الوجه والكفين اما في العرف في الغالب يراها دون خمار وهذا السائد في مجتمعنا والله انا حائرة في الامر

بارك الله فيك اختي ميرة وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا بارك الله فيكم جميعا افدتمونا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو اخي وبارك الله فيك وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

بارك الله فيكم يا اخوتي لكن كل وااحد كيفااه يقول حسب رايو الشخصي لو ممكن تعطيولنا ادلة من السنة النبوية من فضلكم لكي يذهب الاشكال سوااء بلبس الخمار اوبعدم لبسه لان هااذا السؤالل لطاما حيرني ؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
الادلة المقدمة اختي لحد الان فيها اختلاف في الاراء ....نسال الله ان ينير بصائرنا على الفعل السليم
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

الفتاوى موجودة في المشاركات السابقة اخيتي وفيها الأدلة مع أقوال العلماء

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
اقوال العلماء فيها اختلاف ....والله اعلم......نسال الله فعل الصواب ....
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

السلام عليكم

اكيد بالحجاب الشرعي مع مراعاه اظهار الوجه والكفين بشكل واضح لانه غريب واجنبي هل كل من هب ودب يراني مكشوفة


تحياتي

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

اختي تجدي مثلا رجل لديه مواصفات خاصة للمراة التي يريدها زوجة اسمحولي بالقول مثلا يكون شعرها طويل لذى فانه يطلب رؤية المراة من غير حجاب
وهذا موجود

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[محــــــ النقاب بــــة]

بوركتِ اخية...

الرؤية الشرعية تكون بالحجاب// مع كشف اليدين و الوجه// ...

لان الرؤية بلا حجاب ستعوضها النسوة من أهل الخطيب .. و الله أعلم

[ام ايمان16]

السلام عليك أخيتي أحلام...
بارك الله فيك على الموضوع القيم:)
إخوتي الكرام الموضوع واضح ولا لبس فيه والفتاوى واضحة بهذا الشأن:) أغلب الفتاوى الشرعية تقول بأنه يجوز للخاطب رؤية الوجه والكفين فقط للمخطوبة هذا والله أعلم،فمن غير المعقول أن يرى رجل أجنبي على المرأة عدا ذلك:)أيضا إن أراد الخاطب أن يعرف أشياء أخرى عن خطيبته فيمكن لأهله من النساء(أمه أو أخته...)أن يصفن له المرأة التي هو بصدد خطبتها:)هذا والله أعلم...:)
أخوك في الله سفيان:dj_17:


وعليكم السلام
وفيك بركة اخي سفيان وجزاك الله خيرا
معك حق اخي انا ايضا سمعت فتوى جزائرية بانه يجوز رؤية الوجه والكفين فقط....لكن اغلب الناس يعتبرون ذلك غير كافي وانه لايختلف عن رؤيتها خارج البيت بهذه الطريقة ...ومعظم البنات الان ينزعن الخمار امام الخاطب باعتبارها رؤية شرعية تختلف عن رؤيتها خارج البيت....
والله اعلم
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[ام ايمان16]

بوركتِ اخية...

الرؤية الشرعية تكون بالحجاب// مع كشف اليدين و الوجه// ...

لان الرؤية بلا حجاب ستعوضها النسوة من أهل الخطيب .. و الله أعلم

بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك

[jessicaa]

لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل الزواج قد يكون من أسباب
الطلاق فشكرا لك اختى تفاحة على هذا الاستفتاء الاكثر من رائع
ربنا يبارك فيك

[ام ايمان16]

لا شك أن عدم رؤية الزوج للمرأة قبل الزواج قد يكون من أسباب
الطلاق فشكرا لك اختى تفاحة على هذا الاستفتاء الاكثر من رائع
ربنا يبارك فيك



بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
شكرا لك ووفقك الله لما فيه خير لك