في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

[ANONYM]

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات (http://www.ferkous.com/rep/Bb9.php)


السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟


الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:


فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.


وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].


وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).


وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .


الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ
الموافق لـ: 16 جانفي 2006م



http://www.ferkous.com/rep/Bb9.php (http://www.ferkous.com/rep/Bb9.php)

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

[محبة الحبيب]

أخي هذه فتوى لعالم في مسألة فقهية و فتاوي العلماء فيها متعددة و البر ما اطمأن إليه القلب
لا أنتمي لقطاع التربية و لكن معهم قلبا و قالبا لأن الله لا يحب الظلم و المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف

[الأستاذ الصغير]

انت تضع موضوع لعالم في منتدى عوام و في الغالب سيكون هنالك متهكمون رغم ان نتيجة الاضراب كما نرى هو اضطراب الاحوال وليس تحسنها

[هوني لخضر]

يا ودي اخطينا انت و الفتوى نتاعك
ياو الخدمات ادووووووووووووووووووووها النقابات و احنا خرجنا صحرا

[عبد الله-1]

إلى صاحب الفتوى الرجاء حذف الموضوع لان المنتدى يدخله الكثير من الناس ووجب علينا احترام علمائنا ولكن كما لاحظت فسوف يشتم هذا العالم ويسب فالإخوة ليسوا على قدر من العلم الشرعي الذي يسمح لهم باحترام أهل العلم وأنت سوف تنال الوزر في الأخير هذه نصيحتي لك وانت حر .
فانا مثلا مضرب أطالب بحقي لاني أعرف ان الحكومة لا تحاور وتستجيب بعد الإضراب واحترم العلماء والحمد لله.

[جواهر الجزائرية]

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات (http://www.ferkous.com/rep/bb9.php)


السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟


الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:


فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.


وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].


وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).


وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .


الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ
الموافق لـ: 16 جانفي 2006م



http://www.ferkous.com/rep/bb9.php (http://www.ferkous.com/rep/bb9.php)

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
بارك الله فيك اخي الفاضل ولا تكترث بكلام الاهواء بل كلام الله ورسوله يعلا ولا يعلا عليه

[مناد بوفلجة]

بارك الله فيك اخي الفاضل ولا تكترث بكلام الاهواء بل كلام الله ورسوله يعلا ولا يعلا عليه

السلااام عليكم و بارك الله فيكم


هل لو توضحين لي أكثر , هل فعلا من طبق مبادئ الديمقراطية , هل هو في هذه الحالة يتبع طرق الكفااااار

و ما قولك في المادة الأولى من الفصل الأول من الدستور الجزائري , التي تقول :

المادة الأولى : الجزائر جمهورية ديمقراطية شعبية. وهي وحدة لا تتجزأ.

هل حسب ما ذكر في الفتوى , فالدولة الجزائرية تتبع منهج كااااافر

, فهموناااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[جواهر الجزائرية]

السلااام عليكم و بارك الله فيكم


هل لو توضحين لي أكثر , هل فعلا من طبق مبادئ الديمقراطية , هل هو في هذه الحالة يتبع طرق الكفااااار

و ما قولك في المادة الأولى من الفصل الأول من الدستور الجزائري , التي تقول :

المادة الأولى : الجزائر جمهورية ديمقراطية شعبية. وهي وحدة لا تتجزأ.

هل حسب ما ذكر في الفتوى , فالدولة الجزائرية تتبع منهج كااااافر

, فهموناااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن أجيبك اخي الفاضل أنا جزاك الله خيرا
كلامي مردود عليه ولا معنى له ان كانت شئ في شرع الله
فالاجابة تكون من فم العلماء التي إسنادها لكتاب الله وسنة نبيه

هذا الرابط لشيخ حفظه الله :: الديمقراطية : حقيقتها و صورها و آثارها :: للشيخ الفاضل أبي عمار علي بن حسين الشرفي الحذيفي العدني حفظه الله

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=119095

[مناد بوفلجة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن أجيبك اخي الفاضل أنا جزاك الله خيرا
كلامي مردود عليه ولا معنى له ان كانت شئ في شرع الله
فالاجابة تكون من فم العلماء التي إسنادها لكتاب الله وسنة نبيه

هذا الرابط لشيخ حفظه الله :: الديمقراطية : حقيقتها و صورها و آثارها :: للشيخ الفاضل أبي عمار علي بن حسين الشرفي الحذيفي العدني حفظه الله

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=119095

نحن نعلم بأن الديمقراطية قد تخااالف مبادئ الدين الإسلااامي

فما هو العمل إن كان الدولة الجزائرية بها نظااام ديمقراطيى مطبق علينا جميعا

هل نخرج و نهرب من الجزائر و نفر عبر البحر

أم نفر إلى منطقة أخرى أين نستطيع تطبيق شرع الله


فقط أخي الكريمة , أعطيني حل

إذا كان الدستور الجزائري يبتدأ بأن الديمقراطية هي أساااس الدولة ,, فما العمل ؟

هل نهرب من الجزااااااائر ؟

هل ننقلب على النظاااام ؟

فهموناااااااااااااااا

[بصمة قلم]

السلااام عليكم و بارك الله فيكم


هل لو توضحين لي أكثر , هل فعلا من طبق مبادئ الديمقراطية , هل هو في هذه الحالة يتبع طرق الكفااااار

و ما قولك في المادة الأولى من الفصل الأول من الدستور الجزائري , التي تقول :

المادة الأولى : الجزائر جمهورية ديمقراطية شعبية. وهي وحدة لا تتجزأ.

هل حسب ما ذكر في الفتوى , فالدولة الجزائرية تتبع منهج كااااافر

, فهموناااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم هذا الرابط أخي الفاضل علّ ما فيه يفيدكم

الديمقراطية (http://www.dorar.net/enc/mazahib/293)

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم هذا الرابط أخي الفاضل علّ ما فيه يفيدكم

الديمقراطية (http://www.dorar.net/enc/mazahib/293)


الرابط لا يعمل


نفس السؤال موجه لك أيضااااا

ما هو الحل في الدولة التي أول مبدئها في الدستور : الديمقراطية

ما هو العمل بالنسبة لنا

هل نهرب من الجزااائر

[مناد بوفلجة]

أرى أنه لا أحد يملك الحل

صبرا صبرا

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله
القول بأن الإضرابات هي أسلوب ديمقراطي ثم بناء الحكم الشرعي وفق هذه المقدمة غير مسلم !
فأنا إن كنت أستاذا [مثلا] ورأيت أنه تم هضم حقي من قبل الوزارة الوصية فسأتوقف عن العمل لأنني مظلوم !
فهل هذه ديمقراطية ؟!!!!
ومثله [الماصو] إن لم تعجبه [السومة] فيوقف العمل عند رب العمل ! فهل فعله ديمقراطية محرمة ؟!!

أما القول بأن الإضراب خروج على ولي الأمر فلم يعد له قيمة بعد تجويز ولي أمر [البعض] ذلك ...

والله الموفق

[مناد بوفلجة]

الحمد لله
القول بأن الإضرابات هي أسلوب ديمقراطي ثم بناء الحكم الشرعي وفق هذه المقدمة غير مسلم !
فأنا إن كنت أستاذا [مثلا] ورأيت أنه تم هضم حقي من قبل الوزارة الوصية فسأتوقف عن العمل لأنني مظلوم !
فهل هذه ديمقراطية ؟!!!!
ومثله [الماصو] إن لم تعجبه [السومة] فيوقف العمل عند رب العمل ! فهل فعله ديمقراطية محرمة ؟!!

أما القول بأن الإضراب خروج على ولي الأمر فلم يعد له قيمة بعد تجويز ولي أمر [البعض] ذلك ...

والله الموفق



بااارك الله فيكم أخي ابو حاتم الظاهري

فــ ولي الأمر , أجاز الإضراب و قال : : من هضم حقه له الحق في المطالبة به بالطرق السلمية و منها الإضراب

شكرااا لكم

[جواهر الجزائرية]

الرابط لا يعمل


نفس السؤال موجه لك أيضااااا

ما هو الحل في الدولة التي أول مبدئها في الدستور : الديمقراطية

ما هو العمل بالنسبة لنا

هل نهرب من الجزااائر

لا يأخي هنا أنك تعرف هذا الشيخ رحمه الله لأنك سئلت عنه مرة ..

و قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي في (نصيحتي لشباب عدن) :
(( إذا كان يعتقد أن الديمقراطية حق ويؤمن بها فهو كافر، لكن إذا كان متأولاً لأجل مطامع الدنيا فهو ضال)).

امره يدور حول انزال الحكم على المعين وحول الاستحلال

[مناد بوفلجة]

لا يأخي هنا أنك تعرف هذا الشيخ رحمه الله لأنك سئلت عنه مرة ..

و قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي في (نصيحتي لشباب عدن) :
(( إذا كان يعتقد أن الديمقراطية حق ويؤمن بها فهو كافر، لكن إذا كان متأولاً لأجل مطامع الدنيا فهو ضال)).

امره يدور حول انزال الحكم على المعين وحول الاستحلال





السلام عليكم

يعني إما أن أؤمن بها فأكون كااافر أو أطمع منها فأكون ضاااال

ألااا يوجد إحتماال ثااالث نتبنااااه ؟

إلهي , إلهي , يا بلادي

أكااااااااد أجن

فـــ مشكلتنا أننا بين سندااان الديمقراطية و مطرقة القوانين الغربية

فما هو الحل :

هل نؤمن بها ظاهريا و ننكرها باطنيا ؟

نحن لا نؤمن بأن الديمقراطية حق , و لا نسعى لها طمعااا ,, بل هي فرضت علينا فرضااا , و قيل لنا هذا هو منهاااجكم , و كتبت في الدستور في مادته الأولى , و كتبت في جميع الأوراق الإدارية الجملة : الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
و قال لنا مولانا عبد العزيز بوتفليقة أننا في دولة ديمقراااطية

فإلى أي مفر نفر ؟

أنقذوناااااااااااااااااااااا

لقد إختلط علينا الحابل بالنابل

لقد صار بيننا و بين الجنون, شعرة

رأسي يؤلمني

فهل من مغيث

[رَكان]

السلام عليكم...
نحن نعيش في كنف نظام يتبنى الديمقراطية منهجا وخيارا ..وسلوك الإضراب لايمكن فصله عن النهج الديمقراطي...وقوانين الدوله تجيزه وهو حق مشروع للمواطن الجزائري...فإن قمت بنقل فتاو تحريمه إلينا فهل ذلك يعني أننا نتخلى على كلماا حتوته الديمقراطية تبعا لفتاو..صدرت في بلدان لاتعترف بالخيارالديمقراطي...
هل يعني ذلك أنه ومع مرور الوقت وبخلخلة النظام الديمقراطي بمثل هذه الفتاوي هل يعني ذلك هو توجيه المسلمين بالجزائر الى عدم التعامل مع الدولة ..ثم الإبتعاد تدرجا عن كل ماله علاقة بها ...البنوك مثلاالمحاكم كما أراه منذ يومين طلبات عن فتاو بخصوص التعامل مع البنوك وأخرى حول العمل في جهاز العدالة...
هل هي عملية لفصال شعب عن نظامه بهكذا فتاو ؟؟؟أهو توجيه للعصيان...

لأفيدك علما ياجمال ان الإضراب لايسيء أبدا للحاكم بل يخدمه ومن خلاله يفرغ الحانقون حنقهم وتوترهم لأنهم حققوا صورة من صور الإعتراض على قرارات الحاكم.. ومن جانب آخر...الفتاوى التي تُنقَل من هنا وهناك لاتعنينا أبدا فهناك عندهم الحكام يرتعبون من حكاية الإضراب فترى العلماء عندهم وللمحافظة على سلامة عرش االحاكم يبحثون في الأثر عما يحرم الإضراب..فيجدون ذلك وليس بالأمر الذي يصعب عليهم ...
أما هذه الفتاوي عندنا فهل تدرك انها مخالفة للدستور الجزائري ؟؟؟.أتمنى ان رسالتي وصلت..كما اتمنى تجنب نشر مثل هذه الفتاوي خاصة في الوقت الراهن الذي يعرف تململ الشارع العربي..

[مناد بوفلجة]

بااارك الله فيكم أخينااا عُمر

مثلااا هناك بعض الفتاوى تصدر من المملكة العربية السعودية , تأخذ و تنشر في بقية الدول , لكنها تخص المملكة العربية السعودية التي تطبق في محاكمها و قوانينها التشريعااات الإسلاامية , و لو وضعت لدينا و كأنها تأمر بقلب النظااام

فــ فرق كبير بين قوانين دولة تطبق الشريعة الإسلامية, و قوانين دولة تأمر بفصل الدين عن الدولة


نأمل أن تطبق الشريعة الإسلااامية في هيااكل الدولة , حينها , أمر آآخر


شكرااا لكم

[عُبيد الله]

ألااا يوجد إحتماال ثااالث نتبنااااه ؟


فـــ مشكلتنا أننا بين سندااان الديمقراطية و مطرقة القوانين الغربية

فما هو الحل :

هل نؤمن بها ظاهريا و ننكرها باطنيا ؟

نحن لا نؤمن بأن الديمقراطية حق , و لا نسعى لها طمعااا ,, بل هي فرضت علينا فرضااا , و قيل لنا هذا هو منهاااجكم , و كتبت في الدستور في مادته الأولى , و كتبت في جميع الأوراق الإدارية الجملة : الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
و قال لنا مولانا عبد العزيز بوتفليقة أننا في دولة ديمقراااطية

فإلى أي مفر نفر ؟

أنقذوناااااااااااااااااااااا
فهل من مغيث



أتعلم أن معنى الديمقراطية ( حكم الشعب بالشعب)؟!!
وأقل الإيمان انكارها بالقلب, وقد يكون الإحتمال الثالث

[مناد بوفلجة]

أتعلم أن معنى الديمقراطية ( حكم الشعب بالشعب)؟!!
وأقل الإيمان انكارها بالقلب, وقد يكون الإحتمال الثالث

و الله نحن ننكرها في قلوبنا

و ما العمل

فهي سبب تهميشنا و نسيااااننا

عندما صااارت أمورنا تؤول لقراااراات أشخاص , قرارات إنفرادية و إرتجاالية ,

و همشت قوانين الشريعة ,

باارك الله فيكم

[رَكان]

بااارك الله فيكم أخينااا عُمر

مثلااا هناك بعض الفتاوى تصدر من المملكة العربية السعودية , تأخذ و تنشر في بقية الدول , لكنها تخص المملكة العربية السعودية التي تطبق في محاكمها و قوانينها التشريعااات الإسلاامية , و لو وضعت لدينا و كأنها تأمر بقلب النظااام

فــ فرق كبير بين قوانين دولة تطبق الشريعة الإسلامية, و قوانين دولة تأمر بفصل الدين عن الدولة


نأمل أن تطبق الشريعة الإسلااامية في هيااكل الدولة , حينها , أمر آآخر


شكرااا لكم


أخي الفاضل...ماأثرته مشكلة كبيرة وماحلها سوى بيد علمائنا نحن جزائريون يعرفون أوضاعنا جيدا...
أمر آخر بالنسبة للديمقراطية ..مالضير في الحكم بها مادام ذلك هو المتاح امامنا ماعليش ليقل ل أحدهم هي كفر ..
مع التحفظ على كلمة كفر طبعا ...بالنسبة لي..ولكن هل سأعزل نفسي عن غيري بدعوى فتوى ليست على مقاسي...يتوجب علي لو استسلمت كالأعمى أن لاأستخرج شهادة الميلاد لأنه لايتوجب علي دخول دار البلدية لأن بها مجلسا منتخبا على نغمة الديمقراطية...أما اذا كان الأمر من على قبيل ما يقال عامية ..البقرة حرام ومصارينهاحلال فلاااااااااااااا

[مناد بوفلجة]

أخي الفاضل...ماأثرته مشكلة كبيرة وماحلها سوى بيد علمائنا نحن جزائريون يعرفون أوضاعنا جيدا...
أمر آخر بالنسبة للديمقراطية ..مالضير في الحكم بها مادام ذلك هو المتاح امامنا ماعليش ليقل ل أحدهم هي كفر ..
مع التحفظ على كلمة كفر طبعا ...بالنسبة لي..ولكن هل سأعزل نفسي عن غيري بدعوى فتوى ليست على مقاسي...يتوجب علي لو استسلمت كالأعمى أن لاأستخرج شهادة الميلاد لأنه لايتوجب علي دخول دار البلدية لأن بها مجلسا منتخبا على نغمة الديمقراطية...أما اذا كان الأمر من على قبيل ما يقال عامية ..البقرة حلال ومصورها حرام فلاااااااااااااا


بااارك الله فيكم

لا أنكر أنه اليوم فقط ألمني رأسي عندما قرأت تناقضات , لا أقصد في الدين و لكن بين ما هو واقع لدينا و ما هو مأمور منا

المجالس الشعبية جميعها منتخبة في إطار الديمقراطية و الدستور الجزائري مبدوء بكلمة الديمقراطية

بل و أكثر من ذلك

لقد كدت أجن حينما قالوا , لا مجااال لذكر الديمقراطية , و المادة 76 من الدستور الجزائري , فيه نص اليمين الذي أداه مولانا عبد العزيز بوتفليقة حينما وضع يده على القرآن الكريم و قاااال

----------

المادة 76 : يؤدي رئيس الجمهورية اليمين حسب النص الآتي :

"بسم الله الرحمن الرحيم،

وفاء للتضحيات الكبرى، ولأرواح شهدائنا الأبرار، وقيم ثورة نوفمبر الخالدة، أقسم بالله العلي العظيم، أن أحترم الدين الإسلامي وأمجده، وأدافع عن الدستور، وأسهر على استمرارية الدولة، وأعمل على توفير الشروط اللازمة للسير العادي للمؤسسات والنظام الدستوري، وأسعى من أجل تدعيم المسار الديمقراطي، وأحترم حرية اختيار الشعب، ومؤسسات الجمهورية وقوانينها، وأحافظ على سلامة التراب الوطني، ووحدة الشعب والأمة، وأحمي الحريات والحقوق الأساسية للإنسان والمواطن، وأعمل بدون هوادة من أجل تطور الشعب وازدهاره، وأسعى بكل قواي في سبيل تحقيق المثل العليا للعدالة والحرية والسلم في العالم.

والله على ما أقول شهيد".



--------

أي : إحترام الإسلااام و تمجيده فقط ,, و تطبيق المساااار الديمقراااطي في هياااكل الدولة

فما هو العمل , لقد شرعت الديمقراطية في جميع هياااكل الدولة

فما لنا سوى الصبر

و الله المستعااان

بارك الله فيكم

[الوادعي]

نسأل الله أن يحفظ بلادنا و بلاد المسلمين من كيد الأعداء و أن يقيها شر الفتن ما ظهر منها وما بطن .

[عُبيد الله]

فما لنا سوى الصبر

و الله المستعااان

بارك الله فيكم
فما لنا سوى الصبر والدعاء

و الله المستعااان.