لعنة الله على من أيقض الفتنة

[م.عبد الوهاب]

تريدوها كما كانت في ليبيا ليأتي إليكم رؤساء فرنسا و ألمانيا و ايطاليا و أمريكا فتصفقون لهم و تستقبلونهم استقبال الأبطال

ثكلتهم أمهاتهم من قوم استبدلوا الذي هو خير بالذي أصبح أمام ناظر الناس أجمعين حتى الصبيان و المجانين بأنهم أصبحوا يرونه هوان و ذلّ للرجال
ذللتهم ورب الكعبة أمام أنظار المستضعفين
لحين غرد لكم الشيطان في الأذان فخرجتم و ما عرفتم آخر ما تتمنون
فأصابكم الخوف و الوهن و الذل فأخذكم من بين الإبطين حتى مرّغ انوفهم في التراب ليس تعبداً لله و إنما خوفا و طمعا في جاه
لعلكم لا تعون ماهية الخروج و ما وصل اليه الرجال من قتل و تنكيل بسبب غفلة الغافلين

ماذا حدث في اليمن ، و ماذا حدث في سوريا اضربوا إطلالة لعلكم لا تعرفون ايها الغافلون ، و ماذا حدث في ليبيا و ماذا حدث في مصر لعلكم لا تسمعون و لا تنضرون فأسالوا ما هو بين أيدكم ليأتيكم الجديد بالصور و الفيديو و كل ما تريدون

مااااااااااذا حدث في الجزائر ايها المستضعفين الذين كنتم لا تنامون في بيتكم و تخافون من نسمة الريح إذا اشتدّت ، فحين أصابكم الامان عدت الى ما كنت فيه من ظلال ، فما الفر بينكم و بين من كانوا في عهد موسى و هو فيهم و حين غفلة منه عبدوا العجل و كانوا من النادمين
نسيتم الخراب الذي عاش فيه الأولون و أبيتم إلا أن تطلبوا ما سيكفيكموه الله و هو خير و ابقى فأطلبوه و لا تطلبوا الفانين



هل تغيرت الاوضاع الى ما يحب و يرضى الخارجون
كل و اقسم برب العباد إنهم زادوا على النار حطباًُ فأضرموها و هربوا الكلاب الى المانيا و فرنسا و امريكا و اصبحنا نراهم اليوم عبر الشاشات و مازالوا يريدون حرق العلم و حرق كل اخضر و يابس

اصبحوا كالكلاب تعوي من بعيد و هي لا تستطع أن تقترب من الماشي لأن في يده عصى لمن عصى و هو يخافها و يهابها ولو كان كلبا ذو قل موزون لأشترى لنفسه عصى مثله لكنه يا للهول هو كلبببببببببب يخاف النش بالسد و هو فارغة من غي عصى لانه كلب أحمق

فعلتها فيكم اليهود و قبل هذا فعلتها فيكم الشيعة تمهيدا لدولة جديدة في الجزائر كما كانت دولة الفاطميين في شمال إفريقيا على خطى الخميني ، و حين تصدّ لهم الرجال ضربوا ضربة الافاعي خداعاً ومكرا يا لكم من اغبياء و جبناء .

ثم حين عرفت الناس ماهية الدين و تمكنوا منه كما كان السلف يفعلون تريدون ان تضرموا نيرانكم أما أنكم نسيتم بانه منها خُلق الشيطان

لعنة الله على من أيقض الفتنة

لعنة الله عليه

[novateen]

بارك الله فيك وعلى طرحك المميزللمووضوع

[مصرية من الجزائر]

و ماذا حدث في مصر لعلكم لا تسمعون و لا تنضرون فأسالوا ما هو بين أيدكم ليأتيكم الجديد بالصور و الفيديو و كل ما تريدون
ما الذي يحدث في مصر:D:D
لن يكون أسوأ مما كان يحدث من قبل..:rolleyes::rolleyes:
أن كنت حضرتك لا تحب الشيعة هكذاا
فما هذا الموقف السلبي من الثورة السورية
التي هي في الأصل ضد النظام الشيعي البعثي:o!!
ولكن ما موقف حضرتك ممن يقبض علي
أي أحد ملتحي..لمجرد انه ملتحي
ومن يمنع الحجاب..؟! ويمنع تنفيذ شرع الله..
وحتي يمنع الصلاة في المساجد
بل أن تجرأ خطيب وانتقده ..ينكل بهذا الخطيب..
كل هذا وتعتقد ان البلاد العربية التي تقوم بها
ثورة ضد الظلم الذي حرمه الله علي نفسه ..!!
فتن..!!
وان من يقول لا ....للظلم... خوارج..!!
شيء عجيب..!!

[فجر الندى]

تسلم تسلم تسلم عبد الوهاب على التفاتتك الرائعة هذا هو الكلام الجدي\\ هكذا نريد الشعوب ان تفكر

لك مني كل التقدير

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

سؤال واحد أريد الإجابة عنه من طرفك يا عبد الوهاب وبعد

الإجابة عنه بصراحة

ساناقشك :

القتلى الذين سقطوا في إحتجاجات الوطن العربي هل هم

شهداء أم لا؟؟؟

وهل هم ظالمون أم مظلومون ؟؟؟؟؟

وهل هم معتدون أم معتدى عليهم ؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة وبدون لف ولا دوران لأناقشك في

الموضوع رغم انني بصفة عامة لا أفقه في السياسة ؟؟

[البتول سمية]

موضوع رائع ... و ما علي إلا أن أقول


لعنة الله على من أيقض الفتنة

لعنة الله عليه

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.


أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................

[فجر الندى]

ببساطة اخي الكريم ما وراء الطبيعة ان تسمح لي ان اعرج على كلامك المنطقي جدا فنحن مجتهدون بتطبيق القول: العالم في تطور ونحن في تدهور

[بهاء الدين 93]

بارك الله فيك اخي على الطرح
حذاري ايها المواطن العربي ان تظن ان الغرب يفكر في مصلحة الامة الاسلامية
هل من المتوقع ان يقوم الناتو بمساندة الثوار الليبيين لاقامة دولة يقال عنها اسلامية بدافع الانسانية !!!!!
الم يكن بالاماكن ابادة كتائب القذافي بين ليلة و ضحاها ,, لم كل هذا التماطل ؟؟!!
و هل يتوقع ان الاخطاء المزعومة في القصف كانت حقا أخطاء !!
ان كان الدافع حقا الانسانية ,, فلم لم يتدخل الغرب في القضية اليمنية !!
آآآآآآآآ ليبيا لديها ثروة نفطية هاااائلة
اما اليمن المسكين ,, فلا نفط له ..
" الله يجيب الخييييييييييير "
من باب التفائل .. نقول اننا نسأل الله عز و جل ان لا تكون الانظمة القادمة كسابقاتها ,, و هذا ما يريده الغرب
اللهم وفق ولاة امورنا الى ما فيه صلاح للبلاد و العباد
اننا لا نعني بهذا اننا مع الانظمة الدكتاتورية الفاسدة الخبيثة


موضوع قيم للغاية ,, ما اعيبه فيه هو عدم التطرق للقضية السورية ايضا ,, اظن انك في صف عبد المسيح الشامي هههه امزح فقط
لا اريد ان يحدث لاحد ما حدث له
بارك الله فيك

[librealgerien]

ان شاء الله الحرية رغم أنف كلاب النظام و من ينبحون خلفه و يتكلمون عن الدين و الفتنة كأنهم هم أعلم أهل الأرض بالدين
نحن عكسك أخي لا نريد أن نكون من أهل (راقدة و تمونجي) نحن أصحاب أهداف هم الاسلام و الحرية و العدالة .
أنت هدفك واضح و واحد هو طاعة أسيادك سواء مفتييك أو سلاطينك , فالتتعلم أن تطع واحدا فقط لا غيره هو الله عز و جل. أما الباقي فهم عباد مثلك لا يغرنك جاههم أو سلطانهم و لا جبروتهم فلا تذل نفسك و اعلم اذا لم تنحني بظهرك فلن يركبوه.

[hd_science]

أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.


أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................



اقرأ يا أخي إقرأ......فأنت مازلت جاهلا حتى تتكلم عن السلفية وعن علمائهاا. لو قرأت ولول قليلا لوجدت مواقف علماااااء السلفية من كل شيء.من الحكااااااااااام ومن المحكومين............ولكنكم تريدون أن يفتى بما تهوى أنفسكم............. عفواا أخي لكن الجاهل مثلك لا يتجرأ عن الدين لأن أي كلمة سوف تحاسب عليهااااا حسابا عسيرااا ولا يعذر الجاهل بجهله.

[م.عبد الوهاب]

ما الذي يحدث في مصر:d:d
لن يكون أسوأ مما كان يحدث من قبل..:rolleyes::rolleyes:
أن كنت حضرتك لا تحب الشيعة هكذاا
فما هذا الموقف السلبي من الثورة السورية
التي هي في الأصل ضد النظام الشيعي البعثي:o!!
ولكن ما موقف حضرتك ممن يقبض علي
أي أحد ملتحي..لمجرد انه ملتحي
ومن يمنع الحجاب..؟! ويمنع تنفيذ شرع الله..
وحتي يمنع الصلاة في المساجد
بل أن تجرأ خطيب وانتقده ..ينكل بهذا الخطيب..
كل هذا وتعتقد ان البلاد العربية التي تقوم بها
ثورة ضد الظلم الذي حرمه الله علي نفسه ..!!
فتن..!!
وان من يقول لا ....للظلم... خوارج..!!
شيء عجيب..!!


قد فعلت امريكا للبرادعي ما لم يفعله مبارك و سيكون على رأس أمّة بأكملها و انظري الفارق بين من كان و من سيكون اللهم إلا إذا كانت دولة اسلامية اسما على مسمى تحتكم الى كتاب الله و سنّة نبيه فحين ذاك سأقول لك عفوا اختي و أنا الغلطان .

[hd_science]

ان شاء الله الحرية رغم أنف كلاب النظام و من ينبحون خلفه و يتكلمون عن الدين و الفتنة كأنهم هم أعلم أهل الأرض بالدين
نحن عكسك أخي لا نريد أن نكون من أهل (راقدة و تمونجي) نحن أصحاب أهداف هم الاسلام و الحرية و العدالة .
أنت هدفك واضح و واحد هو طاعة أسيادك سواء مفتييك أو سلاطينك , فالتتعلم أن تطع واحدا فقط لا غيره هو الله عز و جل. أما الباقي فهم عباد مثلك لا يغرنك جاههم أو سلطانهم و لا جبروتهم فلا تذل نفسك و اعلم اذا لم تنحني بظهرك فلن يركبوه.

فيق لروحك يا راجل

[م.عبد الوهاب]

تسلم تسلم تسلم عبد الوهاب على التفاتتك الرائعة هذا هو الكلام الجدي\\ هكذا نريد الشعوب ان تفكر

لك مني كل التقدير

بارك الله فيك بل هذا ما سيكون عليه كل مؤمن مسلم يسير على خطى نبيه مصدقاً لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم و ايات الله و ليس مكذباً لها ضاربا لها عرض الحائط .

جزاك الله خير

[م.عبد الوهاب]

سؤال واحد أريد الإجابة عنه من طرفك يا عبد الوهاب وبعد

الإجابة عنه بصراحة

ساناقشك :

القتلى الذين سقطوا في إحتجاجات الوطن العربي هل هم

شهداء أم لا؟؟؟

وهل هم ظالمون أم مظلومون ؟؟؟؟؟

وهل هم معتدون أم معتدى عليهم ؟؟؟؟

أريد إجابة واضحة وبدون لف ولا دوران لأناقشك في

الموضوع رغم انني بصفة عامة لا أفقه في السياسة ؟؟



بل اسمع الاجابة ما مشايخ الاسلام اهل السنة و الجماعة

إقرأ ...

////////////////////////

هل من قتلوا في المظاهرات شهداء ?

**الجواب **

لا يَظهر ذلك ؛ لأن هذا مِن الخوض في الفتن
، وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفتن وعن الخوض فيها .

قال عليه الصلاة والسلام ستكون فِتن القاعد فيها خير مِن القائم ،
والقائم فيها خير مِن الماشي ، والماشي فيها خير مِن الساعي
، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن مَن قُتِل في هذه الفِتن إنما خَرَج مِن أجل حظوظ نفسه في الغالب
، ولم يخرج غضبا لله تعالى .

أما مَن قُتِل ظُلما وعدوانا ، دون أن يتعرّض للفِتن ،
ومَن قُتِل دون دمه أو مالِه أو عِرضه ؛ فيُرجى له ذلك

**************************

كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .

وبين قوله من قُتل دون ماله فهو شهيد ؟

وقوله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال فلا تعطه مالك
. قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال قاتله . قال أرأيت إن قتلني ؟
قال فأنت شهيد . قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار . ؟؟؟

** الجواب **

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أنه لا تعارُض بين الأحاديث ، ولا بين الآيات والأحاديث
.. لأن الكلّ من عند الله .. أعني القرآن والسُّنَّة ..

قال عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه " رواه الإمام أحمد .

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب
، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ،
فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم .

ثانياً : بالنسبة لهذه الأحاديث
فالحديث الأول "
إذا الْتَقَى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "
يُفسِّره آخر الحديث
، وفيه سؤال الصحابي يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟
قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه . رواه البخاري ومسلم .

فهذا القتال والمقاتَلة لم يَكن أحدهما يُدفِع عن نفسه ، ولا عن ماله ، ولا عن عِرضه
.. بل كلٌّ منهما يُريد قَتْل صاحبه ! ويَحرص على ذلك ..

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة
؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ، فالقاتل والمقتول في النار . .

كما حُمِل هذا على القِتال بين المسلمين ، ولذا فإن أبا بكرة رضي الله عنه حَدَّث بهذا الحديث الأحنَف بن قيس حين أراد الخروج إلى القتال مع عليّ رضي الله عنه .
فقد روى الإمام مسلم من طريق الحسن عن الأحنف بن قيس قال : خَرَجْتُ وأنا
أريد هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد يا أحنف ؟ قال : قلت : أريد
نصر ابن عَمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عليا - قال :
فقال لي : يا أحنف ارجِع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا تَواجَه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قال :
فقلت - أو قِيل - : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه قد أراد قَتْل صاحبه .

أما الأحاديث الأخرى ،
فإن فيها الحث على الدِّفاع عن النفس ، وعن العِرض ، وعن المال ..
فهذا من باب دَفْع العدوّ الصائل ، فإن دَفْعَه مشروع
.
فالْمُدَافِع لم يَكن حريصا على قَتْل الصائل بِقَدْر ما كان يُريد الدِّفاع عن نفسه
أو عن عرضه أو عن ماله ..

وقد نصّ العلماء على أن دَفْع الصائل لا يكون بالقَتْل ما استطاع الْمُدَافِع
إلى ذلك سبيلا ..

فإذا كان يستطيع إصابته بِرجْلِه أو في جزء من جسده بحيث لا يَقتله فهذا هو المتعيِّن ..
أما إذا لم يندفع إلا بالقتل ، فيجوز قتل الصائل واللصّ - إذا لم يندفع إلا بالقتل - ويدل عليه

ومثل هذه الأحاديث ما جاء في كفِّ اليد عن القتال في الفتنة ،
وما جاء في كسر غِمد السَّيف ، وأن يكون المسلم عبد الله المقتول
، ولا يكون عبد الله القاتِل .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر !
قلت :لبيك يا رسول الله وسعديك .
قال : كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ؟
قلت : الله ورسوله أعلم - أو قال : ما خَارَ الله لي ورسوله -
قال : عليك بالصبر - أو قال : تَصْبِر - ثم قال لي : يا أبا ذر !
قلت : لبيك وسعديك . قال : كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غَرِقَتْ بالدَّمَ ؟
قلت : ما خَارَ الله لي ورسوله . قال : عليك بمن أنت منه .
قلت : يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي ؟
قال : شاركت القوم إذن ! قلت : فما تأمرني ؟ قال : تَلْزَم بيتك .
قلت : فإن دُخِلَ على بيتي ؟ قال : فإن خشيت أن يَبهرك شعاع السيف
فَـأَلْقِ ثوبك على وجهك ، يبوء بإثمك وإثمه .

وفي رواية لأحمد : يا أبا ذر ! أرأيت إن قَتَلَ الناس بعضهم بعضا - يعنى حتى تغرق
حجارة الزيت من الدماء - كيف تَصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : اقعد في بيتك
، وأغلق عليك بابك . قال : فإن لم أُتْرَك ؟ قال : فأتِ من أنت منهم ، فكن فيهم .
قال : فآخذ سلاحي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ! ولكن إن خَشِيتَ أن
يَروعك شعاع السيف فَـأَلْقِ طَرَفَ ردائك على وجهك ، حتى يبوء بإثمه وأثمك .

فإن هذا محمول على تَرْك القِتال في الفِتن ..
قال القرطبي عن حديث أبي ذر هذا : وحَمَلَه العلماء على تَرْكِ القتال في الفتنة
، وكَفّ اليَدِ عند الشبهة .

وهذا بِخلاف ما إذا كان الداخل على الإنسان عدوّ صائل أو لِصّ
، فَلَه أن يُدافِعه ، وله قَتله إن لم يَندفع إلا بِه .

**فائدة** :
ذَكْر السّيف على الأغلب من أحوال المتقاتِلين ، فلو تقابلا بالسكاكين
، أو بأي سِلاح كان ، فقد وقعا في المحذور .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[م.عبد الوهاب]

أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.


أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................




إن البعض من عباد الله لا يعصون العالم و الفقيه فقط و لا يعصون ولي الامر فقط بل تراهم يعصون الله و الوالدين فلا يسمعون الكلام و تراهم للكفار و الغرب يقلدون

و نحن برّاء منهم و الله المستعان

و بخصوص خوضك في بعض النقاط و خروجك عن الموضوع فيبقى للأدب باب في هذا و أخلاق المرء تغنيك السؤال عنه و عن أحواله

فقط تكفي الكلمة الطيبة

أمّا القذف فهو ليس من شيم المسلم المؤمن بالله و الله المستعان
القذف ليس من شيم الرجال
بارك الله فيك

[الامل بالله]

لعنة الله على من أيقض الفتنة
بارك الله فيك اخي شكرا لك

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.


أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................





إن البعض من عباد الله لا يعصون العالم و الفقيه فقط و لا يعصون ولي الامر فقط بل تراهم يعصون الله و الوالدين فلا يسمعون الكلام و تراهم للكفار و الغرب يقلدون

و نحن برّاء منهم و الله المستعان

و بخصوص خوضك في بعض النقاط و خروجك عن الموضوع فيبقى للأدب باب في هذا و أخلاق المرء تغنيك السؤال عنه و عن أحواله

فقط تكفي الكلمة الطيبة

أمّا القذف فهو ليس من شيم المسلم المؤمن بالله و الله المستعان
القذف ليس من شيم الرجال
بارك الله فيك

هروب من الإجابة عن الأسئلة

كما كنت متوقعا

الحقيقة ظهرت بوضوح

شكرا

[ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟]

بل اسمع الاجابة ما مشايخ الاسلام اهل السنة و الجماعة

إقرأ ...

////////////////////////

هل من قتلوا في المظاهرات شهداء ?

**الجواب **

لا يَظهر ذلك ؛ لأن هذا مِن الخوض في الفتن
، وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفتن وعن الخوض فيها .

قال عليه الصلاة والسلام ستكون فِتن القاعد فيها خير مِن القائم ،
والقائم فيها خير مِن الماشي ، والماشي فيها خير مِن الساعي
، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن مَن قُتِل في هذه الفِتن إنما خَرَج مِن أجل حظوظ نفسه في الغالب
، ولم يخرج غضبا لله تعالى .

أما مَن قُتِل ظُلما وعدوانا ، دون أن يتعرّض للفِتن ،
ومَن قُتِل دون دمه أو مالِه أو عِرضه ؛ فيُرجى له ذلك

**************************

كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .

وبين قوله من قُتل دون ماله فهو شهيد ؟

وقوله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال فلا تعطه مالك
. قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال قاتله . قال أرأيت إن قتلني ؟
قال فأنت شهيد . قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار . ؟؟؟

** الجواب **

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أنه لا تعارُض بين الأحاديث ، ولا بين الآيات والأحاديث
.. لأن الكلّ من عند الله .. أعني القرآن والسُّنَّة ..

قال عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه " رواه الإمام أحمد .

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب
، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ،
فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم .

ثانياً : بالنسبة لهذه الأحاديث
فالحديث الأول "
إذا الْتَقَى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "
يُفسِّره آخر الحديث
، وفيه سؤال الصحابي يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟
قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه . رواه البخاري ومسلم .

فهذا القتال والمقاتَلة لم يَكن أحدهما يُدفِع عن نفسه ، ولا عن ماله ، ولا عن عِرضه
.. بل كلٌّ منهما يُريد قَتْل صاحبه ! ويَحرص على ذلك ..

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة
؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ، فالقاتل والمقتول في النار . .

كما حُمِل هذا على القِتال بين المسلمين ، ولذا فإن أبا بكرة رضي الله عنه حَدَّث بهذا الحديث الأحنَف بن قيس حين أراد الخروج إلى القتال مع عليّ رضي الله عنه .
فقد روى الإمام مسلم من طريق الحسن عن الأحنف بن قيس قال : خَرَجْتُ وأنا
أريد هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد يا أحنف ؟ قال : قلت : أريد
نصر ابن عَمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عليا - قال :
فقال لي : يا أحنف ارجِع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا تَواجَه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قال :
فقلت - أو قِيل - : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه قد أراد قَتْل صاحبه .

أما الأحاديث الأخرى ،
فإن فيها الحث على الدِّفاع عن النفس ، وعن العِرض ، وعن المال ..
فهذا من باب دَفْع العدوّ الصائل ، فإن دَفْعَه مشروع
.
فالْمُدَافِع لم يَكن حريصا على قَتْل الصائل بِقَدْر ما كان يُريد الدِّفاع عن نفسه
أو عن عرضه أو عن ماله ..

وقد نصّ العلماء على أن دَفْع الصائل لا يكون بالقَتْل ما استطاع الْمُدَافِع
إلى ذلك سبيلا ..

فإذا كان يستطيع إصابته بِرجْلِه أو في جزء من جسده بحيث لا يَقتله فهذا هو المتعيِّن ..
أما إذا لم يندفع إلا بالقتل ، فيجوز قتل الصائل واللصّ - إذا لم يندفع إلا بالقتل - ويدل عليه

ومثل هذه الأحاديث ما جاء في كفِّ اليد عن القتال في الفتنة ،
وما جاء في كسر غِمد السَّيف ، وأن يكون المسلم عبد الله المقتول
، ولا يكون عبد الله القاتِل .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر !
قلت :لبيك يا رسول الله وسعديك .
قال : كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ؟
قلت : الله ورسوله أعلم - أو قال : ما خَارَ الله لي ورسوله -
قال : عليك بالصبر - أو قال : تَصْبِر - ثم قال لي : يا أبا ذر !
قلت : لبيك وسعديك . قال : كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غَرِقَتْ بالدَّمَ ؟
قلت : ما خَارَ الله لي ورسوله . قال : عليك بمن أنت منه .
قلت : يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي ؟
قال : شاركت القوم إذن ! قلت : فما تأمرني ؟ قال : تَلْزَم بيتك .
قلت : فإن دُخِلَ على بيتي ؟ قال : فإن خشيت أن يَبهرك شعاع السيف
فَـأَلْقِ ثوبك على وجهك ، يبوء بإثمك وإثمه .

وفي رواية لأحمد : يا أبا ذر ! أرأيت إن قَتَلَ الناس بعضهم بعضا - يعنى حتى تغرق
حجارة الزيت من الدماء - كيف تَصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : اقعد في بيتك
، وأغلق عليك بابك . قال : فإن لم أُتْرَك ؟ قال : فأتِ من أنت منهم ، فكن فيهم .
قال : فآخذ سلاحي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ! ولكن إن خَشِيتَ أن
يَروعك شعاع السيف فَـأَلْقِ طَرَفَ ردائك على وجهك ، حتى يبوء بإثمه وأثمك .

فإن هذا محمول على تَرْك القِتال في الفِتن ..
قال القرطبي عن حديث أبي ذر هذا : وحَمَلَه العلماء على تَرْكِ القتال في الفتنة
، وكَفّ اليَدِ عند الشبهة .

وهذا بِخلاف ما إذا كان الداخل على الإنسان عدوّ صائل أو لِصّ
، فَلَه أن يُدافِعه ، وله قَتله إن لم يَندفع إلا بِه .

**فائدة** :
ذَكْر السّيف على الأغلب من أحوال المتقاتِلين ، فلو تقابلا بالسكاكين
، أو بأي سِلاح كان ، فقد وقعا في المحذور .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد




ما شاء الله في هؤلاء العلماء

ولكن سؤال علمائكم هؤلاء ألى يطبقون القاعدة الشرعية لأهل السنة والجماعة والتي تقول

لا ينسب إلى مؤمن بجنة أو نار

وها هم يحكمون على الناس بالجنة والنار وهي من علم الله تعالى وحده.


ومنه أنتهى النقاش معك أخي الفاضل

والسلام عليكم

[الغزالي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أدعوك ايها الكريم أن تهدئ من روعك
فالناس لا يرون بعين واحدة ما ترى انت
فالذي تسميه فتنة إن كنت تقصد ما جرى
في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا
إنما يسميه غيرك ثورة على الإستبداد
وقد سمعنا غيرك ممن يسب الثوار في مصر
ويحرم المظاهرات ويحرم السياسة والتحزب
ويسمي الثورة ضد الظلم والاستبداد خروجا
عن الحاكم وسمعناه ورأيناه كيف انقلب 180°
بعد الثورة وقال عن الثوار الأبطال الذين حررونا
من الطغيان بل ذهب إلى أبعد من ذلك فتحولت السياسة
من محرم إلى واجب شرعي وأسسو ا أحزابا سياسية
وقد كان التحزب عندهم أشد من الشرك بالله
واليوم فقط وفي السعودية التي كانت المرأة
فيها ممنوعة من السياقة ومحرم عليها ممارسة السياسة
جاء الملك ليأمر بوجوب دخول المرأة إلى المجالس
البلدية بل وحتى مجلس الأمة ولست أدري ما سيفعل
العلماء بفتاويهم المعلبة التي ستنتهي صلاحيتها
عند هوى الملوك وماذا سيقولون لمقلديهم ... أكيد سيذكرونهم
بأم سلمة رضي الله عنها وكيف كان الرسول يستشيرها
والأكيد أن المقلد سوف لن يسأل ... أين كانت أمنا قبل اليوم ؟؟
...............
أخي الكريم
لا أريد أن أصادر على رأيك
لكن أتمنى أن تسمح لي بإبداء رأيي
ما يحدث في ليبيا وسوريا واليمن
وما هو حادث في تونس ومصر إنما هي
ثورات على الظلم والاستبداد ...الفتنة التي يروج
لها إما الفاسدون من النظم أو الغافلون منا إنما
هي أكذوبة ولي وتزوير وتشويه وتنويم لن ينطلي
على الشباب أما مسألة الخروج الذي ترمون الشرفاء الثائرين به
فهو رد على صاحبه والمقام لا يتسع لوضح لك أصل الخروج ومعناه
وممن وعلى من .... وربما تدري ذلك جيدا
................
ما عادت الأفواه تكمم وما عادت الهامات تنحني لغير زارعها
إما إن نكون معا ضد الظلم وإما إن يكون فريق ضده
وفريق من أعوان الظالمين .........
التاريخ لن يرحم أحدا
القذافي وأعوانه إلى الجحور والشتات والموت
مبارك وأعوانه إلى السجن والذل والشتات
والقائمة ستأتي لن يكون هناك أسد ولا صالح
لا طاغية بعد اليوم ولا استبداد وعلى كل واحد منا أن يختار
إما أن يكون عبدا لله له العزة والكرامة كما قال تعالى:
(( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين )) [المنافقون:8].
وإما أن يكون خروفا في مزرعة أشباه الأسد
ويومها لن نأسى على أحد
................
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله على العزة التي حكم بها علينا الله

[*[ مُتَرَبِّدْ ~ ]*]

قف في الحياة دون رأيك وجاهدن /// إن الحياة عقيدة وجهاد




إذا كان البحث عن الـ " كرامة " أخي بات يطلق عليه اسم " فتنة " ، [ ولعن الله مُوقضها ]

فأود البوح أيضا لأقول : " الفطنة " نائمة، بارك الله في مُوقضها

وإن كان وكرهم هذا - أقصد وطنكم هذا - يرضيكم

فأود أن اقول /

" تصبحـــون علــى وطـــن "

[م.عبد الوهاب]

ما شاء الله في هؤلاء العلماء

ولكن سؤال علمائكم هؤلاء ألى يطبقون القاعدة الشرعية لأهل السنة والجماعة والتي تقول

لا ينسب إلى مؤمن بجنة أو نار

وها هم يحكمون على الناس بالجنة والنار وهي من علم الله تعالى وحده.


ومنه أنتهى النقاش معك أخي الفاضل

والسلام عليكم



و من أي كوكب أنت أو من اين تستدل

قد اجبتك فاعطيني العكس

و قل هل أنت غير راض بما حدّث به رسول الله صلى الله عليه و سلم

[م.عبد الوهاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أدعوك ايها الكريم أن تهدئ من روعك
فالناس لا يرون بعين واحدة ما ترى انت
فالذي تسميه فتنة إن كنت تقصد ما جرى
في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا
إنما يسميه غيرك ثورة على الإستبداد
وقد سمعنا غيرك ممن يسب الثوار في مصر
ويحرم المظاهرات ويحرم السياسة والتحزب
ويسمي الثورة ضد الظلم والاستبداد خروجا
عن الحاكم وسمعناه ورأيناه كيف انقلب 180°
بعد الثورة وقال عن الثوار الأبطال الذين حررونا
من الطغيان بل ذهب إلى أبعد من ذلك فتحولت السياسة
من محرم إلى واجب شرعي وأسسو ا أحزابا سياسية
وقد كان التحزب عندهم أشد من الشرك بالله
واليوم فقط وفي السعودية التي كانت المرأة
فيها ممنوعة من السياقة ومحرم عليها ممارسة السياسة
جاء الملك ليأمر بوجوب دخول المرأة إلى المجالس
البلدية بل وحتى مجلس الأمة ولست أدري ما سيفعل
العلماء بفتاويهم المعلبة التي ستنتهي صلاحيتها
عند هوى الملوك وماذا سيقولون لمقلديهم ... أكيد سيذكرونهم
بأم سلمة رضي الله عنها وكيف كان الرسول يستشيرها
والأكيد أن المقلد سوف لن يسأل ... أين كانت أمنا قبل اليوم ؟؟
...............
أخي الكريم
لا أريد أن أصادر على رأيك
لكن أتمنى أن تسمح لي بإبداء رأيي
ما يحدث في ليبيا وسوريا واليمن
وما هو حادث في تونس ومصر إنما هي
ثورات على الظلم والاستبداد ...الفتنة التي يروج
لها إما الفاسدون من النظم أو الغافلون منا إنما
هي أكذوبة ولي وتزوير وتشويه وتنويم لن ينطلي
على الشباب أما مسألة الخروج الذي ترمون الشرفاء الثائرين به
فهو رد على صاحبه والمقام لا يتسع لوضح لك أصل الخروج ومعناه
وممن وعلى من .... وربما تدري ذلك جيدا
................
ما عادت الأفواه تكمم وما عادت الهامات تنحني لغير زارعها
إما إن نكون معا ضد الظلم وإما إن يكون فريق ضده
وفريق من أعوان الظالمين .........
التاريخ لن يرحم أحدا
القذافي وأعوانه إلى الجحور والشتات والموت
مبارك وأعوانه إلى السجن والذل والشتات
والقائمة ستأتي لن يكون هناك أسد ولا صالح
لا طاغية بعد اليوم ولا استبداد وعلى كل واحد منا أن يختار
إما أن يكون عبدا لله له العزة والكرامة كما قال تعالى:
(( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين )) [المنافقون:8].
وإما أن يكون خروفا في مزرعة أشباه الأسد
ويومها لن نأسى على أحد
................
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله على العزة التي حكم بها علينا الله

أيها العاقل في الصرح

ماذا ترى في احاديث النبي الامي صلى الله عليه و سلم و هي صحيحة و موثوقة أم انها لها تفسير آخر على حسب رأيك

إنما هو تفسير واحد قد تطرق له العلماء الربّانيين

((((( هل من قتلوا في المظاهرات شهداء ?

**الجواب **

لا يَظهر ذلك ؛ لأن هذا مِن الخوض في الفتن
، وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفتن وعن الخوض فيها .

قال عليه الصلاة والسلام ستكون فِتن القاعد فيها خير مِن القائم ،
والقائم فيها خير مِن الماشي ، والماشي فيها خير مِن الساعي
، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن مَن قُتِل في هذه الفِتن إنما خَرَج مِن أجل حظوظ نفسه في الغالب
، ولم يخرج غضبا لله تعالى .

أما مَن قُتِل ظُلما وعدوانا ، دون أن يتعرّض للفِتن ،
ومَن قُتِل دون دمه أو مالِه أو عِرضه ؛ فيُرجى له ذلك

**************************

كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .

وبين قوله من قُتل دون ماله فهو شهيد ؟

وقوله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال فلا تعطه مالك
. قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال قاتله . قال أرأيت إن قتلني ؟
قال فأنت شهيد . قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار . ؟؟؟

** الجواب **

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أنه لا تعارُض بين الأحاديث ، ولا بين الآيات والأحاديث
.. لأن الكلّ من عند الله .. أعني القرآن والسُّنَّة ..

قال عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه " رواه الإمام أحمد .

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب
، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ،
فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم .

ثانياً : بالنسبة لهذه الأحاديث
فالحديث الأول "
إذا الْتَقَى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "
يُفسِّره آخر الحديث
، وفيه سؤال الصحابي يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟
قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه . رواه البخاري ومسلم .

فهذا القتال والمقاتَلة لم يَكن أحدهما يُدفِع عن نفسه ، ولا عن ماله ، ولا عن عِرضه
.. بل كلٌّ منهما يُريد قَتْل صاحبه ! ويَحرص على ذلك ..

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة
؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ، فالقاتل والمقتول في النار . .

كما حُمِل هذا على القِتال بين المسلمين ، ولذا فإن أبا بكرة رضي الله عنه حَدَّث بهذا الحديث الأحنَف بن قيس حين أراد الخروج إلى القتال مع عليّ رضي الله عنه .
فقد روى الإمام مسلم من طريق الحسن عن الأحنف بن قيس قال : خَرَجْتُ وأنا
أريد هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد يا أحنف ؟ قال : قلت : أريد
نصر ابن عَمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عليا - قال :
فقال لي : يا أحنف ارجِع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا تَواجَه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قال :
فقلت - أو قِيل - : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه قد أراد قَتْل صاحبه .

أما الأحاديث الأخرى ،
فإن فيها الحث على الدِّفاع عن النفس ، وعن العِرض ، وعن المال ..
فهذا من باب دَفْع العدوّ الصائل ، فإن دَفْعَه مشروع
.
فالْمُدَافِع لم يَكن حريصا على قَتْل الصائل بِقَدْر ما كان يُريد الدِّفاع عن نفسه
أو عن عرضه أو عن ماله ..

وقد نصّ العلماء على أن دَفْع الصائل لا يكون بالقَتْل ما استطاع الْمُدَافِع
إلى ذلك سبيلا ..

فإذا كان يستطيع إصابته بِرجْلِه أو في جزء من جسده بحيث لا يَقتله فهذا هو المتعيِّن ..
أما إذا لم يندفع إلا بالقتل ، فيجوز قتل الصائل واللصّ - إذا لم يندفع إلا بالقتل - ويدل عليه

ومثل هذه الأحاديث ما جاء في كفِّ اليد عن القتال في الفتنة ،
وما جاء في كسر غِمد السَّيف ، وأن يكون المسلم عبد الله المقتول
، ولا يكون عبد الله القاتِل .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر !
قلت :لبيك يا رسول الله وسعديك .
قال : كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ؟
قلت : الله ورسوله أعلم - أو قال : ما خَارَ الله لي ورسوله -
قال : عليك بالصبر - أو قال : تَصْبِر - ثم قال لي : يا أبا ذر !
قلت : لبيك وسعديك . قال : كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غَرِقَتْ بالدَّمَ ؟
قلت : ما خَارَ الله لي ورسوله . قال : عليك بمن أنت منه .
قلت : يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي ؟
قال : شاركت القوم إذن ! قلت : فما تأمرني ؟ قال : تَلْزَم بيتك .
قلت : فإن دُخِلَ على بيتي ؟ قال : فإن خشيت أن يَبهرك شعاع السيف
فَـأَلْقِ ثوبك على وجهك ، يبوء بإثمك وإثمه .

وفي رواية لأحمد : يا أبا ذر ! أرأيت إن قَتَلَ الناس بعضهم بعضا - يعنى حتى تغرق
حجارة الزيت من الدماء - كيف تَصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : اقعد في بيتك
، وأغلق عليك بابك . قال : فإن لم أُتْرَك ؟ قال : فأتِ من أنت منهم ، فكن فيهم .
قال : فآخذ سلا²حي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ! ولكن إن خَشِيتَ أن
يَروعك شعاع السيف فَـأَلْقِ طَرَفَ ردائك على وجهك ، حتى يبوء بإثمه وأثمك .

فإن هذا محمول على تَرْك القِتال في الفِتن ..
قال القرطبي عن حديث أبي ذر هذا : وحَمَلَه العلماء على تَرْكِ القتال في الفتنة
، وكَفّ اليَدِ عند الشبهة .

وهذا بِخلاف ما إذا كان الداخل على الإنسان عدوّ صائل أو لِصّ
، فَلَه أن يُدافِعه ، وله قَتله إن لم يَندفع إلا بِه . . ))))

[م.عبد الوهاب]

قف في الحياة دون رأيك وجاهدن /// إن الحياة عقيدة وجهاد




إذا كان البحث عن الـ " كرامة " أخي بات يطلق عليه اسم " فتنة " ، [ ولعن الله مُوقضها ]

فأود البوح أيضا لأقول : " الفطنة " نائمة، بارك الله في مُوقضها

وإن كان وكرهم هذا - أقصد وطنكم هذا - يرضيكم

فأود أن اقول /

" تصبحـــون علــى وطـــن "






بل إن الحياة عبادة للرّب يا رجل

انها عبادة و لماذا خلقك الرّب فوق هذه الارض

إن لم يكن لعباده فأصنع ما شأت

[م.عبد الوهاب]

أيــــها الغزالي


أين ترى الظلم و أين محور الظلم إن لم يكن بدءاً منّي و منك أولا ثم قسه على الاولاد و المقربين اليك ثم قريتك و بلديتك ثم ولايتك ثم دولتك

فهل أنت تحافظ على الدين كما جيء به أيها الغزالي و الصلاة في وقتها و الفجر مع الجماعة كما امرنا ديننا ثم العمل و اخلاص النية فيه و ما الى غير ذلك من تربية دينية و اخلاقية لكل فد في الجزائر و غير الجزائر
أم أنني أتلكم في المستحيل
و كثر الهرج و المرج و بني علمان المستحوذون حتى على مجرد أفكار فتاهوا و نسوا الدين ووضعوا الكتاب و السنة خلف ظهورهم

اخبرني عن دولة فيها اكثر من 08 ملايين تلميذ كلهم إلا من رحم ربي يأخذ الكتاب المدرسي بالمجان و تعطيه المال لشراء مستلزمات المدرسة حتى الحذاء و أكل بالمجان و شرب بالمجان و تدريس بالمجان و ماهيات و رواتب و منح للاسر و العوائل و الايتام

يا رجل من لم يشكر العبد لا و لن يشكر الله

فأشكروا النعمة التي انتم فيها و عليها

أين هو الظلم ايها الغزالي بشرط أن تبدأ من نفسك و من حولك ثم قل ما بدَ لكَ من قول

ثم اخبرني هل خروج الشعوب في الدول التي ذكرت اتى بنضج سليم ام أنه اختلطت الأوراق و تدخلت اليهود و امريكا يعني تدخل الكافر في فك النزاع و على حسب ما يريد و يرضي

ايها الغزالي اعطيني دولة واحدة ممن خرجت شعوبها و قتلت نفسها بنفسها و لم تتدخل فيها بنى اسرائيل و الغرب عامة

سوف لن تجد و إن وجدت فهي دول لم تنحني لا لأمريكا و لا لفرنسا وحاربت الفتنة بفتنة أخرى أو على حد السيف و منها الجزائر

ثلاث مرّات و الكلاب تريد ان تنهش من لحمها و لم يعطها الشعب ما تبتغي هذه الكلاب التي ما بدأت تطفوا في بعض القنوات تهدد و تكشف في أمور بديهية كل الشعب يعرفها و لم تخلوا منها أي دولة

ثم هل أمريكا و فرنسا و تركيا لا يوجد فيها مشاكل

لو لم تكن مشاكل و طغيان و ظلم منذ خلق آدم إلى غاية اليوم في أي بقعة من الأرض فقل

إن الأمان إن كان فسيكون لبرهة من الزمن أو لدهر ووقت معلوم ثم تليه مشاكل و فتن عبر حقبات الزمن كلها و هذا أم معلوم و لا شكل و لا خلاف فيه

يا اخي إن الله خلقنا للعبادة و ليس لامور يراها الكافر ضرورية فيسعى لها ثم في آخر المطاف يموت و يلقى الله على ما كان عليه في الدنيا من خراب

اعطيني فقط الفرق بين الجزائر كدولة و أي دولة أخرى لا يوجد فيها ظلم و ان الشعوب كلها سواسية و لا طبقات و لا جهويات و لا معرفات و لا جاه و لا مال و لا طغيان و لا ظالم و لا مظلوم و لا اي من منغصات الحياة

[شعب الجزائر مسلم]

انت جاهل و لا تعرف اصل النظام السوري النصريون و الشيعة ابحث و تكلم مازال الكثير حتى تناقش مواضيع كبيرة عليك ابحث عن النصيريون في غوجل و ردلي الخبر و باقي الدول كمثلهم كل واحد يحكم يالقانون الوضعي و .................

[م.عبد الوهاب]

انت جاهل و لا تعرف اصل النظام السوري النصريون و الشيعة ابحث و تكلم مازال الكثير حتى تناقش مواضيع كبيرة عليك ابحث عن النصيريون في غوجل و ردلي الخبر و باقي الدول كمثلهم كل واحد يحكم يالقانون الوضعي و .................

رميتني بالجاهل مرّة واحدة و دخلت موضوعاً محتارا من كلام صاحبه و كأنك لست مصدقا لما تكتب يداك

لازم تتربى و تحسن من اخلاقك ايها الجزائري المسلم

[أبو خالد سيف الدين]

أيــــها الغزالي


أين ترى الظلم و أين محور الظلم إن لم يكن بدءاً منّي و منك أولا ثم قسه على الاولاد و المقربين اليك ثم قريتك و بلديتك ثم ولايتك ثم دولتك

فهل أنت تحافظ على الدين كما جيء به أيها الغزالي و الصلاة في وقتها و الفجر مع الجماعة كما امرنا ديننا ثم العمل و اخلاص النية فيه و ما الى غير ذلك من تربية دينية و اخلاقية لكل فد في الجزائر و غير الجزائر
أم أنني أتلكم في المستحيل
و كثر الهرج و المرج و بني علمان المستحوذون حتى على مجرد أفكار فتاهوا و نسوا الدين ووضعوا الكتاب و السنة خلف ظهورهم

اخبرني عن دولة فيها اكثر من 08 ملايين تلميذ كلهم إلا من رحم ربي يأخذ الكتاب المدرسي بالمجان و تعطيه المال لشراء مستلزمات المدرسة حتى الحذاء و أكل بالمجان و شرب بالمجان و تدريس بالمجان و ماهيات و رواتب و منح للاسر و العوائل و الايتام

يا رجل من لم يشكر العبد لا و لن يشكر الله

فأشكروا النعمة التي انتم فيها و عليها

أين هو الظلم ايها الغزالي بشرط أن تبدأ من نفسك و من حولك ثم قل ما بدَ لكَ من قول

ثم اخبرني هل خروج الشعوب في الدول التي ذكرت اتى بنضج سليم ام أنه اختلطت الأوراق و تدخلت اليهود و امريكا يعني تدخل الكافر في فك النزاع و على حسب ما يريد و يرضي

ايها الغزالي اعطيني دولة واحدة ممن خرجت شعوبها و قتلت نفسها بنفسها و لم تتدخل فيها بنى اسرائيل و الغرب عامة

سوف لن تجد و إن وجدت فهي دول لم تنحني لا لأمريكا و لا لفرنسا وحاربت الفتنة بفتنة أخرى أو على حد السيف و منها الجزائر

ثلاث مرّات و الكلاب تريد ان تنهش من لحمها و لم يعطها الشعب ما تبتغي هذه الكلاب التي ما بدأت تطفوا في بعض القنوات تهدد و تكشف في أمور بديهية كل الشعب يعرفها و لم تخلوا منها أي دولة

ثم هل أمريكا و فرنسا و تركيا لا يوجد فيها مشاكل

لو لم تكن مشاكل و طغيان و ظلم منذ خلق آدم إلى غاية اليوم في أي بقعة من الأرض فقل

إن الأمان إن كان فسيكون لبرهة من الزمن أو لدهر ووقت معلوم ثم تليه مشاكل و فتن عبر حقبات الزمن كلها و هذا أم معلوم و لا شكل و لا خلاف فيه

يا اخي إن الله خلقنا للعبادة و ليس لامور يراها الكافر ضرورية فيسعى لها ثم في آخر المطاف يموت و يلقى الله على ما كان عليه في الدنيا من خراب

اعطيني فقط الفرق بين الجزائر كدولة و أي دولة أخرى لا يوجد فيها ظلم و ان الشعوب كلها سواسية و لا طبقات و لا جهويات و لا معرفات و لا جاه و لا مال و لا طغيان و لا ظالم و لا مظلوم و لا اي من منغصات الحياة



السلام عليكم أخي الفاضل محمد

و هل هذه المزايا التي ذكرت قُدمت من مال الشعب و هي من حقه أم هي صدقة من جيوب المسؤولين ؟
أنت تعلم جيداً أن السبب الرئيسي في خروج الجماهير هو العدالة و رفع الظلم و الاستعباد و الأستبداد و القمع, ولقد شاهدت حجم الوحشية المستعملة من هذه الأنظمة في حق المتظاهرين العزل, وحشية و جرائم أدهشت حتى اليهود
لا أدري من أي زاوية أو بأي عين تنظر الى الأحداث ؟
ثم يا أخي محمد ... أليس المظاهرات و الأعتصامات و رفع اللافتات و المعارضة حق للشعوب بنص القانون الوضعي الذي سنه الحاكم ؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم أخي الفاضل محمد

و هل هذه المزايا التي ذكرت قُدمت من مال الشعب و هي من حقه أم هي صدقة من جيوب المسؤولين ؟
أنت تعلم جيداً أن السبب الرئيسي في خروج الجماهير هو العدالة و رفع الظلم و الاستعباد و الأستبداد و القمع, ولقد شاهدت حجم الوحشية المستعملة من هذه الأنظمة في حق المتظاهرين العزل, وحشية و جرائم أدهشت حتى اليهود
لا أدري من أي زاوية أو بأي عين تنظر الى الأحداث ؟
ثم يا أخي محمد ... أليس المظاهرات و الأعتصامات و رفع اللافتات و المعارضة حق للشعوب بنص القانون الوضعي الذي سنه الحاكم ؟؟؟




كنّا في المدارس حين نمرّ على قراءة ( القناعة كنز لا يفنى ) فكنّا نحتار و لا نصدق الكلمة لأننا نراها بعيدة كل البعد عنّا ثم قلنا لعله حين نكبر نتعلم القناعة و نعرف لها سبيل و نعرف حقّها ، لكن هيهات هيهات كبرنا فزاد طمعنا و زاد سخطنا وزاد جهلنا و زاد كبريائنا و زاد كل ما للشيطان نصيب فيه و لأنه الشيطان فإنه سيأتي بكل السبل حتى ولو تفرقت و لأنه لأجل هذا توعد بني الإنسان و كان وعده حقاً على الكافرين و الفاسقين و الفجّار من بني آدم .

و لأننا يا أبو خالد و اقسم بربّ العباد على ما أقول لو ان كل واحد من المسلمين عرف حقّ الله عليه و حقّ نبيه عليه و حقّ والده الذي ولده عليه و عرف حقا هذه الحقوق عليه ما تجرأ ورفع يداً أو قال قولاً من هذا الذي نسمع .

ولو سمع قول علمائه و فقهائه الربّانيين و أطاعهم لطاعة الله و طاعة الرسول التي يوصون بها ما وصلنا إلى هذا الحدّ

حتى اصبحنا نجري خلف يهودي و أمريكي حاملين شعارات صنعها لنا كافر و رفعناها ضد مسلم يشهد أن لا إله إلا الله

نحن لا نكفر الناس يا أخي
و لا نكفر من قال لا إله الا الله خالصا لله قانتا له

و دون ذلك يبقى في غيب الله

بارك الله فيك

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخي الفاضل وفي مقلاتكم القيمة التي دائما من ورائها هدف مميز ونبيل ويخدم المسلمين
لو يعلمون اللذي لديه عقل وإدراك الأمور يرى حوله نتيجة الغلط والفوضى والفتن الذي تدور من حوله ..
لم نرى إنتصارا وأن كانت هتافات وفرحة لكم سنرى بعدها ..لناتو اصبح جاء الحق , الثوار حرروا ليبيا بسواعدهم ام بطائرات الناتو , فذلك فانتم لا تستجروي على حمل سكين , اما الثوار فليستعدوا الى دورهم في مسالخ الناتو التي ستتغذى بهم قريبا , لان الوجهة والقبلة هذه المرة الى قبلة الجديدة لندن ام هي باريس ومن اصبح خليفةامرهم وولي امرهم ساركوزي ام ديفيد كامرون..
أثير جدل واسع بين الأوساط العربية حول الدور المشبوه الذي يؤديه حلف الناتو في ليبيا ,وهدفه المعلن حول تحرير ليبيا من نظام القذافي,ففيما يرى البعض ان حلف الناتو هو الشريك الأساسي للثورة الليبية والجندي الأمين في صفوف الثوار الليبين التي اسقطت النظام القذافي في ليبيا ,فمن وجهة نظرهم ان الأمم المتحدة والناتو هما الجهة المنوط بها حماية والدفاع عن الحريات في العالم!!!!!,بينما يرى البعض الأخر ان دور الناتو ما هو الإ مرحلة في خطة معدة مسبقاً للإستيلاء على ليبيا وبترولها بغية انعاش الأقتصاد الغربي المتجه للركود وكذلك خلق بؤرة صراع جديدة في الشرق الأوسط
لكن المتابع للأحداث المتلاحقة والزخم السياسي والعسكري في المنطقة العربية يدرك ان الرأي الثاني هو الأقرب للصواب
حيث يرى كثير من الخبراء والمتابعين للشأن الليبي ان ما اعلنه الناتو حول حماية الثورة الليبية ما هو الإ ذريعة للإستيلاء على البترول الليبي

ما الذي دفع الناتو الي سرعة مساعدة ليبيا وانفاق مئات بل آلاف الدولارات من اجل محاربة نظام القذافي بحجة االدفاع عن الثورات العربية وحقوق الشعوب في تحديد مصائرها,بينما لم يحرك الناتو ساكناً تجاه بعض الثورات الأخرى في بعض البلاد الأخرى مثل سوريا واليمن ,بل لم يتعدى دوره مجرد الشجب والإدانة فيما يتعلق بالمجازر التي تحدث بتكليف من رؤساء تلك الدول العربية تحت مرأى ومسمع من العالم كله.
لن ولم تنجح .. الثورات العربية والخروج المحرم . لأنها من أفعال الجاهلية الأولى...


ولأن الشرع حرمها.


لا,,لم تحقق الثورات اي انجازات للشعوب ..لمجرد تغيير حكومات وأشخاص لا اكثر وسترون ماذ يريد الله بمن يخذله ويخذل شرعه..

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخي الفاضل وفي مقلاتكم القيمة التي دائما من ورائها هدف مميز ونبيل ويخدم المسلمين
لو يعلمون اللذي لديه عقل وإدراك الأمور يرى حوله نتيجة الغلط والفوضى والفتن الذي تدور من حوله ..
لم نرى إنتصارا وأن كانت هتافات وفرحة لكم سنرى بعدها ..لناتو اصبح جاء الحق , الثوار حرروا ليبيا بسواعدهم ام بطائرات الناتو , فذلك فانتم لا تستجروي على حمل سكين , اما الثوار فليستعدوا الى دورهم في مسالخ الناتو التي ستتغذى بهم قريبا , لان الوجهة والقبلة هذه المرة الى قبلة الجديدة لندن ام هي باريس ومن اصبح خليفةامرهم وولي امرهم ساركوزي ام ديفيد كامرون..
أثير جدل واسع بين الأوساط العربية حول الدور المشبوه الذي يؤديه حلف الناتو في ليبيا ,وهدفه المعلن حول تحرير ليبيا من نظام القذافي,ففيما يرى البعض ان حلف الناتو هو الشريك الأساسي للثورة الليبية والجندي الأمين في صفوف الثوار الليبين التي اسقطت النظام القذافي في ليبيا ,فمن وجهة نظرهم ان الأمم المتحدة والناتو هما الجهة المنوط بها حماية والدفاع عن الحريات في العالم!!!!!,بينما يرى البعض الأخر ان دور الناتو ما هو الإ مرحلة في خطة معدة مسبقاً للإستيلاء على ليبيا وبترولها بغية انعاش الأقتصاد الغربي المتجه للركود وكذلك خلق بؤرة صراع جديدة في الشرق الأوسط
لكن المتابع للأحداث المتلاحقة والزخم السياسي والعسكري في المنطقة العربية يدرك ان الرأي الثاني هو الأقرب للصواب
حيث يرى كثير من الخبراء والمتابعين للشأن الليبي ان ما اعلنه الناتو حول حماية الثورة الليبية ما هو الإ ذريعة للإستيلاء على البترول الليبي

ما الذي دفع الناتو الي سرعة مساعدة ليبيا وانفاق مئات بل آلاف الدولارات من اجل محاربة نظام القذافي بحجة االدفاع عن الثورات العربية وحقوق الشعوب في تحديد مصائرها,بينما لم يحرك الناتو ساكناً تجاه بعض الثورات الأخرى في بعض البلاد الأخرى مثل سوريا واليمن ,بل لم يتعدى دوره مجرد الشجب والإدانة فيما يتعلق بالمجازر التي تحدث بتكليف من رؤساء تلك الدول العربية تحت مرأى ومسمع من العالم كله.
لن ولم تنجح .. الثورات العربية والخروج المحرم . لأنها من أفعال الجاهلية الأولى...


ولأن الشرع حرمها.


لا,,لم تحقق الثورات اي انجازات للشعوب ..لمجرد تغيير حكومات وأشخاص لا اكثر وسترون ماذ يريد الله بمن يخذله ويخذل شرعه..


بارك الله فيك اختنا جواهر جزاك الله خير

فعلا حقيقة مرّة على العاقل تقبّلها أمّا الجاهل فحدّثي ولا حرج

إنما الناتو لو وضع اي عضو من الاعضاء في محرك جوجل مثلا ليستفسر على الاستفادة العظيمة التي استفادتها فرنسا و بريطانيا و ايطاليا لإندهش من هول ما سيقرأ

أبحثوا

الصاروخ الواحد من الذي سقطوا على ارض ليبيا يقدر بمليون 1.000.000 دولار و اضرب الدولار في دراهم معدودات بالنسبة لليبيا
و اضرب كذلك كم صاروخاً سقط في مليون دولار
و اضرب الدولارات في عدد السنين التي ستقضيها فرنسا و بريطانيا و ايطاليا في اكل مال اليتيم و شرب ماء العطشان و يزداد فقرا على فقر هؤلاء المساكين من الذي كان بالرغم من أنه لم يكن بالكمّ الذي ستشهده ليبيا في المراحل الاتية

إنما ما الفائدة من حلف الناتو من كل هذا و لماذا لم يتدخل في سوريا يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلا سؤالك في الصميم اختنا جواهر

لماذذذذذذذذذذذااااا

فليسأل كل عاقل نفسه و يقول

الشعب الليبي كان يأخذ في السنة مقدار ثلاثمائة مليون سنتيم بالدينار الجزائري مقاسا بالدينار الليبي

هل سؤخذها هذه المرّة ام سيأخذها حلف الناتو ليتربى بها اهلهم في بريطانيا و فرنسا من جديد لتربي ثلاثة أجيال كاملة من مال ليبيا النقي

يا حرام على الذي احدثه بني علمان بإتفاق مع حزب الشيطان
إنه أفظيع فعلا يدعوا الى السخرية بالكفار بمسلمين قتلوا بعضهم البعض و ذبحوا بعضهم البعض

ذبحوا بعضهم البعض كالنعاج امام مرأى كاميرات العالم

ما هذا الجهل القاتل يا عرب

اليست لعنة الله مستحقة لمن اراد و ايقض هذه الفتنة

بارك الله فيك مرة أخرى على نقاء عقلك و استفاضة كلامتك بالحكمة أختنا في الله

[ذو القلب الاسود]

و متى كانت الفتنة نائمة حتى يوقضها احدٌ أو جماعــــ ة

تريدون ان نسكُت على ظُلم و خُبث الحُكام

بدهوى ان هذا من الإسلام

و الحُكام

يُحاربون الإسلام


فهل نسكُت عمن يُحاربُ الإســــ لام


ام ان المُهم هو الحاكم و فقط؟؟؟؟

[الغزالي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أكن أنوي تغيير فكرتك ولا ثنيك عما كنت
تريد أن تقول لأني أعي جيدا طريقتكم في التفكير
ولم يكن داعيا أن تتعب نفسك في ردود طويلة أكثرها
مستهلك ... انتهت صلاحيته وربما لم يصلكم الجديد بعد من
السعودية ... وعلماؤك الربانيون الذين حرموا على المرأة بالأمس
سياقة السيارة هاهم يكتشفون اكتشافا رائعا بأن المرأة
كائن بشري يحق له أن يترشح للإنتخابات ويجوز لها
أن تكون عضوا في مجلس البلدية ونائبا في مجلس
الأمة... هذا الإكتشاف الذي يفوق اكتشاف اديسون
للمصباح لم يحدث إلا بعد أن دكت هراوات الثورات العربية
المجيدة حصون الخالدين على الكراسي الجاثمين على صدورنا
وسترى بعد أيام كيف ستتحول الديمقراطية التي يراها
علماؤنا الربانيون كفرا إلى ركن من أركان الإسلام وكيف
يصبح التحزب ـ بعد أن كان رجسا من عمل الشيطان ـ حقا
دستوريا شرعيا وأخشى ما أخشى أن يصبح فريضة إسلامية
أيها الكريم .... دع العلم للعلماء والفقه للفقهاء ودعك من النسخ واللصق
ولا تغرقنا في أدلة شرعية تلوى أعناق نصوصها في كل مرة
كلما دعا ذلك لحماية كرسي حاكم .... بالأمس القريب شاهد العرب
كيف هب رجال دين للدفاع عن القذافي وعن حرمة الخروج عليه
ولم تفارق قنوات القذافي فتاوي ربيع المدخلي في حرمة
التظاهر والإعتصام ... بل وحتى علماء من السعودية تركوا
كل شيء وخيموا عند القذافي يدافعون عنه كأنه صلاح الدين
ويرون في الثوار خوارج يجوز إبادتهم كالبهائم وكانوا خير أعوان
للقذافي ... ونسأل الله أن يحشرهم معه يوم القيامة .....
أنت أخي لا ترى أي ظلم في البلاد العربية ... وسأعتبرك صادقا فيما تقول
فهل تقول لي .... ألا تعلم أن القذافي أباد في ساعتين 1600 سجين
إسلامي في سجن بوسليم ... ألا تعلم أنه أقام مشانق في الجامعات
وشنق العديد من الطلبة المعارضين ألا تعلم أنه كان يتحكم في
ميزانية الدولة كأنه جيبه الخاص وأنه أنفق ملايير الدولارات على شعوب
في الوقت الذي كان شعبه يعاني من الجهل والفقر
ألا تعلم أن زين العابدين منع الحجاب على المسلمات في كل الأماكن العامة
وكل الإدارات والمدارس والجامعات وأن من صلى مرتين في مسجد لم يجد نفسه
إلافي مخفر من المخافر ألا تعلم أنه أغلق العشرات من المساجد لمجرد أن مجموعة
من الشباب جلسوا فيها دقائق بعد الصلاة .... ألا تعلم أن آلاف المساجين انتهكت
انسانيتهم وآدميتهم ومنهم من قتل ومنهم من نفي ...
ألا تعلم أن حسني مبارك إختلس وأسرته وكوادر الحزب الوطني آلاف المليارات من
الجنيهات وأنه باع الغاز للصهاينة برخس التراب ألا تعلم أنه حاصر المسلمين
في غزة وساهم في قتل الآلاف منهم جوعا ومرضا وقهرا
ألا تعلم أن خالد سعيد شاب في ربيع شبابه اعتقل وعذب وهشم جسده
وسحقت آدميته لمجرد أنه مدون معارض ومثله الآلاف
الا تعلم أن الشرطة في عصره أذاقت المصريين ألوان العذاب
وقاسمتهم أرزاقهم وقوتهم
ألا تعلم أن الأسد بن أبيه سفاح مجرم قاتل ... ألم تعلم أن أباه
مسح مدينة حماة بكل أنواع الأسلحة في الثمانينات حيث قضى
ما يقارب 40 ألف من المدنيين إلى جانب إزالة 88 مسجداً
وتشريد مآت الآلاف من المواطنين السوريين
وتسأل أنت ماذا ينقص السوريين والليبيين والتوانسة والمصريين ؟
........... أقول لك تنقصهم الكرامة ............ تنقصهم العزة
لا يطمحون سوى إلى العيش الكريم تحت سلطة يختارونها بأنفسهم
وبرلمان ينتخبونه بإرادتهم ودستور يرضون عنه
لا تنتهك آدميتهم ولا تصادر حريتهم ولا يرثهم أبناء الطغاة
مع ممتلكات وبهائم آبائهم
إذا لم تكن تعلم أخي الكريم فقد علمت وإن كنت تعلم
فأتمنى أن تعي جيدا أن اليوم ليس كالبارح وأن الشعب
قد اشتم ريح الحرية ولسنا في حاجة لحادي العيس كي
يقودنا لمسلخ الحكام ... هذه الهامات لن تركع إلا لبارئها
وإن كان خيارا بين الموت والمذلة فليكن الموت
وكما قالها السوريون ................

الموت ولا المذلة


.........................سلام

[سرور.]

كان على التونسيات ان يبقين في تبرج الجاهلية و كان على الرجال التونسيين ان يرضون بذلك و لا يحركوا ساكنا الى ابد الآبدين و إلا فقد أثاروا فتنة و لعنة الله عليهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ذو القلب الاسود]

كان على التونسيات ان يبقين في تبرج الجاهلية و كان على الرجال التونسيين ان يرضون بذلك و لا يحركوا ساكنا الى ابد الآبدين و إلا فقد أثاروا فتنة و لعنة الله عليهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قالوا لنا

لا تخرج على الحاكم

حتى لو اكل مالَـــــ ك

و ضرب ظهرك

و الله لا يُقال هذا الكلام الا للعبيد و الجواري

و لا يرضاه إلا عبدٌ او جاريــــــ ة

دُمتـــــ ي بِسُـــــ رور

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أكن أنوي تغيير فكرتك ولا ثنيك عما كنت
تريد أن تقول لأني أعي جيدا طريقتكم في التفكير
ولم يكن داعيا أن تتعب نفسك في ردود طويلة أكثرها
مستهلك ... انتهت صلاحيته وربما لم يصلكم الجديد بعد من
السعودية ... وعلماؤك الربانيون الذين حرموا على المرأة بالأمس
سياقة السيارة هاهم يكتشفون اكتشافا رائعا بأن المرأة
كائن بشري يحق له أن يترشح للإنتخابات ويجوز لها
أن تكون عضوا في مجلس البلدية ونائبا في مجلس
الأمة... هذا الإكتشاف الذي يفوق اكتشاف اديسون
للمصباح لم يحدث إلا بعد أن دكت هراوات الثورات العربية
المجيدة حصون الخالدين على الكراسي الجاثمين على صدورنا
وسترى بعد أيام كيف ستتحول الديمقراطية التي يراها
علماؤنا الربانيون كفرا إلى ركن من أركان الإسلام وكيف
يصبح التحزب ـ بعد أن كان رجسا من عمل الشيطان ـ حقا
دستوريا شرعيا وأخشى ما أخشى أن يصبح فريضة إسلامية
أيها الكريم .... دع العلم للعلماء والفقه للفقهاء ودعك من النسخ واللصق
ولا تغرقنا في أدلة شرعية تلوى أعناق نصوصها في كل مرة
كلما دعا ذلك لحماية كرسي حاكم .... بالأمس القريب شاهد العرب
كيف هب رجال دين للدفاع عن القذافي وعن حرمة الخروج عليه
ولم تفارق قنوات القذافي فتاوي ربيع المدخلي في حرمة
التظاهر والإعتصام ... بل وحتى علماء من السعودية تركوا
كل شيء وخيموا عند القذافي يدافعون عنه كأنه صلاح الدين
ويرون في الثوار خوارج يجوز إبادتهم كالبهائم وكانوا خير أعوان
للقذافي ... ونسأل الله أن يحشرهم معه يوم القيامة .....
أنت أخي لا ترى أي ظلم في البلاد العربية ... وسأعتبرك صادقا فيما تقول
فهل تقول لي .... ألا تعلم أن القذافي أباد في ساعتين 1600 سجين
إسلامي في سجن بوسليم ... ألا تعلم أنه أقام مشانق في الجامعات
وشنق العديد من الطلبة المعارضين ألا تعلم أنه كان يتحكم في
ميزانية الدولة كأنه جيبه الخاص وأنه أنفق ملايير الدولارات على شعوب
في الوقت الذي كان شعبه يعاني من الجهل والفقر
ألا تعلم أن زين العابدين منع الحجاب على المسلمات في كل الأماكن العامة
وكل الإدارات والمدارس والجامعات وأن من صلى مرتين في مسجد لم يجد نفسه
إلافي مخفر من المخافر ألا تعلم أنه أغلق العشرات من المساجد لمجرد أن مجموعة
من الشباب جلسوا فيها دقائق بعد الصلاة .... ألا تعلم أن آلاف المساجين انتهكت
انسانيتهم وآدميتهم ومنهم من قتل ومنهم من نفي ...
ألا تعلم أن حسني مبارك إختلس وأسرته وكوادر الحزب الوطني آلاف المليارات من
الجنيهات وأنه باع الغاز للصهاينة برخس التراب ألا تعلم أنه حاصر المسلمين
في غزة وساهم في قتل الآلاف منهم جوعا ومرضا وقهرا
ألا تعلم أن خالد سعيد شاب في ربيع شبابه اعتقل وعذب وهشم جسده
وسحقت آدميته لمجرد أنه مدون معارض ومثله الآلاف
الا تعلم أن الشرطة في عصره أذاقت المصريين ألوان العذاب
وقاسمتهم أرزاقهم وقوتهم
ألا تعلم أن الأسد بن أبيه سفاح مجرم قاتل ... ألم تعلم أن أباه
مسح مدينة حماة بكل أنواع الأسلحة في الثمانينات حيث قضى
ما يقارب 40 ألف من المدنيين إلى جانب إزالة 88 مسجداً
وتشريد مآت الآلاف من المواطنين السوريين
وتسأل أنت ماذا ينقص السوريين والليبيين والتوانسة والمصريين ؟
........... أقول لك تنقصهم الكرامة ............ تنقصهم العزة
لا يطمحون سوى إلى العيش الكريم تحت سلطة يختارونها بأنفسهم
وبرلمان ينتخبونه بإرادتهم ودستور يرضون عنه
لا تنتهك آدميتهم ولا تصادر حريتهم ولا يرثهم أبناء الطغاة
مع ممتلكات وبهائم آبائهم
إذا لم تكن تعلم أخي الكريم فقد علمت وإن كنت تعلم
فأتمنى أن تعي جيدا أن اليوم ليس كالبارح وأن الشعب
قد اشتم ريح الحرية ولسنا في حاجة لحادي العيس كي
يقودنا لمسلخ الحكام ... هذه الهامات لن تركع إلا لبارئها
وإن كان خيارا بين الموت والمذلة فليكن الموت
وكما قالها السوريون ................

الموت ولا المذلة


.........................سلام


أكتفيت بقراءة سطرك السادس فقط لأنك حدت عن الطريق و السلام أمّا دون ذلك من كلامك كله فستعرفه بإنه طريقا من طرف الشيطان و هذا حين تصل الحلقوم فصبرا جميل و ما الدنيا الا ساعة و مهما عشت و مهما قلت و أخذت فإنك ميت


اتهمت رجالا خيرا منك عبادة لله

فأقعد مع القاعدين

[م.عبد الوهاب]

قالوا لنا

لا تخرج على الحاكم

حتى لو اكل مالَـــــ ك

و ضرب ظهرك

و الله لا يُقال هذا الكلام الا للعبيد و الجواري

و لا يرضاه إلا عبدٌ او جاريــــــ ة

دُمتـــــ ي بِسُـــــ رور

هذا حديث يا ذو القلب الاسود

حديث شريف صحيح

و هل تنكره على نفسك

أو تطعن بما جاء به رسول الله

إلا أن يأتي بكفر بواح

[م.عبد الوهاب]

كان على التونسيات ان يبقين في تبرج الجاهلية و كان على الرجال التونسيين ان يرضون بذلك و لا يحركوا ساكنا الى ابد الآبدين و إلا فقد أثاروا فتنة و لعنة الله عليهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

إقرأي القرآن فإنه سينزع عن قلبك الصدأ

و إقرأي البيضاء و هي سنة الحبيب ففيها ستجدين ما انت له محتااااااااارة

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم
وهل التونسيات ثاروا من أجل الخمار والحجاب والله أمركم عجيب وهل رأينا مظاهر الدين والاسلام في خروجهم حتى ألجمونا ..
ثورة بطون وديموقراطية إختلطتالنساء مع الرجال إنقلبت الموازين الانتحار تحول شهادة ..السرقة والتعدي أصبح جهاد وعمل ثوري
إصلاح ماذا وهل رأينا إصلاح والله لم نرى وسنرى سوى الفوضى والفتن فتحت على مصراعيها ..والطامة والمصيبة إحتلال بثوب آخر لكن بيد أهلها يعني أخرجناهم من الباب دخلوا من طاق ..يعني مكاناهم من أنفسنا الشمال الافريقي سيكون قواعد للغرب ..هنيئا لكم يامن تطبلون وتزمرون ..نحن ننقاد لكلام الله ورسوله لا نعترض أبدا عليه الله سبحانه وتعالى ترك لنا كتاب الله ونبينا ترك سنته كل شئ واضح أأحتال لأرضي نفسي وغروري وحياتي لا والله الله لن ينصر من يخذله ..هذه الثورات لم تكن لنصرة الله وشرعه الامر واضح لاتغطو الشمس بالغربال ..بل نهضوا من أجل ملذات الحياة وتوفير الاكل للبطون والحرية المطلقة يعني الديموقراطية وتعرفون ماهي كل الحرية بما فيها زواج الانسان بالحيوان اكرمكم الله ...هذه حرية الثورة لم تنهض على أسس صحيحة ..نصرة الله ورسوله وإقامة شرع الله لكن مع قدرة أي الجهاد بالسلاح لا بالمظاهرات البدعية تقاليد الغرب ...حكم الله وليس الحكم لشعب ...
ياسلام على ثورات
لماذا المسلمين يخرجون بثورات لأسقاط الأنظمة ولا يخرجون بثورات لنصرة الدين الأسلامي هذا إذا إفترضنا وشقيتم عصا الطاعة ..
الذي يقول أن الحكام العرب هم من قيد الحركات الأسلامية للقيام بدورها النظام المصري سقط وقالت حركة الأخوان المسلمين أنها معترفة باسرائيل العقلية الاسلامية في الشباب الناشئ و الدي صار يقبل الديمقراطية
الغربية بعد سنين من القمع
الان هم في المرحلة التالية و التي انتهى فيها دور الأنظمةالآن لكن المصيبة وقعت و أصبح الشباب العربي جاهزا لملة اليهود و النصارا
ههه بما تسمى عدالة و ديموقراطية و حرية اجتماعية
و هكدا تحقق الحلم الامريكي بالشرق الاوسط الجديد بمطالبة الشعووب بالدعم من النصارا و اليهود لنصرة من اتبع
ملتهم ..فلتصفق للمذهب الجديد والتزمروووا وطبلووا لإحتلال وحكم ونظام جديد ..فالنأكل جيدا الآن والنستمتع بالحرية ياسلام على الحرية في خلال الناتوا إشبعوا لا إن شبعوا هم أولا أنهم جياع وتعرف السبع الجائع يشبع هو واللذي يريد الفتات والجيف في الاخير ..
اننا في ضلال مبين استشهادا بقوله تعالى

{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ
اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة120

[kalvlal2011]

لعنة الله عليه
علما ان القاتل و المقتول في جهنم اعاذني الله و اياكم منها حسب الحديث الشريف
و شكرا على الطرح الراقي

[أبو خالد سيف الدين]

بارك الله فيك اختنا جواهر جزاك الله خير

فعلا حقيقة مرّة على العاقل تقبّلها أمّا الجاهل فحدّثي ولا حرج

إنما الناتو لو وضع اي عضو من الاعضاء في محرك جوجل مثلا ليستفسر على الاستفادة العظيمة التي استفادتها فرنسا و بريطانيا و ايطاليا لإندهش من هول ما سيقرأ

أبحثوا

الصاروخ الواحد من الذي سقطوا على ارض ليبيا يقدر بمليون 1.000.000 دولار و اضرب الدولار في دراهم معدودات بالنسبة لليبيا
و اضرب كذلك كم صاروخاً سقط في مليون دولار
و اضرب الدولارات في عدد السنين التي ستقضيها فرنسا و بريطانيا و ايطاليا في اكل مال اليتيم و شرب ماء العطشان و يزداد فقرا على فقر هؤلاء المساكين من الذي كان بالرغم من أنه لم يكن بالكمّ الذي ستشهده ليبيا في المراحل الاتية

إنما ما الفائدة من حلف الناتو من كل هذا و لماذا لم يتدخل في سوريا يا ترى ؟؟؟؟؟؟؟؟

فعلا سؤالك في الصميم اختنا جواهر

لماذذذذذذذذذذذااااا

فليسأل كل عاقل نفسه و يقول

الشعب الليبي كان يأخذ في السنة مقدار ثلاثمائة مليون سنتيم بالدينار الجزائري مقاسا بالدينار الليبي

هل سؤخذها هذه المرّة ام سيأخذها حلف الناتو ليتربى بها اهلهم في بريطانيا و فرنسا من جديد لتربي ثلاثة أجيال كاملة من مال ليبيا النقي

يا حرام على الذي احدثه بني علمان بإتفاق مع حزب الشيطان
إنه أفظيع فعلا يدعوا الى السخرية بالكفار بمسلمين قتلوا بعضهم البعض و ذبحوا بعضهم البعض

ذبحوا بعضهم البعض كالنعاج امام مرأى كاميرات العالم

ما هذا الجهل القاتل يا عرب

اليست لعنة الله مستحقة لمن اراد و ايقض هذه الفتنة

بارك الله فيك مرة أخرى على نقاء عقلك و استفاضة كلامتك بالحكمة أختنا في الله



يا أخي محمد أما آن لك أن تنظر و لو قليلاً بشئ من المنطق
؟
حلف الناتو تدخل بقرار من الأمم المتحدة في الوقت الذي كان الروؤساء العرب يرتعدون خوفاً أن تحرق نار الثورات عروشهم
ثم من هو الرئيس العربي الفحل الذي وقف و قال: لن نسمح بدخول الناتو لليبيا ؟
و ماذا كان موقف العلماء الربانيين ؟ هل أعلنوا الجهاد ضد فرنسا و أيطاليا و بريطانيا ؟
ما أشرت إليه شئ مفروغ منه و لا يخفى على أحد...
كما لا يهم الروؤساء العرب شئ إلا كرسي الحكم و لو وسط برك الدماء
فان الغرب لا يهمه شئ في ليبيا إلا البترول ... و طبعا سيعوض كل ما خسره, لكن مهما كانت خسائره فإنها هينة أمام ما أنفقه القذافي في سنة واحدة, ولا تكاد تساوي شيئاً عند الليبين لان الحرية لا تقدر بثمن
فالمليون دولار كانت مصروف جيب عند القدافي
و المائة مليون دولار كان يصرفها في الفجور
و المليار دولار كان يصرفها كمساعدات للمتمردين في التشاد
العشرين و الخمسين و المائة مليار كانت تشيد قصور لعائلته
و اضرب الملايين و الملايير في عدد السنين التي حكمها ...

لست من المباركين لدخول القوات الأجنيبة الى ليبيا, لكنه كان خياراً لابد منه جاءت به الاقدار و في وقت حاسم كاد فيه المجنون أن يرتكب أكبر مذبحة في القرن

[م.عبد الوهاب]

الشيخ الألباني يرد على أهل الجهاد المزيف : أهل الاغتيالات والتفجيرات

على خلفية الأحداث الأخيرة من التفجيرات في الدول الإسلامية، نورد رأي الشيخ الألباني فيها، توضيحاً للحكم الشرعي الصحيح المستند إلى علم راسخ، لينير الطريق أمام من اشتبهت أو التبست عليهم المسائل في أحكام الجهاد.. وردا على من نسب أفعاله الخاطئة إلى منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم..

سُئل فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محدِّث الديار الإسلامية وعلاَّمة عصره يوم 29 ـ جمادى الأولى ـ 1416 هـ الموافق لـ 23ـ 10 ـ 1995 ( المصدر : شريط من منهج الخوارج ):

للاستماع إلى المقطع الصوتي المشتمل على كلام الشيخ اضغط هنا لتحميله (13019 مرة) - اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر Save Target As حفظ الهدف باسم..

السؤال :

في هذه الفترة الأخيرة يا شيخ! خاصة ممَّا يحدث من كوارث وفتن، وحيث صار الأمر إلى استخدام المتفجرات التي تودي بحياة العشرات من الناس، أكثرهم من الأبرياء، وفيهم النساء والأطفال ومَن تعلمون، وحيث سمعنا بعض الناس الكبار أنَّهم يندِّدون عن سكوت أهل العلم والمفتين من المشايخ الكبار عن سكوتهم وعدم التكلُّم بالإنكار لمثل هذه التصرفات الغير إسلامية قطعاً، ونحن أخبرناهم برأي أهل العلم ورأيكم في المسألة، لكنَّهم ردُّوا بالجهل مما يقولونه أو مما تقولونه، وعدم وجود الأشرطة المنتشرة لبيان الحق في المسألة، ولهذا نحن طرحنا السؤال بهذا الأسلوب الصريح حتى يكون الناس على بيِّنة برأيكم ورأي من تنقلون عنهم، فبيِّنوا الحق في القضية، وكيف يعرف الحق فيها عند كلِّ مسلم؟ لعل الشيخ يسمع ما يحدث الآن أو نشرح له شيئاً ممَّا يحدث؟

جواب الشيخ الألباني :

أولاً : المقدمة : توضيح الشيخ أن هذه الأفعال اعتداءات غير مشروعة وقائمة على الجهل والهوى والأصول الفاسدة :

" إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله.
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وأَنتُم مُسْلِمُونَ} [آل عمران 102].
{يأيّها الناسُ اتّقُوا ربَّكمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ واحِدَةٍ وخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً واتَّقُوا اللهََ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كان عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء 1].
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكمْ ويَغْفِرْ لَكمْ ذُنوبَكُمْ ومَن يُطِعِ اللهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب 70].
أمَّا بعد: فإنَّ خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وشرّ الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أنت ـ جزاك الله خيراً ـ أشرتَ بأننا تكلَّمنا في هذه المسألة، وذكرت أنَّهم (يهدون) بجهل أو بغير علم، إذا كان الكلام ممَّن يُظنُّ فيه العلم، ثم يقابَل ممن لا علم عندهم بالرفض والردِّ فما الفائدة من الكلام حينئذ؟ لكن نحن نجيب لمن قد يكون عنده شبهة (بأنَّ هذا الذي يفعلونه هو أمر جائزٌ شرعاً) ، وليس لإقناع ذوي الأهواء وأهل الجهل، وإنَّما لإقناع الذين قد يتردَّدون في قبول أنَّ هذا الذي يفعله هؤلاء المعتدون هو أمر غير مشروع.
لا بدَّ لي قبل الدخول في شيء من التفصيل بأن أُذكِّر ـ والذكرى تنفع المؤمنين ـ بقول أهل العلم: (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فالصلاة التي تُبنى على غير طهارة مثلاً فهي ليست بصلاة، لماذا؟ لأنَّها لم تقم على أساس الشرط الذي نصَّ عليه الشارع الحكيم في مثل قوله صلى الله عليه وسلَّم: (( لا صلاة لمن لا وضوء له )) ، فمهما صلى المصلي بدون وضوء فما بُني على فاسد فهو فاسد، والأمثلة في الشريعة من هذا القبيل شيء كثير وكثير جداًّ. "

ثانياً : توضيح الشيخ لحرمة الخروج على الحكام المسلمين بزعم تكفيرهم :

" فنحن ذكرنا دائماً وأبداً بأنّ الخروج على الحكام لو كانوا من المقطوع بكفرهم، لو كانوا من المقطوع بكفرهم، أنَّ الخروج عليهم ليس مشروعاً إطلاقاً؛ ذلك لأنَّ هذا الخروج إذا كان ولا بدَّ ينبغي أن يكون خروجاً قائماً على الشرع، كالصلاة التي قلنا آنفاً إنَّها ينبغي أن تكون قائمة على الطهارة، وهي الوضوء، ونحن نحتجُّ في مثل هذه المسألة بِمثل قوله تبارك وتعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21]. "

ثالثاً : الشيخ يتنزل مع المخالفين في فرضيتهم ويرد عليهم :

" إنَّ الدورَ الذي يَمرُّ به المسلمون اليوم من تحكّم بعض الحكام ـ وعلى افتراض أنَّهم أو أنَّ كفرهم كفر جلي واضح ككفر المشركين تماماً ـ إذا افترضنا هذه الفرضية فنقول: إنَّ الوضع الذي يعيشه المسلمون بأن يكونوا محكومين من هؤلاء الحكام ـ ولْنَقُل الكفار مجاراةً لجماعة التكفير لفظاً لا معنى؛ لأنَّ لنا في ذلك التفصيل المعروف ـ فنقول: إنَّ الحياة التي يحياها المسلمون اليوم تحت حكم هؤلاء الحكام لا يخرج عن الحياة التي حييها رسول الله عليه الصلاة وعلى آله وسلَّم، وأصحابُه الكرام فيما يُسمى في عرف أهل العلم: بالعصر المكي.
لقد عاش عليه السلام تحت حكم الطواغيت الكافرة المشركة، والتي كانت تأبى صراحةً أن تستجيب لدعوة الرسول عليه السلام، وأن يقولوا كلمة الحق (( لا إله إلاَّ الله )) حتى إنّ عمَّه أبا طالب ـ وفي آخر رمق من حياته ـ قال له: لولا أن يُعيِّرني بها قومي لأقررتُ بها عينَك.
أولئك الكفار المصرِّحين بكفرهم المعاندين لدعوة نبيِّهم، كان الرسول عليه السلام يعيش تحت حكمهم ونظامهم، ولا يتكلَّم معهم إلاَّ: أن اعبدوا الله وحده لا شريك له.
ثم جاء العهد المدني، ثم تتابعت الأحكام الشرعية، وبدأ القتال بين المسلمين وبين المشركين، كما هو معروف في السيرة النبوية.
أما في العهد الأول ـ العهد المكي ـ لم يكن هنالك خروج كما يفعل اليوم كثيرٌ من المسلمين في غير ما بلد إسلامي.
فهذا الخروج ليس على هدي الرسول عليه السلام الذي أُمرنا بالاقتداء به، وبخاصة في الآية السابقة: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب 21]. "

رابعاً : الشيخ يستشهد بالوقائع المعاصرة ويقرر الحكم الشرعي الصحيح :

" الآن كما نسمع في الجزائر، هناك طائفتان، وأنا أهتبلها فرصة إذا كنت أنت أو أحد الحاضرين على بيِّنة من الإجابة عن السؤال التالي: أقول أنا أسمع وأقرأ بأنَّ هناك طائفتين أو أكثر من المسلمين الذين يُعادون الحكام هنالك، جماعة مثلاً جبهة الإنقاذ، وأظن فيه جماعة التكفير.
فقيل له: جيش الإنقاذ هذا هو المسلَّح غير الجبهة.
قال الشيخ: لكن أليس له علاقة بالجبهة؟
قيل له: انفصلَ عنها، يعني: قسم متشدِّد.
قال الشيخ: إذاً هذه مصيبة أكبر! أنا أردتُ أن أستوثق من وجود أكثر من جماعة مسلمة، ولكلٍّ منها سبيلها ومنهجها في الخروج على الحاكم، تُرى! لو قضي على هذا الحاكم وانتصرت طائفة من هذه الطوائف التي تُعلن إسلامها ومحاربتها للحاكم الكافر بزَعمهم، تُرى! هل ستَتَّفقُ هاتان الطائفتان ـ فضلاً عمَّا إذا كان هناك طائفة أخرى ـ ويقيمون حكم الإسلام الذي يقاتلون من أجله؟
سيقع الخلاف بينهم! الشاهد الآن موجود مع الأسف الشديد في أفغانستان، يوم قامت الحرب في أفغانستان كانت تُعلن في سبيل الإسلام والقضاء على الشيوعية!! فما كادوا يقضون على الشيوعية ـ وهذه الأحزاب كانت قائمة وموجودة في أثناء القتال ـ وإذا بهم ينقلب بعضُهم عدوًّا لبعض.
فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة. "

خامساً : الشيخ يوضح الطريق الصحيح للإصلاح في الدول الإسلامية :

" فإذاً كلُّ مَن خالف هدي الرسول عليه السلام فهو سوف لا يكون عاقبة أمره إلاَّ خُسراً، وهدي الرسول صلى الله عليه وسلَّم إذاً في إقامة الحكم الإسلامي وتأسيس الأرض الإسلامية الصالحة لإقامة حكم الإسلام عليها، إنَّما يكون بالدعوة.
أولاً: دعوة التوحيد، ثم تربية المسلمين على أساس الكتاب والسنة.
وحينما نقول نحن إشارة إلى هذا الأصل الهام بكلمتين مختصرَتين، إنَّه لا بدَّ من التصفية والتربية، بطبيعة الحال لا نعني بهما أنَّ هذه الملايين المملينة من هؤلاء المسلمين أن يصيروا أمة واحدة، وإنَّما نريد أن نقول: إنَّ مَن يريد أن يعمل بالإسلام حقًّا وأن يتَّخذ الوسائل التي تمهد له إقامة حكم الله في الأرض، لا بدَّ أن يقتدي بالرسول -صلى الله عليه وسلم- حكماً وأسلوباً.
بهذا نحن نقول إنَّ ما يقع سواءً في الجزائر أو في مصر، هذا خلاف الإسلام؛ لأنَّ الإسلام يأمر بالتصفية والتربية، أقول التصفية والتربية؛ لسبب يعرفه أهل العلم.
نحن اليوم في القرن الخامس عشر، ورثنا هذا الإسلام كما جاءنا طيلة هذه القرون الطويلة، لم نرث الإسلام كما أنزله الله على قلب محمد عليه الصلاة والسلام، لذلك الإسلام الذي أتى أُكلَه وثمارَه في أول أمره هو الذي سيؤتي أيضاً أُكُلَه وثمارَه في آخر أمره، كما قال عليه الصلاة والسلام: (( أمَّتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره )).
فإذا أرادت الأمة المسلمة أن تكون حياتها على هذا الخير الذي أشار إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث، والحديث الآخر الذي هو منه أشهر: (( لا تزال طائفةٌ مِن أمَّتِي ظاهرين على الحقِّ لا يضرُّهم مَن خالَفَهم حتى يأتي أمرُ الله )).
أقول: لا نريد بهاتين الكلمتين أن يصبح الملايين المملينة من المسلمين قد تبنَّوا الإسلامَ مصفًّى وربَّوْا أنفسهم على هذا الإسلام المصفَّى، لكنَّنا نريد لهؤلاء الذين يهتمُّون حقًّا أولاً بتربية نفوسهم ثم بتربية من يلوذ بهم، ثم، ثم، حتى يصل الأمر إلى هذا الحاكم الذي لا يمكن تعديله أو إصلاحه أو القضاء عليه إلاَّ بهذا التسلسل الشرعي المنطقي. "

سادساً : كلمة الشيخ في ذم الفرقة والتنازع والخلاف وبيان فساد أعمال الخروج والتفجير ومخالفتها لغايات وأساليب الشريعة :

" بهذا نحن كنَّا نجيب بأنَّ هذه الثورات وهذه الانقلابات التي تُقام، حتى الجهاد الأفغاني، كنَّا نحن غير مؤيِّدين له أو غير مستبشرين بعواقب أمره حينما وجدناهم خمسة أحزاب، والآن الذي يحكم والذي قاموا ضدَّه معروف بأنَّه من رجال الصوفية مثلاً.
القصد أنَّ مِن أدلَّة القرآن أن الاختلاف ضعف حيث أنَّ الله عزَّ وجلَّ ذكر من أسباب القتل هو التنازع والاختلاف {وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدِيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم 31 ـ 32]، إِذَن إذا كان المسلمون أنفسهم شيعاً لا يمكن أن ينتصروا؛ لأنَّ هذا التشيع وهذا التفرُّق إنَّما هو دليل الضعف.
إذاً على الطائفة المنصورة التي تريد أن تقيم دولة الإسلام بحق أن تمثَّل بكلمة أعتبرها من حِكم العصر الحاضر، قالها أحد الدعاة، لكن أتباعه لا يُتابعونه ألا وهي قوله: (( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تُقم لكم على أرضكم )).
فنحن نشاهد أنَّ ... لا أقول الجماعات التي تقوم بهذه الثورات، بل أستطيع أن أقول بأنَّ كثيراً من رؤوس هذه الجماعات لم يُطبِّقوا هذه الحكمة التي هي تعني ما نقوله نحن بتلك اللفظتين (( التصفية والتربية ))، لم يقوموا بعد بتصفية الإسلام ممَّا دخل فيه ممَّا لا يجوز أن يُنسب إلى الإسلام في العقيدة أو في العبادة أو في السلوك، لم يُحققوا هذه ـ أي تصفية في نفوسهم ـ فضلاً عن أن يُحقِّقوا التربية في ذويهم، فمِن أين لهم أن يُحقِّقوا التصفية والتربية في الجماعة التي هم يقودونها ويثورون معها على هؤلاء الحكام؟!.
أقول: إذا عرفنا ـ بشيء من التفصيل ـ تلك الكلمة (( ما بُني على فاسد فهو فاسد ))، فجوابنا واضح جدًّا أنَّ ما يقع في الجزائر وفي مصر وغيرها هو سابقٌ لأوانه أوَّلاً، ومخالفٌ لأحكام الشريعة غايةً وأسلوباً ثانياً، لكن لا بدَّ من شيء من التفصيل فيما جاء في السؤال. "

سابعاً : كلمة أخيرة للشيخ في توضيح أحكام الجهاد الشرعي الصحيح :

" نحن نعلم أنَّ الشارعَ الحكيم ـ بٍما فيه من عدالة وحكمة ـ نهى الغزاة المسلمين الأولين أن يتعرَّضوا في غزوهم للنساء، فنهى عن قتل النساء وعن قتل الصبيان والأطفال، بل ونهى عن قتل الرهبان المنطوين على أنفسهم لعبادة ربِّهم ـ زعموا ـ فهم على شرك وعلى ضلال، نهى الشارع الحكيم قُوَّاد المسلمين أن يتعرَّضوا لهؤلاء؛ لتطبيق أصل من أصول الإسلام، ألا وهو قوله تبارك وتعالى في القرآن: {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَن لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَيْسَ لِلإِنسَانِ إَلاَّ مَا سَعَى} [النجم 36 ـ 39]، فهؤلاء الأطفال وهذه النسوة والرجال الذين ليسوا لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، فقتلهم لا يجوز إسلاميًّا، قد جاء في بعض الأحاديث: (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله سلَّم رأى ناساً مجتمعين على شيء فسأل؟ فقالوا: هذه امرأة قتيلة، قال عليه السلام: ما كانت هذه لتقاتِل )).
وهنا نأخذ حكمين متقابلين، أحدها: سبق الإشارة إليه، ألا وهو أنَّه لا يجوز قتل النساء؛ لأنَّها لا تُقاتل، ولكن الحكم الآخر أنَّنا إذا وجدنا بعض النسوة يُقاتلن في جيش المحاربين أو الخارجين، فحينئذ يجوز للمسلمين أن يُقاتلوا أو أن يقتلوا هذه المرأة التي شاركت الرجال في تعاطي القتال.
فإذا كان السؤال إذاً بأنَّ هؤلاء حينما يفخِّخون ـ كما يقولون ـ بعض السيارات ويفجِّرونها تصيب بشظاياها مَن ليس عليه مسؤولية إطلاقاً في أحكام الشرع، فما يكون هذا من الإسلام إطلاقاً، لكن أقول: إنَّ هذه جزئية من الكُليَّة، أخطرها هو هذا الخروج الذي مضى عليه بضع سنين، ولا يزداد الأمر إلاَّ سوءاً، لهذا نحن نقول إنَّما الأعمال بالخواتيم، والخاتمة لا تكون حسنةً إلاَّ إذا قامت على الإسلام، وما بُني على خلاف الإسلام فسوف لا يُثمر إلاَّ الخراب والدمَّار )). "

[م.عبد الوهاب]

شروط الخروج عن الحاكم بإتفاق العلماء و أئمة السلف



الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة، جاز وإذا لم توجد فلا، نعم .

[م.عبد الوهاب]

لست من المباركين لدخول القوات الأجنبية إلى ليبيا, لكنه كان خياراً لابد منه جاءت به الأقدار و في وقت حاسم كاد فيه المجنون أن يرتكب أكبر مذبحة في القرن

هذه المشكلة التي حذر منها الرسول وحذر منها الصحابة و حذر منها العلماء الربّانيين لكننا وضعنا أصابعنا في أذاننا و الله المستعان

فخلفت في الجزائر
مذبحة ثاليت في 3 ابريل 1997 في المدية وقتل فيها 52 شخص من مجموع 53 شخص من ساكني القرية.
مذبحة حوش خميستي في 21 ابريل 1997 وقتل فيها 93 قروي في 3 ساعات.
مذبحة دائرة لابقوير في 16 يونيو 1997 وقتل فيها 50 مدنيا.
مذبحة سي زيروق في 27 يوليو 1997 وقتل فيها حوالي 50 مدنيا.
مذبحة قويد الحاد ومزوارة في 3 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 76 مدنيا.
مذبحة سوهاني في 20 اغسطس 1997 وقتل فيها 64 مدنيا.
مذبحة بني علي في 26 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 100 مدنيا.
مذبحة ريس في 29 اغسطس 1997 وقتل فيها 400 شخص.
مذبحة بني مسوس في 5 سبتمبر 1997 وقتل فيها 87 مدنيا.
مذبحة جويلب الكبير في 19 سبتمبر 1997 وقتل فيها 53 مدنيا.
مذبحة بن طلحة في 22 سبتمبر 1997 وقتل فيها 200 قرويا.
مذبحة سيد العنتري في 23 ديسمبر 1997 وقتل فيها 117 مدنيا.
مذبحة ولاية غليزان في 30 ديسمبر 1998 وقتل فيها 1280 مدنيا.
مذبحة سيدي حميد في 11 يناير 1998 وقتل فيها 103 مدنيا.
مذبحة قويد بواجة في 26 مارس 1998 وقتل فيها 52 مدنيا.
مذبحة تاجينا في 8 ديسمبر 1998 وقتل فيها 81 مدنيا.
مذبحة الكاليتوس في 12 ديسمبر وقتلت فيها عائلة من 14 مدنيا.
مذبحة الكاليتوس في 28 جوان وقتل فيها 22 مدنيا.

ومع ذلك بقى النظام هو النظام نفسه و لم يتغير شيء سوى ما يتراوح بين ألاف المؤلفة و ما يقارب المليون رجل و امرأة و طفل و شيخ و دركي و شرطي و عسكري ذبحوا من الوريد الى الوريد

300 قتيل باحتجاجات مصر
219 قتيل باحتجاجات تونس
و لم تسفر النتجية النهائية عن عدد قتلى ليبيا و قد فاقوا عشرات و مئات الآلاف المؤلفة
و لم تظهر كذلك نتيجة قتلى سوريا وقد قاربت المليون
ولم تظهر نتيجة قتلى اليمن و قد فاقت مئات الآلاف

و ما خفيا أعظم

فمن المتسبب في هذا كله

هل هي الشعوب أم لوبيات تحرك الوضع كيفما تشاء و لها مصالح مشتركة

هل هم عناصر فقط كانوا في السجون ثم انتقموا بهذه الطريقة و ها هي الحرقة لم تفضي شرارتها بعد و ترى عزيز قوم يذل أمام كافر أحمق

قتل المسلم لأخيه المسلم بأي سبب
ولماذا احترتم من قابيل حين قتل هابيل ؟ فهذا عادي بحجر على الرأس خيرا من سكين حاد يقطع الوريد و تنكيل ببقر البطون و رمي ما فيها للعراء

فهل توجد فتنة أعظم من هذه منذ عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى الان

فإن كانت فهاتها يا ابو خالد

حتى الحرب العالمية الاولى و الثانية لم تكن بهذه الطريقة الوحشية التي يذبح فيها الصبي و هو لم يبلغ الشهرين ، و هذا إنتقاما و ليس بفعل إنسان ذو انسانية إنما هو فعل شيطان في لحم بني آدم .

فهات فتنة اكثر من هذه إن وجدت

إن ما رأيتموه في الأفلام عبر عشر سنين مضت أي منذ سنة 2000 الى غاية 2010 سيتحقق في هذه العشرية و قد بدأت بحلول سنة 2011 و الاتي اعظم و اشقى

على الأقل موتووووووووا مؤمنين مسلمين بالله لكي تنجحوا في الدار الباقية

فهذه فانية يا أبو خالد

إنها فانية

[مصطفى]

التي هي في الأصل ضد النظام الشيعي البعثي:o!!



لكن الأغلبية في حزب البعث (( من السنة ))
عذرا يا صاحب الموضوع على مداخلتي سررت بقراءة موضوعك

[عُضو مُحترم]

هذا حديث يا ذو القلب الاسود

حديث شريف صحيح

و هل تنكره على نفسك

أو تطعن بما جاء به رسول الله

إلا أن يأتي بكفر بواح

النبي صلى الله عليه و سلّم يقصدُ ولي الامر الذي يححكثم بما انزل الله

و الذي ولاّه المسلمون امرهم بعد تشاوُر و بيعة

و ليس جنرالات ابادوا 300 ألف من اجل الحُكم

و الله لو كان النبي صلى الله عليه و سلّم حيّا او احدُ اصحابه

لحاربهم بالسيفِ حتى يهلك احد الفريقين

و لنا في سيدنا عبد الله بن الزبير عبرة في الخروج على الملك الظالم

و قد كان بنو امية على الاسلام و اقوى منهُ

و قد كان في زمن الصحابة و التابعين

و لم يُكفّره احدٌ من السابقين او اللاحقين

لم يرضى صلى الله عليه و سلّم لنفسه و لاُمته بالظُلم ابدا

فقد حرّمهُ الله على نفسه و جعلهُ بيننا مُحرما

فكيف نبيحُه للمُجرمين يحكمونا و يظلمونا؟؟؟؟

[أبو خالد سيف الدين]

شروط الخروج عن الحاكم بإتفاق العلماء و أئمة السلف



الأول : أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح، عندكم من الله فيه برهان .

الثاني : وجود البديل المسلم .

الثالث : القدرة على ذلك، فإذا وجدت الشروط الثلاثة، جاز وإذا لم توجد فلا، نعم .

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟

[سرور.]

إقرأي القرآن فإنه سينزع عن قلبك الصدأ

و إقرأي البيضاء و هي سنة الحبيب ففيها ستجدين ما انت له محتااااااااارة


سبحان الله ...و كأن لا احد يقرا القرآن غيرك......
تدخلي كان واضحا.الحجاب فرضه الله و حرمه الحاكم التونسي . حضرتك تقول ان الثورة على بن علي و امثاله فتنة اذن ما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... ....
كان عليك الرد بوضوح . انت طرحت الموضوع للنقاش فلا داعي بان تكون ردودك اقرا القران و السنة ......... فكل ما يدور بحياتنا موجود في القرآن و السنة اذن اذا اخذنا بذلك لا داعي لطرح اي مسألة للنقاش هنا ....؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

النبي صلى الله عليه و سلّم يقصدُ ولي الامر الذي يححكثم بما انزل الله

و الذي ولاّه المسلمون امرهم بعد تشاوُر و بيعة

و ليس جنرالات ابادوا 300 ألف من اجل الحُكم

و الله لو كان النبي صلى الله عليه و سلّم حيّا او احدُ اصحابه

لحاربهم بالسيفِ حتى يهلك احد الفريقين

و لنا في سيدنا عبد الله بن الزبير عبرة في الخروج على الملك الظالم

و قد كان بنو امية على الاسلام و اقوى منهُ

و قد كان في زمن الصحابة و التابعين

و لم يُكفّره احدٌ من السابقين او اللاحقين

لم يرضى صلى الله عليه و سلّم لنفسه و لاُمته بالظُلم ابدا

فقد حرّمهُ الله على نفسه و جعلهُ بيننا مُحرما

فكيف نبيحُه للمُجرمين يحكمونا و يظلمونا؟؟؟؟


بارك الله فيك على حسن مداخلتك

و بدوري أقول لأخي الفتى الصغير بأن عبد الله بن الزبير لم يخرج عن عبد الملك بن مروان ، بل إن الامير عبد الملك بن مروان هو من خرج عليه و أسس الدولة الاموية و كان الثقفي الحجاج بن يوسف أميرا للجيش و ضرب الكعبة بالمنجنيق و كان في مكة حينذاك عبد الله بن الزبير فقتله و علقه على باب الكعبة أياماً حتى بدأت رائحة العطر و المسك تأتي من جثته المعلقة لا نتن فيها فأتى الحجاج بن يوسف بجثث كلاب بعد قتلها ورماها تحت الجثة لتختلط الرائحة برائحة النتن ،و خطب في اهل مكة أنذاك مهددا لهم بالقتل ولو كانت مكّة كلها .

و كان في عهد عبد الملك بن مروان ، الصحابي الجليل ابن عباس ، و لم يؤمر الناس بالخروج عليه بل أطاعه و الله المستعان ، بالرغم من أن الحجاج بن يوسف كان يقتل العلماء و ينكل بهم حتى كان حين يسمع بعالم و فقيه في ادني الأرض يؤتى له به يؤمر بقتله .
و مع كل هذا لم يخرج قوم ذلكم الزمان عن السلطان لأن القرون الثلاثة الأولى التي كان فيها ابن عباس و عبد الله بن الزبير خيرا من هذه القرون ، و لله الحمد و المنة

فهل يوجد رئيس من رؤساء الدول العربية سمعتم به قتل عالم أو فقيه أو نكل بعابد لله فالحمد لله رأيناهم في المساجد

أما الحكم بغير ما انزل الله ، فنحن مشتتين الى دويلات و الدولة الأصل التي ستجمعنا بإذن الله تعالى مازالت تحتكم الى كتاب الله و سنته رغم انوف الغاصبين و لله الحمد و المنة و سيأتي اليوم الذي سنتحد فيه

أما هذه الثورات فحقيقة لا توحد قدر ما تزيد الشتات و تزيد من تلك الدساتير حكما فينا و لو كان جهاد لله خالصا له و ليس طلبا لما أصبح يتردد على أفواه الثائرين اليوم من مصالح دنيوية لتوحدت الأمة الإسلامية إلى ولايات عربية متحدة حتى مسمى دولة الإسلام من شرق الأرض إلى أدناها.

لكن هيهات من هذا الزمان فكما سمعت على قول احد المشايخ يقول إن هذا عصر الشيطان

ففيه الشيطان استحوذ على كل شيء

كل شيء في هذه الدنيا الاّ قلوب المؤمنين إنه يبكي و ينوح لانه ليس له عليهم سلطان

و كان وعد ربّك حقّا و الله المستعان

بارك الله فيك

[و.وحيد]

السلام عليكم

كان عقلي بملي علي ان المسماة بالثورات العربية مجرد شيء مظهره حسن جميل ولبه سم قاتل
لكن بعد الجمعة الماضية
زدت يقينا ان الداعي الى الثورات مجرد فتان لا يرى ببصيرة صحيحة
رغم ان نية الداعين الى الاصلاح حسنة لكن الوسيلة المتبعة خاطئة هذه هي قتاعتي
تحية اليك اخي محمد على الموضوع



ساناقشك :

القتلى الذين سقطوا في إحتجاجات الوطن العربي هل هم

شهداء أم لا؟؟؟

وهل هم ظالمون أم مظلومون ؟؟؟؟؟



هذا السؤال اخي الكريم لن يجيب عليه لا محمد و لا اي كان على وجه المعمورة
الله يعلم من المفسد من المصلح ومن يسكن الجنان او يرمى به في النيران
سلام

[م.عبد الوهاب]

أخي الفاضل محمد

فتوى الخروج على الحاكم للشيخ الألباني رحمه الله راجعتها مراراً
هو يحرم الخروج الحزبي أو الفردي بالسلاح على الحاكم كما فعلت جبهة الأنقاذ و لعلك قرأت قول الشيخ حين يقول: أنا أقول أنني أسمع و أقرأ أن النزاع بين طائفتين مع الحاكم

و الشيخ الألباني في الأخير هو عالم يصيب و يخطئ حسب إجتهاده

من المفارقات العجيبة أن هذه الفتوى أستغلت إستغلالً في غير محله حتى أضحت أجهزة الأمن و المخابرات عندنا في التسعينيات توزع أشرطة الألباني على المصلين !!!

أجزم أنه لو كان الشيخ الألباني رحمه الله على قيد الحياة لكان له رأي مخالف في هذه الثورات لأن الأسباب و النتائج مختلفة
فالسؤال الذي يجب أن يطرح على العلماء لأصدار الفتوى هو:
ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟





مع إصراري بذكر الثلاث بنود الأساسية لوجوب الخروج التي ذكرتها في تعقيب لي في الصفحة الثالثة و من ثمّ أزيد لأخي أبو خالد فأقول :

بأن العلامة الألباني رحمه الله قال أسسوا دول الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع و معنى هذا

أن كل مسلم يؤسس دولة الإسلام في قلبه فيؤمن بالله و لا يشرك به أحد و ان يطبق سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و لا يصيبه الوهن و يحب الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الشيطان و المصالح و لا يحرق نفسه لاجل لقمة العيش أو لأجل منصب عمل او لأجل سكن بل الجهاد في سبيل الله فقط و لا غير.

ما حكم لو خرجت غالبية الشعوب الأسلامية على حكامها من دون سلاح في شكل مظاهرات سلمية أو إعتصامات, لأسقاط أنظمة الظلم ؟
ثم هنا أقول لأخي أبو خالد

هل سيكون هذا الخروج لأجل الله و إعلاء كلمة الله و لأجل نزع الدستور الوضعي البشري و استبداله بالدستور الربّاني كتاب الله و سنة نبيه أم سيكون خروجا كالذي نراه اليوم

و هو توطيد لكتاب أخر صنعته فرنسا و أمريكا و بريطانيا في مجلس الأمن الذي أصلا هو في أمريكا ثم قسّمته على بلدان المغرب العربي و هي تحاول ان تصنع شرق أوسط كبير يمتد من الجزائر و المغرب الى اليمن و العراق

فإذا كان خروجا لله و الله هذا هو الصواب
إما إذا كان خروج لامرأة يتزوجها أو مال يصيبه أو سكن يؤويه أو عمل يقتات به فَبِئْسَ ما خرج لأجله



فحين يكون خروجا لله سيكون على قواعد يرتكز عليها الإسلام و الإيمان و سنكون بذلك متبعين لأئمة السلف الصالح و سنتبع الأمير إذا قال أهجموا هجمنا و إذا قال أطيعوا أطعنا

نطيعه لطاعة الله فهو الذي أمرنا بطاعتهم في كتابه العزيز و هذه هي القاعدة التي يرتكز عليها كل مؤمن مسلم لله قانتاً لله

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

كان عقلي بملي علي ان المسماة بالثورات العربية مجرد شيء مظهره حسن جميل ولبه سم قاتل
لكن بعد الجمعة الماضية
زدت يقينا ان الداعي الى الثورات مجرد فتان لا يرى ببصيرة صحيحة
رغم ان نية الداعين الى الاصلاح حسنة لكن الوسيلة المتبعة خاطئة هذه هي قتاعتي
تحية اليك اخي محمد على الموضوع



هذا السؤال اخي الكريم لن يجيب عليه لا محمد و لا اي كان على وجه المعمورة
الله يعلم من المفسد من المصلح ومن يسكن الجنان او يرمى به في النيران
سلام

صدقت اخي وحيد بارك الله فيك و جزاك الله خير

[م.عبد الوهاب]

سبحان الله ...و كأن لا احد يقرا القرآن غيرك......
تدخلي كان واضحا.الحجاب فرضه الله و حرمه الحاكم التونسي . حضرتك تقول ان الثورة على بن علي و امثاله فتنة اذن ما الحل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...... ....
كان عليك الرد بوضوح . انت طرحت الموضوع للنقاش فلا داعي بان تكون ردودك اقرا القران و السنة ......... فكل ما يدور بحياتنا موجود في القرآن و السنة اذن اذا اخذنا بذلك لا داعي لطرح اي مسألة للنقاش هنا ....؟؟؟؟؟

و قصدي بقراءة القرآن هو فيه آيات تؤمرنا بطاعة ولي الأمر و تفسير هذه الآيات يؤكد على مفهوم الاية الذي يفهمه كل قارئ فهو ليس فيه اي ادغام او صعوبة في الفهم و تأتي بعد ذلك سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم التي نرى فيها تحريما قاطعا للخروج و بالدلائل الكثيرة و البراهين القاسمة و فيها شروط و أشراط و هي ان هذا الحاكم لم يأتي بكفر بواح كأن يشرك بالله جهرة و كأن يمنع المصلين من اداء صلاة الجماعة أو يمنع الحج الى بيت الله أو يمنع الصوم او يمنع الناس من التشهد و بالتالي هذا السلطان هل منع النوازل الخمس على الناس و هي الشهادتين و الصلاة و الصوم و الزكاة و الحج

و هل أمر الناس بشرب الخمر و فعل المنكرات و الزنى و ما الى غير ذلك من منكرات

أم أنه ترك طريقين للناس فإن أردت اليمين فإنك من أصحاب اليمين و إن أردت الشمال فإنك من أصحاب الشمال

و هذا أمر بديهي منذ خلق آدم عليه السلام إلى غاية اليوم

من يأتي لي بحضارة عبر حقبات الزمن كلها الى غاية اليوم او دولة أو إمارة لا يوجد فيها شر و خير
أو قتيل و مقتول
أو جائع و شبعان
أو ظالم و مظلوم
أو غني و فقير
او حاكم و محكوم رعية وراعي
كافر و مسلم
عاصي و مؤمن

هذه سنة الحياة يا ابنتي حتى نلقى الله

كان ردي خالي من أي تهكم على أختي أو أي استهزاء معاذ الله أن يكون و الله شاهد على ما أقول

بارك الله فيك

[الفـرزدق]

تريدوها كما كانت في ليبيا ليأتي إليكم رؤساء فرنسا و ألمانيا و ايطاليا و أمريكا فتصفقون لهم و تستقبلونهم استقبال الأبطال

ثكلتهم أمهاتهم من قوم استبدلوا الذي هو خير بالذي أصبح أمام ناظر الناس أجمعين حتى الصبيان و المجانين بأنهم أصبحوا يرونه هوان و ذلّ للرجال
ذللتهم ورب الكعبة أمام أنظار المستضعفين
لحين غرد لكم الشيطان في الأذان فخرجتم و ما عرفتم آخر ما تتمنون
فأصابكم الخوف و الوهن و الذل فأخذكم من بين الإبطين حتى مرّغ انوفهم في التراب ليس تعبداً لله و إنما خوفا و طمعا في جاه
لعلكم لا تعون ماهية الخروج و ما وصل اليه الرجال من قتل و تنكيل بسبب غفلة الغافلين

ماذا حدث في اليمن ، و ماذا حدث في سوريا اضربوا إطلالة لعلكم لا تعرفون ايها الغافلون ، و ماذا حدث في ليبيا و ماذا حدث في مصر لعلكم لا تسمعون و لا تنضرون فأسالوا ما هو بين أيدكم ليأتيكم الجديد بالصور و الفيديو و كل ما تريدون

مااااااااااذا حدث في الجزائر ايها المستضعفين الذين كنتم لا تنامون في بيتكم و تخافون من نسمة الريح إذا اشتدّت ، فحين أصابكم الامان عدت الى ما كنت فيه من ظلال ، فما الفر بينكم و بين من كانوا في عهد موسى و هو فيهم و حين غفلة منه عبدوا العجل و كانوا من النادمين
نسيتم الخراب الذي عاش فيه الأولون و أبيتم إلا أن تطلبوا ما سيكفيكموه الله و هو خير و ابقى فأطلبوه و لا تطلبوا الفانين



هل تغيرت الاوضاع الى ما يحب و يرضى الخارجون
كل و اقسم برب العباد إنهم زادوا على النار حطباًُ فأضرموها و هربوا الكلاب الى المانيا و فرنسا و امريكا و اصبحنا نراهم اليوم عبر الشاشات و مازالوا يريدون حرق العلم و حرق كل اخضر و يابس

اصبحوا كالكلاب تعوي من بعيد و هي لا تستطع أن تقترب من الماشي لأن في يده عصى لمن عصى و هو يخافها و يهابها ولو كان كلبا ذو قل موزون لأشترى لنفسه عصى مثله لكنه يا للهول هو كلبببببببببب يخاف النش بالسد و هو فارغة من غي عصى لانه كلب أحمق

فعلتها فيكم اليهود و قبل هذا فعلتها فيكم الشيعة تمهيدا لدولة جديدة في الجزائر كما كانت دولة الفاطميين في شمال إفريقيا على خطى الخميني ، و حين تصدّ لهم الرجال ضربوا ضربة الافاعي خداعاً ومكرا يا لكم من اغبياء و جبناء .

ثم حين عرفت الناس ماهية الدين و تمكنوا منه كما كان السلف يفعلون تريدون ان تضرموا نيرانكم أما أنكم نسيتم بانه منها خُلق الشيطان

لعنة الله على من أيقض الفتنة

لعنة الله عليه





السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

هل دعوتكم هذه , دعوة نصح بالحسنى و إبداء لــ رأي سديد بالحديث الحسن
و توجيه و محاولة إقناع

أم

أنها عرض فقط , عرض رأيك و إيضاحه و الدفاع عنه ,
و محاولة القول جهرا بــ : هذا رأيي و فقط

سلااااام

و كيف تراه ؟

[cadercatourne]

http://www.youtube.com/watch?v=XicW4T5FoVQ

[الفـرزدق]

و كيف تراه ؟

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...

[م.عبد الوهاب]

أجب على سؤالي , أجيب على إستفسارك ؟

فــ لب الموضوع من كاتبه ...


و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ

[الفـرزدق]

و هل قرأت كل ردود و مررت بها أم أنك اكتفيت بما أرفقت من اقتباس و هذا إن قرأته طبعا
الفارق بين الشر و الخير كبير أخي

و زارع الفتن و المحاول إغمادها بينهما فرق كما بين السماء و الارض

و هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون

و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

فقد استدللت في كلامي بكلام خير الخلق و بكلام رب العالمين و بشرح خير المفسرين في القرن العشرين .

و لا و لم و لن يكون رأي

فأني أتيت بشرح المشايخ للحديث و الآية على غير ما يراها الفاسقين و الذين لا يعودون إلى عالم و فقيه و يحسبون أنفسهم من عندهم و تنقطع .

بل الحق يظهر من خلال ومضة و لو خفيفة كحد رمش العين أو كطرفة منام عابر في جزء بالماء من الثانية أو أقل فيُحفظ في القلب كأننا لبثنا نتمعن في كتابه 10 سنين أو يزيد .

فهات ما عندك أخي إنّ نحن إن شاء الله مُنْصِتونْ



السلام عليكم و رحمة الله

شكرا لكم على إجابتكم

نعم قرأت بعض المداخلات غير المشاركة الأولى و رأيت بأنها تصيب في كثير من ما ذكرت من حيث إستدلالك بالقرآن و السنة و رأي العلماء

ما أثار إنتباهي هو الموضوع بحد ذاته , فأنا لا أميل للثورات التي تسيل فيها دماء المسلمين , و لا أحب الحكام الذي يتسلطون على شعوبهم ,

كانت دعوتك هي دعوة مشايخ , و كان وصفك لهم في موضوعك هو رأيك الشخصي, رأيك الشخصي بأنهم : كلااااب و كلاااب حمقى ,

, فلا يستوي الذين يعلمون و الذبن لا يعلمون , و واجب الذي يعلم أن ينصح أخيه الذي لا يعلم بالحكمة و الموعظة الحسنة , فحتى ذلك الفاسق و ذلك الكافر , قد فتح لهم الله سبحانه و تعالى أبواب التوبة مهما عظمت خطاياهم , و قد يسبقونك في الحسناة يوما ما , فلا تدري ما يخبئه لك القدر

و نعم , جزاء الإحسان إلا الإحسان , و أيضا علمنا ديننا بأن نحسن إلى من أساؤوا لنا , و الحسنى لمن أساؤوا لنا هي في توضيح لهم الخيط الأبيض من الأسود بالحسنى و نبرئ ذمتنا أمام الله و هو كفيلهم إن أخذوا أم لم يأخذوا

فلا نزكي أنفسنا, فـــ فوق كل ذي علم , عليم

و نعم كما قلت هو أنه من الواجب إقامة شرع الله في نفس كل شخص , و إن حدث ذلك , نبني أمة الإسلام تدريجيا

و نعم و كما قلت بأن هناك من أخطأ و رفع السلاح ضد أخوه المسلم , فأصبح المسلم يقتل المسلم

فهل ترى أنه من اللآئق وصفهم بالكلااااب و سبهم جميعا و شتمهم, مع أنه و من خلال قدرتك الحوارية الرائعة و رصيدك الفكري الذي ضربت جذوره في أعماق التاريخ , كان بإمكانك حوارهم و محاولة إقناعهم و إرسال لهم رسائل بالتي هي أحسن

ألا ترى أن النصح في الدين بالحسنى للكفار و المسلمين, هو خير طريق من السب و الشتم و اللعن ؟

فــ بالنصح , قد تكسب أجر و ثواب ,, و بالسب و الشتم قد تتحصل على العكس

سؤال : هل سب الرسول عليه الصلااة و السلاام يوما ما الخارجين و وصفهم بالكلااب و شتمهم ؟

هل إتخذ رسول الله عليه الصلاة و السلااام , أسلوب الشتم و اللعن للكفار و غيرهم ؟

قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

يمكنك قراءة الحكم الإلهي , هو أصلحوا بينهما و أقسطوا و أعدلوا ,, و ليس سبهم و لعنهم و شتمهم

أعطيني المبرر الذي يجعلك تشتم و تسب و تلعن من تراه أنه خالف الشرع و الدين ,


نحن لم نشهد سباب المسلم و تشمه و وصفه بــ الكلب و الكلب الأحمق , سوى من عند الشيعة , الشيعة هم فقط من يشتمون و يسبون المسلمون , و أنت بهذا و إن كانت نيتك صالحة فقد أخطأت في طريقة وضعها

فــ الله سبحانه و تعالى نهى عن سب حتى الكفار , فما بالك بالمسلمين

لا تلوم من خالفك الرأي في هذا الصرح , فقد يكون خلافه معك لتجريحك أو بسبب تلك الألفاظ , أكثر منها من مضمون الحديث ,,

قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

فــ بحسن الحديث و بــحسن الكلام و الموعظة الحسنة فقط ,, و القرآن الكريم و السنة النبوية ألبسوا برونق حسن الكلام و الخطاب

شكرا لكم و أتمنى لك الهداية و الصلاااح

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم و رحمة الله

شكرا لكم على إجابتكم

نعم قرأت بعض المداخلات غير المشاركة الأولى و رأيت بأنها تصيب في كثير من ما ذكرت من حيث إستدلالك بالقرآن و السنة و رأي العلماء

ما أثار إنتباهي هو الموضوع بحد ذاته , فأنا لا أميل للثورات التي تسيل فيها دماء المسلمين , و لا أحب الحكام الذي يتسلطون على شعوبهم ,

كانت دعوتك هي دعوة مشايخ , و كان وصفك لهم في موضوعك هو رأيك الشخصي, رأيك الشخصي بأنهم : كلااااب و كلاااب حمقى ,

, فلا يستوي الذين يعلمون و الذبن لا يعلمون , و واجب الذي يعلم أن ينصح أخيه الذي لا يعلم بالحكمة و الموعظة الحسنة , فحتى ذلك الفاسق و ذلك الكافر , قد فتح لهم الله سبحانه و تعالى أبواب التوبة مهما عظمت خطاياهم , و قد يسبقونك في الحسناة يوما ما , فلا تدري ما يخبئه لك القدر

و نعم , جزاء الإحسان إلا الإحسان , و أيضا علمنا ديننا بأن نحسن إلى من أساؤوا لنا , و الحسنى لمن أساؤوا لنا هي في توضيح لهم الخيط الأبيض من الأسود بالحسنى و نبرئ ذمتنا أمام الله و هو كفيلهم إن أخذوا أم لم يأخذوا

فلا نزكي أنفسنا, فـــ فوق كل ذي علم , عليم

و نعم كما قلت هو أنه من الواجب إقامة شرع الله في نفس كل شخص , و إن حدث ذلك , نبني أمة الإسلام تدريجيا

و نعم و كما قلت بأن هناك من أخطأ و رفع السلاح ضد أخوه المسلم , فأصبح المسلم يقتل المسلم

فهل ترى أنه من اللآئق وصفهم بالكلااااب و سبهم جميعا و شتمهم, مع أنه و من خلال قدرتك الحوارية الرائعة و رصيدك الفكري الذي ضربت جذوره في أعماق التاريخ , كان بإمكانك حوارهم و محاولة إقناعهم و إرسال لهم رسائل بالتي هي أحسن

ألا ترى أن النصح في الدين بالحسنى للكفار و المسلمين, هو خير طريق من السب و الشتم و اللعن ؟

فــ بالنصح , قد تكسب أجر و ثواب ,, و بالسب و الشتم قد تتحصل على العكس

سؤال : هل سب الرسول عليه الصلااة و السلاام يوما ما الخارجين و وصفهم بالكلااب و شتمهم ؟

هل إتخذ رسول الله عليه الصلاة و السلااام , أسلوب الشتم و اللعن للكفار و غيرهم ؟

قال تعالى: (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

يمكنك قراءة الحكم الإلهي , هو أصلحوا بينهما و أقسطوا و أعدلوا ,, و ليس سبهم و لعنهم و شتمهم

أعطيني المبرر الذي يجعلك تشتم و تسب و تلعن من تراه أنه خالف الشرع و الدين ,


نحن لم نشهد سباب المسلم و تشمه و وصفه بــ الكلب و الكلب الأحمق , سوى من عند الشيعة , الشيعة هم فقط من يشتمون و يسبون المسلمون , و أنت بهذا و إن كانت نيتك صالحة فقد أخطأت في طريقة وضعها

فــ الله سبحانه و تعالى نهى عن سب حتى الكفار , فما بالك بالمسلمين

لا تلوم من خالفك الرأي في هذا الصرح , فقد يكون خلافه معك لتجريحك أو بسبب تلك الألفاظ , أكثر منها من مضمون الحديث ,,

قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين )

فــ بحسن الحديث و بــحسن الكلام و الموعظة الحسنة فقط ,, و القرآن الكريم و السنة النبوية ألبسوا برونق حسن الكلام و الخطاب

شكرا لكم و أتمنى لك الهداية و الصلاااح





بارك الله فيك أخي على حسن أخلاقك الرفيعة و ردك القيم جزاك الله خير

إنما أخوك أخذ بحديث رسول الله و هي سنّة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم

روى ابن ماجه (173) عن ابن أبي أوفى قال: قال رسول الله : ((الخوارج كلاب النار)) قال الشيخ الألباني: "صحيح". وروى ابن ماجه أيضا (176) عن أبي غالب عن أبي أمامة يقول: ((شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء، وخير قتيلٍ مَن قَتلوا؛ كلاب أهل النار، قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا))، قلت: يا أبا أمامة، هذا شيء تقوله؟ قال: بل سمعته من رسول الله . قال الشيخ الألباني: "حسن".


وروى الإمام أحمد بن حنبل (19434) عن سعيد بن جمهان قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر، فسلمت عليه قال لي: من أنت؟ فقلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قال: قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، لعن الله الأزارقة، حدثنا رسول الله أنهم كلاب النار، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: بلى الخوارج كلها، قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم، قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال: ويحك يا ابن جمهان! عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم، إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك وإلا فدعه؛ فإنك لست بأعلم منه. قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: "رجاله ثقات غير حشرج بن نباتة، فقد وثقه أحمد ويحيى بن معين وأبو داود والعباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو زرعة: لا بأس به مستقيم الحديث".

وروى الحاكم في المستدرك (2654) عن شداد بن عبد الله أبي عمار قال: شهدت أبا أمامة الباهلي رضي الله عنه وهو واقف على رأس الحرورية عند باب دمشق وهو يقول: ((كلاب أهل النار، كلاب أهل النار، كلاب أهل النار)) قالها ثلاثا, خير قتلى من قتلوه، ودمعت عيناه فقال له رجل: يا أبا أمامة، أرأيت قولك: هؤلاء كلاب النار، أشيء سمعته من رسول الله أو من رأيك؟ قال: إني إذا لجريء، لو لم أسمعه من رسول الله إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا وعد سبع مرات ما حدثتكموه، قال له رجل: إني رأيتك قد دمعت عيناك! قال: إنهم لما كانوا مؤمنين وكفروا بعد إيمانهم، ثم قرأ: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ الآية [آل عمران: 105] فهي لهم، مرتين. قال الذهبي قي التلخيص: "صحيح على شرط مسلم".

وروى الطبراني في المعجم الكبير (8033) عن أبي غالب قال: لما أتي برؤوس الأزارقة فنصبوا على درج دمشق جاء أبو أمامة، فلما رآهم دمعت عيناه ثم قال: ((كلاب النار، كلاب النار))، هؤلاء شر قتلى تحت أديم السماء، وخير قتلى تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء، قلت: فما شأنك دمعت عيناك؟! قال: رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، قال: قلت: أبرأيك قلت: كلاب النار أم شيئا سمعته من رسول الله ؟ قال: إني إذا لجريء، بل شيئا سمعته من رسول الله غير مرة، لا ثنتين ولا ثلاثا، فردد مرارا ثم تلا: يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ حتى بلغ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آل عمران: 106، 107]، وتلا: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ حتى بلغ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [آل عمران: 7]، ثم أخذ بيدي فقال: أما إنهم بأرضك كثير، فأعاذك الله منهم.

وروى أيضا في المعجم الكبير (8035) عن أبي غالب قال: كنت بالشام فبعث المهلب سبعين رأسا من الخوارج فنصبوا على باب المسجد، وكنت على ظهر بيت لي فإذا أبو أمامة يريد المسجد، فلما وقف عليهم دمعت عيناه فقال: سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! سبحان الله ما يفعل الشيطان ببني آدم! ثلاثا، قال: ((كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء، كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء، كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء)) ثلاث مرات، ثم قال: ((خير قِتلة تحت ظل السماء من قتلوه، خير قِتْلة تحت ظل السماء من قتلوه، خير قِتْلة تحت ظل السماء من قتلوه)) ثلاثا، ثم التفت إلي فقال: يا أبا غالب، إنك بأرض هؤلاء بها كثير، فأعاذك الله منهم، هل تقرأ السورة التي فيها آل عمران؟ قلت: بلى، إني رأيتك دمعت عيناك؟ قال: بكيت رحمة لهم، كانوا من أهل الإسلام، فتلا: هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ إلى أن بلغ: ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ، وإن هؤلاء كان في قلوبهم زيغ فزيغ بهم، ثم تلا: وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا إلى أن بلغ: أَكَفَرْتُمَ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ، قلت: هؤلاء يا أبا أمامة؟! قال: نعم، قلت: يا أبا أمامة، من قبل رأيك تقول أم شيئا سمعته من رسول الله ؟ قال: إني لجريء، ثلاثا، بل شيء سمعته من رسول الله ، لا مرة ولا مرتين حتى بلغ ستة، ثم قال: إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقة أو قال: اثنتين وسبعين فرقة، وإن هذه الأمة ستزيد عليهم فرقة، كلها في النار إلا السواد الأعظم، قلت: يا أبا أمامة، ألا تراهم ما يعملون؟ قال: عليهم ما حمّلوا وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا.


ولو شأت أخي الفرزدق لأتيتك بعشرات الأحاديث في مختلف الأسانيد و أكثرها مصححة من رجال ثقات و الألباني رحمه الله تعالى


و إنما نقول هذا وفق ما مررنا عليه في مراحل الحياة ، و رغم كل هذا مازلنا تلاميذ نأخذ من المشايخ و العلماء و إن أرقامهم الهاتفية عندي فأراسلهم و أحدثهم و اسمع منهم و لست بالذي يعطي من رأيه بل هي أراء و اجتهادات العلماء الربّانيين

و كان ما استرده لك اعلاه في معنى الكلاب التي ردّدتها في تعقيبي الذي أقتبسه في ردّك ذي بادئ بدء وهو عن سوء فهم منك لأحاديث رسول الله أو بالأحرى عدم مرورك عليها و الله أعلم


أمّا الفتنة يا اخي بابها طويل عريض لاجلها ألفت مئات و عشرات الكتب و ذكرت في القرآن و السنة على أكثر من معنى و سبيل و بالتالي يا اخي الفرزدق الفتنة أمر عظيم حتى سميا الدجال بالفتنة و سميا الموت و الحياة فتنة و عذاب القبر فتنة و كل ما يزيغ الانسان عن قلبه فتنة فنسأل الله الثبات الثبات

و لنا في رسولنا صلى الله عليه و سلم أسوة حسنة و في عمر بن الخطاب و عثمان و أبو بكر و علّي رضى الله عنهم أسوة حسنة و لنا في التابعين و العلماء الرّبانيين و المجددين أسوة حسنة و لله الحمد و المنة

بارك الله فيك و جزاك الله خير

[الباشـــــــــــق]

بأن العلامة الألباني رحمه الله قال أسسوا دول الإسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع و معنى هذا

أن كل مسلم يؤسس دولة الإسلام في قلبه فيؤمن بالله و لا يشرك به أحد و ان يطبق سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و لا يصيبه الوهن و يحب الجهاد في سبيل الله لا في سبيل الشيطان و المصالح و لا يحرق نفسه لاجل لقمة العيش أو لأجل منصب عمل او لأجل سكن بل الجهاد في سبيل الله فقط




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن هنا تكون البداية

بارك الله. فيك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن هنا تكون البداية

بارك الله. فيك

بارك الله فيك اخي الغنّام

جزاك الله خير

[مجيب الحق]

أحمل المسؤولية كاملة للرئيس القذافي الذي أراد الملك الدائم وكأنني به حي لا يموت ناهيك عن ذهنيته المريضة التي اوصلته لدرجة الجنون فكيف لا و قد كان يريد استعباد شعبه بالتهديد حتى أصبحت صوره في الأماكن الخاصة والعامة وأصبح حديث الخاص والعام ولم يتوقف عند هذا الحد بل راح ينشئ لنفسه تماثيلا !!! أليس هذا مجرم مصنف ضمن الرعاع والغوغاء.
لم أنس الفرقة الاجرامية التي خططت للحرب واستغلت بعض الشباب و أخص بالذكر فرقة الثوار و أحمّل بصيصا من المسؤولية لوسائل الإعلام و أخيرا الشعب الليبي الذي لم نفهم موقفه بعد.

[م.عبد الوهاب]

أحمل المسؤولية كاملة للرئيس القذافي الذي أراد الملك الدائم وكأنني به حي لا يموت ناهيك عن ذهنيته المريضة التي اوصلته لدرجة الجنون فكيف لا و قد كان يريد استعباد شعبه بالتهديد حتى أصبحت صوره في الأماكن الخاصة والعامة وأصبح حديث الخاص والعام ولم يتوقف عند هذا الحد بل راح ينشئ لنفسه تماثيلا !!! أليس هذا مجرم مصنف ضمن الرعاع والغوغاء.
لم أنس الفرقة الاجرامية التي خططت للحرب واستغلت بعض الشباب و أخص بالذكر فرقة الثوار و أحمّل بصيصا من المسؤولية لوسائل الإعلام و أخيرا الشعب الليبي الذي لم نفهم موقفه بعد.

بارك الله فيك مجيب الحقّ

حسبوا انهم سيفعلون الخير للامة و البلد و في حقيقة الامر فرحت بهم اسرائيل و امريكا و فرنسا فرحا لم يرو له مثيل منذ سنة 1827 حين تحطم اسطول العرب فهذه الفرحة الثانية التي تفرح لها بني تلموذ إلاّ أن بني العرب لم يعرفوا بعد الا من رحم ربي و هداه

جزاك الله خير

[سليم جفال]

قال الحسن البصري - رحمه الله - : ( إنّ هذه الفتنة إذا اقبلت عرفها كلّ عالم ، و إذا أدبرت عرفها كلّ جاهل )

بورك فيك ، اخي عبد الوهاب